有读者这样评论作家梁实秋：
「爱得深情却不滥情，吃得儒雅尤忌饕餮。」
生活中，梁实秋酷爱饮酒下棋，喝茶写字，品美食、逛书摊，放风筝……
哪怕处于困境，他也能「雅兴不失」地在这喧嚣的尘世，找到心中的那份自在。
他把自己对生活的所有思考与感悟，都集结在了散文集【世界喧嚣，我很好】之中。
在书里，他畅聊生活情趣，纵观人间百态；
于一花一木中品味岁月的惊喜，在一蔬一饭里感受寻常的幸福。
他用朴实而不失幽默的文字，向我们展示了一个人最松弛与自洽的状态。
不逐流，不随波，心中有坚守，眼里有星辰；
不怨羡，不纠结，向着自己喜欢的样子笃定前行。
梁实秋对美食的热爱，在【世界喧嚣，我很好】这本书中，可见一斑。
他点评山东名菜「爆双脆」的口感:
「吃在嘴里韧中带脆，咀嚼之际自己都能听到喀吱喀吱的响。」
他细诉北平东兴楼的拿手菜「芙蓉鸡片」的做法；浅谈色香味美的福建名菜「西施舌」菜名来历；
还一一介绍那让人馋涎欲滴的「瓦块鱼」，香飘四溢的「铁锅蛋」……
大师生动有趣的描述，让每个人都忍不住想要亲临现场大快朵颐。
都说佳肴需配美酒。
「酒实在很妙。几杯落肚之后就会觉得飘飘然、醺醺然。再灌下几杯之后，所有的苦闷烦恼全都忘了，酒酣耳热，只觉得意气飞扬，不可一世。」
酒虽然是「好东西」，但梁实秋最喜欢的，还是「花看半开，酒饮微醺」的境界。
除了美酒佳肴之外，品茶下棋，也是梁先生生活中的两大乐事。
对于下棋，他也有自己不一样的感悟:
「人总是要斗的，与其和人争权夺利，还不如在棋盘上抽上一车。」
闲暇之余，梁实秋还会偶尔练练字，放放风筝。
提到写字，他深谙门道:
「写字最容易泄露一个人的个性，所谓‘字如其人’大抵不诬。」
而谈到放风筝，他会忍不住感慨:
「看风筝冉冉上升，然后停在高空，仿佛自己也跟着飞起了，俯瞰尘寰，怡然自得。」
当我们细细品味大师的点滴日常，就会止不住由衷地感叹:
「原来最庸常的柴米油盐酱醋茶之中，也可以藏着数不尽的生活闲趣与小确幸。」
叔本华说：
「闲趣是生命的花朵，甚至是果实，它使人有了面对自己的机会。」
如果说人生就是一场终身的旅行，那生活中的点滴闲趣便是暗淡岁月里的一树花开。
一桌佳肴，一杯美酒，一盏清茶，一缕清风……
这些貌似风轻云淡的「闲散」之物，却往往能给我们疲惫的心灵以最深切的慰籍。
当我们也能如梁实秋一般，学会在寻常的日子里葆有一份闲趣，也就能把最平凡的生活过得自在丰盈、活色生香。
如果说生活中的无数闲趣，让我们看到了藏在梁实秋平常日子里的充实与丰盈；
那他客观中立不偏激的处世方式，则向我们生动展示了另一种人生智慧。
提起大诗人徐志摩，同时代的很多名人都对他颇有微词。
时任暨南大学的校长郑洪年，一听到梁实秋介绍徐志摩来校任教，就忍不住吐槽:
「徐志摩？此人品行不端！」
徐志摩的老师梁启超，也曾经在给他与陆小曼证婚时，当众指着他训话：
「徐志摩！你这个人性情太浮，所以学问做不好……」
究其原因，想来大都是因为他抛弃发妻张幼仪，转而和陆小曼结婚的种种「离谱行为」。
梁实秋坦言，自己对此「不大明白，不敢议论」，但他却在和徐志摩的日常相处中，看到了他不为人知的另一面:
徐志摩性格温和，对任何人从无疾言厉色。
彼时，梁实秋、徐志摩和一众文人经常会在星期六一起聚餐。
他常常有说有笑，表情生动，动作幽默，一开口就能让沉闷的气氛变得谈笑风生，让人深切感受到他由内而外散发出来的温暖能量。
正因如此，即使外界对徐志摩有各种非议，梁实秋却一直有着自己清醒的评判：
「志摩的父亲是银号经理；他又在英国和德国住了很久，很难摆脱富家子的习惯和‘洋气’，也难免有些任性；他只是一个浪漫的自由主义者。」
面对这位充满争议的友人，梁实秋不人云亦云，不狭隘偏激，始终保持着一份冷静与客观。
生活中，我们常常能看到一些非黑即白的偏激思维:
一个人只要有不好的地方，那就一定是坏的；
一件事情只要没有成功，那就是完全的失败。
这种极端思维，会让人习惯用单一的二元模式去评价人和事，而完全忽略了这个世界的复杂与参差，
心理学上有个概念叫「灰度思维」，指的是要打破「非黑即白」的固化思考，才能看见真正的客观事实。
比如一个文学界的大才子，他可能对待爱情既偏执又任性；
比如一个顾家又孝顺的「好男人」，也可能会因为一次失足而锒铛入狱……
这世间的每一个人，通常都有无数个侧面；
如果我们仅见其某一面就妄下断语，往往很容易一叶障目，难窥全貌。
在生活的旅途上，唯有保持一份客观和清醒，才能不被他人的言论裹挟；
在人生的道场里，唯有放下心中的偏激与狭隘，才能得见生活的全部真相。
在【世界喧嚣，我很好】一书中，梁实秋细聊快乐，漫谈生死；
言谈间，全是悟透人生的通透与豁达。
人生一世，到底要怎样活，才能拥有真正的快乐?
在书中，梁实秋用一个寓言故事给出了自己的答案:
一位国王虽然锦衣玉食，后宫三千，但他却始终闷闷不乐。
「如果能在国内找到一位快乐的人，把他的衬衫脱下来给国王穿上，国王就会快乐。」
国王听后就令众人去找寻。
但他们访遍了朝廷显要，朱门豪家，却发现人人都有心事，家家都有难处，过得都不快乐。
最后他们找到一位农夫，他耕罢农田在树下乘凉，裸着上身，大汗淋漓。
使者问他：
「你快乐么？」
农夫说：
「我自食其力，无忧无虑！快乐极了！」
使者一听大喜，就去向他索要衬衣。
农夫却哈哈大笑说：
「我没有衬衣!」
众人忍不住大为惊讶：
「原来这个国家最快乐的人，竟然穷得买不起一件精致的衬衣!」
原来，所谓的快乐，只不过是一个人看待世间万物的一种心态。
就如梁实秋在书中所言:
「内心湛然，则无往而不乐。」
他对快乐的注解，可谓直指人心。
「生不知所从来，死不知何处去；生非甘心，死非情愿，所谓人生只是生死之间短短的一橛。」
在梁先生看来，生与死，其实从来都不由我们自己做主。
所以我们唯一能做的，就是：
「认识人生，认识自己，做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。」
当我们细细品读大师的一言一行就会发现，他一直推崇的，是一种向内探索的自我认知与自我接纳；
更是一种「认清生活真相后依然热爱生活」的自洽。
所谓自洽，其实就是自己与自己相处融洽，就是要特别清楚地知道，自己到底想要什么。
当你能做到不盲目跟风，不随波逐流，坚持自己认定的方向；
当你能学会放下执着，放下攀比，专注自己的热爱，保持自我的节奏；
那你就在这喧闹的人间，活出了属于自己的自洽，就拥有了属于自己的大自在。
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生命短暂而浩瀚，我们到底该怎样活出自己独一无二的人生?
这本散文集【世界喧嚣，我很好】中，已经给出了所有的答案:
在日常生活里增添一些闲趣，就能让平常的日子有了许多华光；
在人际交往中保持一种客观，就会看清人性的立体、复杂与多面；
在人生旅途上活出一份自洽，就能拥有专属于自己的自在喜乐。
这无法重来的一生，我们不妨心无旁骛地去走自己的路，看自己的风景，过自己的人生。
在这喧闹的人间，热气腾腾地活上一回再悄然离去，才是人生最自在的模样。
