这么多年，我一直在历练王维的「空」境。我翻遍了王维的诗词：中岁颇好道，晚家南山陲；到：晚年惟好静，万事不关心。寻着这条脉络，我在找王维的少时。我读了很多很多……
少负才名，名动京城；当同年龄的李白还在四处投简历的时候，王维已是公主、王爷等贵族的座上宾；弹的一手好琵琶后成为唐明皇的乐师首席。后来我把陶渊明的：少无适俗韵，性本爱丘山；误入尘网中，一去二十年。衔接到王维中岁与晚年之前，一切都通了。误入尘网中，一去二十年。究竟是陶渊明的开悟之语？还是预判千古文人的人生必经，我们已无从说起……
安史之乱，是很多唐代文人的转折；也是王维一生起伏的最高处。国破家亡之际，他救人，而后被人救；他遁入辋川，不在出世。他写：隔浦望人家，遥遥不相识；已是通达佛性的深处。行到水穷与坐看云起，也是看透了天地循环的规律：起伏无止，物极必反。但他心里作为人的那部分，他只留了一句：「兴来每独往，胜事空自知。」中国哲学里，胜败从来不分：福兮祸所依，祸兮福所伏。我们从来不是单一和对立论，而是你中有我，我中有你。在辋川的南垞和北垞之间，王维的心中穿过多少胜败之事？就像他自己回问的一样：深林人不知，明月来相照。这个空境，就像网，从天上罩下来；疏疏密密，几人挣脱得了？
一切都值得抱怨、也值得推脱责任；毕竟用当下佛的语言，个体无需承担他人的命运，无需干预他人之因果。但当年的王维承担了很多乐师的生存之责，用自己惊才绝艳的声名换来百余人在安史之乱的幸存。有些苦，他匆匆转身；对好友裴迪也从无言起。
我有时候在想，人看开到底是一种什么样的境界？直到我历经些许世事，不停的反悟我读过的诗词；直到久别重逢于王维，我才了解。人看开其实就是一种空境；佛道两家所言一体。是个体存活在世上，触及更深层次的宁静；是身心同归于寂，渐渐少言少语；为人处世不在过分用力。弹些琴、画些画、读些诗；流动在千年历史里的你我，轻薄的就像浮云底下的影子，狂风一吹，草草收场……
散文到这里已经结尾，千百年的时光倏忽而过；我们记起的终究不是谁和谁的身家；而是这些留存在世上的名言警句、诗文图集以及追寻与古人的同频共振。我想当下人所追求的东西，会不会被雾瘴所迷？
赋一首五律，以记王维：
【溪山逸游】
——雨颜（陈雪晴）
落脚辋山外，月明灯火中。
寒犬吠如啸，村墟捣夜舂。
童坐发无言，囊昔每思空。
徜能从我游？江上一蓑翁。
作者：雨颜（陈雪晴）
