立夏，是春与夏永别的地方，自此一别，便是经年。
古书有云：「斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。」
立夏有三候：一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三侯王瓜生。
古代，立夏之日，帝王要率领文武百官到京城南郊，举行盛大的迎夏仪式。君臣一律穿大红色礼服，配朱色玉佩，连马、车辇都披红。也因此陆游的【立夏】诗写道：
「赤帜插城扉，东君整驾归。
泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。
槐柳阴初密，帘栊暑尚微。
日斜汤沐罢，熟练试单衣。」
在【周易】里，赤帜代表红色，红色代表火，属于南方，对立夏季。诗人用「东君整驾归」与前面的「赤帜」的南，形成了八卦方位的对立。
红色的旗子插满了城内的窗户，像是在迎接太阳神祝融神归来，而象征春天的青帝神也要归去。
燕子闹腾着，蜜蜂也越来越少了，槐树柳树也渐渐密了起来，诗人颇有仪式感地换上了单衣，要庆一庆这个立夏。
立夏前二日，陆游还做了一首诗：
「余春还有二三日，烂醉恨无千百场。
芳草自随征路远，游丝不及客愁长。」
想来诗人的伤春与惜春倍感惆怅，结果一到立夏日，诗人的精神为之一振。【立夏】当日这首诗，意境清新，读来幽静典雅，宛如一幅精美绝伦的立夏风物图画。
陆游一生忧国忧民，此时难得有此心情，果然，在立夏已过十余日，诗人还不忘告诉人们，山里人的夏天是多么诗情画意：
「争叶蚕饥闹风雨，趁虚茶懒斗旗枪。
林中晚笋供厨美，庭下新桐覆井凉。」
观蚕事，试茶艺，别有情致。品晚笋，坐梧桐，清凉自在。
对半生沉郁的陆游来说，这一年的夏天是个好日子，或许是这一年他听到了捷报，于是他眼中的五月便异常热闹了。
当然，元稹的立夏诗就格外惬意：
「预知春与夏，仲吕启朱明。
蚯蚓谁教出，王菰自合生。
帘蚕呈茧样，林鸟哺雏声。
渐觉云峰好，徐徐带雨行。」
立夏这一天，元稹来了一次雨中行。春夏之间，蚯蚓始出，王菰合生，帘蚕成茧，鸟儿哺雏。这般热闹是早春和盛夏都没有的，元稹用清丽的笔触为我们娓娓道来。
诚斋先生杨万里一向爱为儿童写诗，五月的初夏时节，诗人午睡后即兴写下这首七绝：
「松阳一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。」
诚斋先生说，苔草长在松树的树荫下，他想看书却又犯懒不愿意翻开，于是他掬着泉水浇芭蕉叶子，让一旁玩耍的儿童们以为是下雨了。
这样的场景似曾相识，而诚斋先生也一向童心未泯。这首诗生动有趣，一句一景，读后不禁莞尔，如此佳地，如此心情，让人不禁有时光倒流之感觉。
立夏，在过去，不但是节气，也是传统的节日，位列八节之中，所谓八节，即元宵、清明、立夏、端午、中秋、重阳、立冬、春节。
今天的传统节日只剩下时节了，但是民间的习俗还保留着。
在江浙一带，因大好的春光明媚过去了，人们未免有惜春的伤感，故备酒食为欢，好像送人远去一般，名为饯春。吴藕汀的【立夏】诗：
「无可奈何春去也，且讲樱笋饯春归。」真真道尽此情。
也因此苏州地方有「立夏见三新」谚语，所谓的三新是指：新熟的樱桃、青梅和麦子。当然先以这三新祭祖，然后才能尝食。
立夏了，春去了，夏日的白昼真长，故而也会心生烦闷。绿树浓阴，风从高楼飘来，云雾弥漫山岭，我们的大诗人韦应物面对立夏的场景，不仅回想起京城的友人：
「改序念芳辰，烦襟倦日永。
夏木已成阴，公门昼恒静。
长风始飘阁，叠云才吐岭。
坐想离居人，还当惜徂景。」
人在季节交错的时间，难免怀人，万物有灵，人与大自然自有相通之处，诗人从谷雨到立夏，有些怀念逝去的春天，实则是想说，从京城外放到了地方，其实还是很想念京城的生活。
你看诗人借着立夏的物候来表达自己的心情，花草树木，农作物开始疯长，乡村已被绿树包围，槐花已经开了，此时诗人的心情应该已经变得美好了吧！
