从另外一个角度出发，当一个人在系统中足够重要，无法替代时，他就成为了这个系统的「核心」。先贤讲，心生种种法生，心灭种种法灭，心感种种法感，一切唯心造，万法总归心，他们为什么这么重视，这么推崇？智涵带大家接下来进行一番探讨。
那什么是「心」呢？
这里把心分为两个维度，外在的妄心和内在的本心。
什么叫妄心？简单的说就是本心外在变化呈现，比如心情，心念，心理等；什么叫做本心呢？就是那个根本的，不变的，妄心的源头。
什么叫妄心？简单的说就是本心外在变化呈现，比如心情，心念，心理等；什么叫做本心呢？就是那个根本的，不变的，妄心的源头。
怎么识别妄心和本心？心到底是个什么东西呢？就要借助一个字「观」。我们要学会观，对外在环境的观叫观察，对内在变化的观叫观照。很多人都觉得自己不自信，自己不够聪明，怎么让自己变得智慧呢？从观察开始。
有人说，人分为几种，一种是不知不觉，一种是后知后觉，一种是先知先觉。觉最简单的解释就是「观」。
世界上的事物太多，我们身心的变化组成也太多，从哪个地方开始观察呢？古人给我们找了一个很好的入手点，观自在。
观察自己当下有什么结果，观察自己当下在哪里，做什么，有什么感受，有什么想法，以及观察一件事情和另外一件事情的关系，我们内在身心与外在世界的关系。
当一个人可以观照到生活到底是怎么回事的时候，他自然而然就会感知到他人，自然而然就就会有意无意地把自己对生命的认知和态度，传递给更多的人，这个过程叫做觉悟有情，菩提萨埵。
有些人就会说了，我把日子过好就行了，为什么还要想这么多，不累吗？
这是一个好问题，我们一向强调不用刻意追求大我，无私，大爱这一类虚泛的「高境界」，而是从把自己照顾好开始做起，保持好身心的健康，良好的经济收入，幸福的家庭关系。这些都做不到，根本没有资格谈无私，谈大爱。况且，真正做到这些的人，根本无需刻意要求「高境界」，自然而然就会成为这样的状态。
这里有几个概念需要说一下，健康的身心不等于没有情绪，而是不被情绪所操控；良好的经济状态不等于大富大贵，而是有管理自己财务的能力；幸福的家庭关系不等于每天在一起腻腻歪歪，而是不管相隔多远，分开多久，能够彼此理解和尊重。
是不是觉得很难？不要给自己画地为牢，只要你开始观察生活发生了什么，观照自己的身心是如何发生变化，发生哪些变化，自然而然的就可以做到。九层之台起于累土，千里之行始于足下。能做大事的人，往往都是注重细节，把当下的小事做好的人；做不了大事的人，往往都是忽略细节，忽略当下，只是喊着高大尚的口号的人。想想看，是不是这个样子呢？
如果用几个词来总结如何「观」，那就是「观察、行动、总结、再观察」的循环。
落地点最重要的就是「干」，所以叫行深，持续的干，持续的践行，在实践中总结，在实践中生发，在实践中完成自我的建立与超越。
这样就可以「照见五蕴皆空」了。那什么是五蕴呢？就是从表象到本质的五层境界，从执着与眼前到放眼未来的眼光，从执着于一身到放眼全局的智慧。这五层境界，将来有时间，再和大家分享。
