【 卫灵公篇十五.第 7 节 】 人 能 弘 道 ， 非 道 弘人
【原文】
子曰：「巧言乱德 ① ，小不忍，则乱大谋。」
【注释】
①乱：一种解释让人迷惑、扰乱；一种解释是败坏。德：一种解释是道德；一种解释是是非曲直。
【大白话】
孔子说：「花言巧语会扰乱是非曲直。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。」
【趣讲一下】
说花言巧语，一般潜藏着一些其他「动机」。中国人是用心来感应的，「将心比心」，非常关注别人的「动机」。
小不忍，有人还有一层解释，就是呈「匹夫之勇」，为点小事而大动干戈。韩信被几个混混欺负，受「胯下之辱」，不简单。
【原文】
子曰：「众恶 （ wù ） 之，必察焉；众好 （ hào ） 之，必察焉。」
【大白话】
孔子说：「众人都厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察。」
【趣讲一下】
社会是复杂的，人性是复杂的。人为了达到某种目的，会伪装的。人都说好，未必就好；人都说坏，未必就坏。
「识人」在2000多年前，就是技术活。「识人」是领导者的基本功，你愿意选拔一个「面善心恶」的下属吗？儒家「识人」的基本方法是，听其言，观其行，是一个动态过程。
【原文】
子曰：「人能弘道 ① ，非道弘人。」
【注释】
①弘：弘扬，发扬光大。
【大白话】
孔子说：「人能够把道发扬光大，不是道能把人发扬光大。」
【趣讲一下】
这里强调的是「人」的主体性，」人」的地位，只有「人」才让道代代相传。相传曾子提出「人为贵」，孟子提出「民为贵，社稷次之，君为轻」。民本思想，逐渐扎根中华文化的土壤，「为人民服务」才是合法性的基石。
【原文】
子曰：「过而不改，是谓过矣。」
【大白话】
子说：「有了过错而不改正，这就真叫过错了。」
【趣讲一下】
「人非圣贤，孰能无过」，颜回对自己要求很高，「不贰过」，同样的错误不烦第二次。
不过，人的成长过程就是犯错过程，要把过失、错误分级。作者在教育孩子过程中，倡导分类建立评价体系：
第一类是正常类过失，尽量不批评孩子，比如，上学迟到，作业没完成，考试成绩不好等等；
第二类是小错，侧重于道德、生活习惯，要明确批评；
第三类就是大错，比如霸凌、吸毒等等，不断告诫为主。
【原文】
子曰：「吾尝终日不食、终夜不寝以思 ① ，无益，不如学也。」
【注释】
①尝：曾经。
【大白话】
孔子说：「我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。」
【趣讲一下】
从生理学上讲，要劳逸结合；从社会性上，要跟良师益友切磋、琢磨，有时候还要「站在巨人的肩膀上」；从实践上，要切己体察，事上琢磨，躬身实践；从工具上讲，有些学问要借助外部工具来实现等等。只是苦苦思考，是没益处的。
现代社会，科学技术是学问的重要内容，是竞争的环境下创造的，不能闭门造车。人文知识的学习，对外部的依赖性低一点，比如，拿起【论语】，自己就可以读了。
