惠子曰：今乎儒墨杨秉，且方与我以辩，相拂以辞，相镇以声，而未始吾非也，则奚若矣？
庄子曰：齐人蹢子于宋者，其命阍也不以完；其求钘钟也以束缚；其求唐子也而未始出域：有遗类矣！夫楚人寄而蹢阍者；夜半于无人之时而与舟人斗，未始离于岑而足以造于怨也。（【庄子·徐无鬼】09
）
惠子说：现在儒者、墨者、杨朱、公孙龙四家，正和我辩论，彼此用言语互相攻击，用声音互相压制，却没有办法说是我错，这是怎么回事呢？
庄子说：有个齐国人把孩子送到宋国，命令他像残疾人一样去做守门人。他得到一个钘钟却小心包好，唯恐破损。成玄英疏曰：
阍，守门人也。齐之人弃蹢（dí）其子于宋，仍命以此，不亦我是？
儿子和钘钟哪一个重要，当然是儿子重要，难道不应该是对亲生儿子像宝贝一样小心呵护吗？可为什么很多人像齐国人一样，让孩子远离自己身边，这不是把宝贝像残疾人一样扔掉吗？
寻找走失的孩子却不肯走出门外去找，你们也是类似的情况吧。成玄英疏曰：
唐，失也。失亡其子，而不能远索，遗其气类，而亦未始自非。人之自是，有斯谬矣。
楚国有人寄居在别人家里，而苛责守门的人，在夜半无人的时候与船夫争斗，船还没有靠岸就已经结下仇怨了。郭象注曰：
岑，岸也。夜半独上人船，未离岸已共人斗。言齐楚二人所行若此，而未尝自以为非，今五子自是，岂异斯哉！
你住在别人家里，还去谈论别人家里的这里不好，那里不对。你凭什么认为自己是对的？我们与人谈论或者去做一件事好坏的标准是什么，如果没有标准，也就无所谓好还是坏。所有的好与坏，都是在共同的前提标准下得出的。
无论你是学老庄，还是学孔孟，抑或是释迦，都可以，只要适合你就好。但你没必要以此去反对甚至指导别人，因为你的情况不一定适合别人。
无论学什么、做什么，都不要预设框架，亲身去摸索，体验，得出来的东西才是真正适合你自己的，否则，你只能永远活在自以为是的囚笼之中。
日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。2016年11月以来，我们每天一课，逐字逐句，读完12部经典：【论语】【孟子】【大学】【中庸】【道德经】【荀子】【聪训斋语】【澄怀园语】【曾国藩教子书】【声律启蒙】【家塾教学法】【朱子读书法】等。【庄子】【曾国藩家书】正在讲读中。欢迎你的加入。
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