秦可卿和贾宝玉，一个是贾族大房宁国府长重孙媳，是贾氏宗族辈分比较低的媳妇，但因为宁国府的家族地位，贾蓉又是宁国府第五代唯一的嫡重孙子子，他也是贾族今后的族长人选，秦可卿也就是潜在的家族主母，因此，地位还是显赫的。

另一个贾宝玉，是贾族二房的二房的嫡次子，从贾族继承人重要性上来说，远远比不得贾蓉，也不上长房的贾琏和自己的大哥贾珠，但是，贾宝玉含玉而诞，似乎有着天授祥瑞的意为，加上贾母极为爱这个孙子，因此，贾宝玉实际获得的家族关注远远超过贾族其他的男子。

两个人，按说应该没有什么交集，也就是祭祖或者重要的节日，家族集会宴饮上偶有见面而已。但是，秦可卿对于宝玉的重要性却是无可替代的。这主要体现在两个方面：

一、警幻仙子、太虚幻境警幻之妹可卿、秦可卿三位一体，对宝玉以情色警示

宝玉睡个午觉，就去了太虚幻境，就是跟着引他的秦可卿去的，到了太虚境，就有警幻仙子告诉他，受宁荣二公之托用一些措施警其愚顽，就是读者在第五回看到的，宝玉翻看金陵十二钗之册，又听了金陵十二钗之曲，琼浆玉液饮过后，宝玉就觉得乏了，想要睡觉，警幻这时又将自己的妹妹可卿许配宝玉，和他成亲，与他行巫山云雨之事。

于是就有了贾宝玉的第一次梦遗，意味着他从一个男孩向男人的转变。

这整个过程，从秦可卿引导宝玉睡到她自己的卧室，再幻身警幻，又为可卿，就是三位一体。这一整个过程，本质是秦可卿对其的引导，也就是说，是秦可卿为宝玉做了成人礼，是宝玉情色、意淫认知的引路人。某种程度上说，秦可卿是贾宝玉情色认知之路上的导师。

为什么偏偏是秦可卿呢？因为从性情上，秦可卿「擅风情、秉月貌」，从容貌气质上，秦可卿鲜艳妩媚犹如宝钗、风流袅娜犹如黛玉，无论是皮相之美还是风韵精神，秦可卿的「兼美」品格都是女子里的顶级存在，被秦可卿「教导」之后，原本是要宝玉可以抵御一切男欢女爱的诱惑，从此归于正途，上进于仕途经济。

读者知道，宝玉做了这么一个春梦之后，她没有如警幻（可卿）想要的效果那样，不再留恋于皮肉和感情的困惑，反而立刻马上就和丫鬟袭人偷试了一番，也更没有从意淫中摆脱出来，只能是说宁荣二公的期许、秦可卿的努力付之东流。

那是不是就可以判断，贾宝玉也不过皮肤滥淫之辈呢？也无法抵挡皮相诱惑，不过是每日游荡不过是个一无是处的人呢？

不是的，贾宝玉是个什么样的人，不仅仅从他和丫鬟们的相处里窥得一二，也要看他与众姊妹相处之中他的心念看出来。尤其是他和黛玉、宝钗、湘云等人的相处中得到真相。

二、秦可卿的高瞻远瞩，是贾宝玉的知己

林黛玉当然是贾宝玉的知己，其实，秦可卿也是贾宝玉的知己。小说从神话的角度，唯一神化的三个人就是贾宝玉、林黛玉、秦可卿。

三人的角色定位为：

贾宝玉：有补天之才且有补天之志，但被弃之不用，不得补天，于是哀嚎悲叹，遂退而求其次，跟随茫茫大士空空道人下凡历经一番富贵。

林黛玉：入世为还神瑛侍者（贾宝玉）的灌溉之恩，泪尽也就返回太虚了。

秦可卿：秉风月之掌印，提点宝玉、令其警示；提点凤姐，告诉她兴衰荣辱周而复始之道，提醒她荣时要虑身后事，盛时要为落魄时做准备，并为贾府划出路线图。

所以我们可以看出区别，林黛玉是懂现实里的宝玉，懂他的心性、喜怒、悲乐，懂他的不得已，懂他的苦闷，现实里，宝玉和黛玉彼此慰藉对方的灵魂，二人价值观一致。

秦可卿能从更高的视角和维度审视贾府的当下和未来，将家族的希望寄托于宝玉，从他神瑛侍者的神性和补天顽石的才干两个维度来判断宝玉，从这个方面讲，宝玉和秦可卿属于神交。为什么这样定位两人的关系，因为作者已经给予了盖棺定论，就是秦可卿死时，第一时间获知信息的贾宝玉，「哇」地一声喷出一口血来！

面对秦可卿的死亡，作为神瑛侍者的贾宝玉表现出了神性，这是对秦可卿的祭奠，也是提前预知贾府的前途未卜，失去了可玩大厦将倾之人急火攻心的表达。

可见，贾宝玉也是秦可卿的知己。

秦可卿的淫丧，是她个人使命使然，现实中，她献身贾珍；太虚境里的可卿，可以为了警予宝玉而献身，这样的女子，也难怪令畸笏叟怜惜堕泪，不忍曹雪芹将她钉在个人操守的耻辱柱上，「令芹溪删去其更衣、遗簪的场景」。

本文作者：屏山品红楼

参考原著：【甲戌本脂砚斋重评石头记】【庚辰本脂砚斋重评石头记】
图片来源：【孙温绘全本红楼梦】