在中华文学史上，才华一直和美酒是联系在一起的。诗仙李白号称「李白斗酒诗百篇」，大文豪苏轼也说，「诗酒趁年华」。而那些有关醉酒的诗篇，也一直让人津津乐道。唐代边塞诗人王翰就写道，「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」，写得既有醉酒的狂妄，又有盛唐的豪迈。诗仙李白醉酒的诗，不知写了多少，但最为不羁的还是这句，「我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来」。一句，「醉里挑灯看剑，梦回吹角连营」，稼轩居士的郁郁不得志之情，就算是醉酒，也表现得淋漓尽致。
但是，酒后的诗人，远远不是醉酒发几句牢骚，写几句狂妄之词。醉酒，也让诗人们发现了平常未曾注意到的美景；醉酒，更让诗人们发挥了平常未有的天纵才情；才能写出让世人叹为观止的美景诗篇。
1. 醉后不知天在水，满船清梦压星河，唐珙
到了元代，中华历史上诗的黄金时代已经过去，词的黄金时代也已经过去。但元代诗人唐珙的这首【题龙阳县青草湖】，就算放到唐代中国诗歌最鼎盛的时代，也是其中的佼佼者。诗仙李白有天纵的想象力，他写庐山瀑布有「疑是银河落九天」，大气磅礴，但却稍缺美感。而唐珙的这首【题龙阳县青草湖】，既有天纵的想象力，诗词大气磅礴，又充满了奇幻的美景，这样的诗，在中国历史上，可遇不可求：
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
醉后不知天在水，满船清梦压星河
毫无疑问，元代是中国文人最不得志的朝代。所以诗人才有，「西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多」。这是以人拟物的写法，诗人生活在元代，郁郁不得志，已经是身老了，头上的白发也多了。诗人却把自己人生的这种状态，拿来形容洞庭湖秋天风光，也是独一无二了。西风徐来，水波不兴，这洞庭湖的水波，就像人老的我一样，啥也没有兴趣了，激不起大的浪花来了。而经过一夜的湘水，在东方露白的背景下，就像我头上的白发一样，泛起了粼粼的白光。
又是一天，我不知道自己喝了多少酒，也不知道是什么时候醉的。「醉后不知天在水，满船清梦压星河」，更不知道是什么时候醒的，只是醒来以后，我不记得自己是漂泊在水上，而满天的星空倒映在水中，迷迷糊糊的，就以为自己在梦里，驾着船儿，行驶在银河之中，那小小的船儿，压在满是星星的河水里。
一句，「醉后不知天在水，满船清梦压星河」，展现在我们眼前的是一幅壮丽的油画，就像我们小时候经常做的梦一样，乘着一个小小的船儿，行驶在星光灿烂的银河上，一伸手就掬起了一颗璀璨的星星。
就算是我们梦醒，知道这只不过是璀璨银河星空在水中的倒映，但这水中倒影的美景，依然让我们陶醉不已。灿烂的星空，我们经常见到，但璀璨星空倒映在水中的幻境，我们很少看到，但想想就很美。这句，「醉后不知天在水，满船清梦压星河」，能让我们想象到璀璨星空倒映在水中的美景，带给了我们无比的美感！
2. 看君走马去，直上天山云，岑参
唐代边塞诗人的豪迈，就算是不喝酒，也能写出「黄河远上白云间，一片孤城万仞山」、「青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关」，这样壮美的风光。但喝了酒，就不再只是壮美的风光，更有英雄的将士。比如，王翰的「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」，再如，这首岑参的【醉里送裴子赴镇西】：
醉后未能别，待醒方送君。
看君走马去，直上天山云。
看君走马去，直上天山云
「醉后未能别，待醒方送君」，分别总是让人黯然，我只能以酒买醉，喝着喝着，不知什么时候就醉了，醉了就未能给你送别，也不知道睡了多久，直到我醒来的时候，才发现你已经走了，只能用目光给你送别。
西域视野广阔，虽然你走了很久，「看君走马去，直上天山云」，但依然能看到你走马而去的身影，你一路向着天山奔马而去，一直消失在茫茫云海中的天山上。
一句，「看君走马去，直上天山云」，展现在我们眼前的是，直插云霄的天山山脉，是那样的壮美，人是那么的渺小。但你走马而去，却是这壮美风光中最灵动的一点，就算是那么渺小，也能征服那壮阔的天山。
清代大儒王国维说，「一切景语皆情语」，在「看君走马去，直上天山云」中，直耸云霄的天山固然壮丽，但走马而去的你，在人们心目中，却更加壮美！
3. 醉里不知山雨过，醒来惟怪瀑声喧，于石
醉后会误很多事，却也不全是坏事。因为未曾经历，或者未有预期，往往会带来意外之喜。宋末诗人于石应该经历过很多这种意外之喜，而且都是大自然带给他的。这首【杂兴四首·其四】就是其中的一次：
四围绿树岩藏屋，一枕清风竹满轩。
醉里不知山雨过，醒来惟怪瀑声喧。
醉里不知山雨过，醒来惟怪瀑声喧
南宋遗民诗人大半生隐居，「四围绿树岩藏屋，一枕清风竹满轩」，他是兰溪人，隐居在江南，周围的环境是，四周都是绿树环绕，我的房子藏在一座大岩石下面，每天一觉醒来，就感到一枕头的清风吹来，翠竹摇曳在一整座轩子里，真是惬意无比。
「醉里不知山雨过，醒来惟怪瀑声喧」，很多时候，我喝多了，醉了，睡了，也不知道外面发生了什么事，只觉得一阵巨大的瀑布冲击声，把我从睡梦中惊醒，我还奇怪瀑布怎么变大了呢？变得比平时更加雄伟壮观了，我清醒过来一想，应该是我醉时下过一场山雨，所以，才让瀑布更加壮观了，这不禁让人喜出望外了。
一句，「醉里不知山雨过，醒来惟怪瀑声喧」，是意外之喜。这种意外之喜，就像同是南宋时代的诗僧绍昙的那句，「儿童不识春流涨，却怪湖边柳树低」一样，是一种佯嗔，是一种明怪实喜。
一句，「醉里不知山雨过，醒来惟怪瀑声喧」，诗人怪的是自己酒醉，错过了一场山雨，喜的却是，又能看到雄壮的瀑布了。
4. 我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明，欧阳修
大文豪欧阳修的名言是，「醉翁之意不在酒，而在乎山水之间」。这首【琅琊山六题·其三·石屏路】正是阐述了他的这种思想，而且显得比【醉翁亭记】更加的大气，更加的豪放：
石屏自倚浮云外，石路久无人迹行。
我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明。
我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明
「石屏自倚浮云外，石路久无人迹行」，我走在石屏路上，倚靠在一棵大树旁休息，就像倚靠在浮云之外一样，石屏路是一种石路，久无人迹，就像在仙境一样。
「我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明」，我来到琅琊山上的石屏路，是有备而来，我携带了美酒，准备醉卧在石屏路上，俯瞰那千座山峰，一轮秋月升起在期间，洁白无瑕，月明千里。
一句，「我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明」，有一种傲视天下的气概，又有一种对大好河山的赞美，比之「醉翁之意不在酒，而在乎山水之间」更美。
5. 渔翁醉著无人唤，过午醒来雪满船，韩偓
在中国传统文化中，「渔翁」从来都是隐士的象征。最早在大诗人屈原的诗篇里，渔父唱着，「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足」而去。就塑造了一个洁身自好的隐士形象。北宋诗人吕陶有诗云，「一叶钓舟真自在，渔翁应是醉还醒」，歌颂了渔翁的自由自在。而唐代诗人韩偓的这首【醉著】，除了那种隐士般的自由自在，还有那种唐人的豪放，还有酒醉后的惊喜：
万里清江万里天，一村桑柘一村烟。
渔翁醉著无人唤，过午醒来雪满船。
渔翁醉著无人唤，过午醒来雪满船
「万里清江万里天，一村桑柘一村烟」，万里长江万里清，万里清江万里青天，渔翁的生活是豪放的，但蓦然回首，却是一村的桑柘笼罩的江村，还笼罩着一村的烟云。放眼望去是开阔，回首望去是苍茫，开阔意味着自由，苍茫象征了仙境，表达了诗人的渔翁生活的赞美。
「渔翁醉著无人唤，过午醒来雪满船」，在这样的环境里，渔翁没有任何压力，想醉就醉，想醒就醒。就是醉了，也没人在打扰他。更为惊喜的是，醒来已经过午了，一场突如其来的大雪，已经压满了船舱。
古人以「雪」象征了隐士的高洁，一句，「渔翁醉著无人唤，过午醒来雪满船」，既是渔翁醉后的惊喜，可以看到壮丽的风光，又以雪象征了渔翁高洁的情操！
6. 山鬼已磨苍玉碧，要留名字与风烟，方岳
这首宋代诗人方岳的【又和晦翁棹歌·其二】，将渔翁醉后看到的风光，以仙侠的风格表达出来。这首诗继承了伟大浪漫主义诗人屈原的浪漫绮丽风格，以渔翁的一双醉眼来看，一切浪漫主义幻想都是再正常不过：
桃花认得捕鱼船，醉著归来月满川。
山鬼已磨苍玉碧，要留名字与风烟。
山鬼已磨苍玉碧，要留名字与风烟
「桃花认得捕鱼船」，这句赋予了桃花一种花妖形象。因为是花妖，认得捕鱼船也就再正常不过。同时，又给人一种「桃花源」的感觉。既有桃花，又有渔船，这不是武陵人身在「桃源」吗？
「醉著归来月满川」，渔父喝得醉醺醺的，驾着小船归来，归来的时候，月光一句洒满了整条河流。月光洒在河岸两边重重叠叠的山峰上，山峰就像碧玉一样。「山鬼已磨苍玉碧，要留名字与风烟」，渔父醉意朦胧，就认为这是璧玉，那么大的璧玉，应该是山鬼磨砺出来的吧？山鬼也想和风烟一样，在人间留下美名吧！
这首诗，表现得是渔翁醉眼下的奇幻世界，有「桃花流水」，有「渔船」，让渔翁以为到了「桃花源」；而归来时，满川的月光，洒在群山之上，就像是山鬼用心磨砺出来的碧玉一样，善良的山鬼，想要和瑰丽的风烟一样成名！
7. 晚来醉著无人唤。残阳已在青山半，曹组
如果说上一篇诗人方岳的【又和晦翁棹歌·其二】是一部奇幻片，那么这首同是宋代的词人曹组的【渔家傲】，则是一部喜剧片。它通过渔人醉前和醉后所看到的风景对比，给人带来一种戏剧性，意料之外的醉后风景：
水上落红时片片。江头雪絮飞缭乱。
渺渺碧波天漾远。
平沙暖。花风一阵蘋香满。
晚来醉著无人唤。残阳已在青山半。
睡觉只疑花改岸。
抬头看。元来弱缆风吹断。
晚来醉著无人唤。残阳已在青山半
「水上落红时片片。江头雪絮飞缭乱。渺渺碧波天漾远。平沙暖。花风一阵蘋香满」，这是词的上半阕。词人用了半阙词来描写醉前的风光，平阔的江面上，时不时飘来一片一片的落花，而江岸上，如雪花般的柳絮纷飞，让人眼花缭乱。向江水的尽头望去，那是碧波渺渺，江水荡漾在天际线上。岸边的沙滩上，春暖花开，一阵带着花香的清风吹来，满满的都是蘋花的香味。
「晚来醉著无人唤。残阳已在青山半。睡觉只疑花改岸」，看着这美丽的风景，喝着这手中的美酒，渔人最后醉了，睡了，也没有人来唤醒他，直到了傍晚才醒来，一睁开眼，却见一道残阳，已经到了青山的半山腰了，没有了岸边美丽的花丛了，难道是花丛被人一走了吗？
「抬头看。元来弱缆风吹断」，于是他抬头一看，却发现小船已经远远的漂泊到了江心了，原来自己停靠船舶的线缆太细弱，被风吹断了，小船飘飘荡荡，到了江心了。
一句，「晚来醉著无人唤。残阳已在青山半。睡觉只疑花改岸」，只有人身自由，才能欣赏到不同的风景。缤纷的花海固然是美丽，但残阳挂青山腰，何尚不更加壮美。如果不是酒醉，渔人未必能欣赏到。
8. 醉著船头背月眠，醒来红日浴晴川，刘宰
如果说前面的那些渔父，都带有深厚的出世情节，讲究的是归隐。而这首南宋诗人刘宰的【漫塘口占】，所表达的思想就复杂得多：
醉著船头背月眠，醒来红日浴晴川。
等閒活计无人共，独占江湖万里天。
醒来红日浴晴川
「醉著船头背月眠，醒来红日浴晴川」，诗人喝酒的时候，那也是月满川，当诗人醉了，他记得自己是背对着明月而眠。「明月」象征着高洁，象征了洁身自好的隐士，象征了「出世」。但醒来的时候，却是一轮红日，洒满了整个河流。而「红日」象征的是热情，象征的是奉献，当然也象征了「入世」。
「等閒活计无人共，独占江湖万里天」，红日满川，这种寻常可见的风景，此时此刻，却没有人和我一起欣赏，我只能独自占领了这整个的江湖，这辽阔的万里江天。
一句，「醉著船头背月眠」，诗人享受高洁明月的「出世」自由，一句，「醒来红日浴晴川」，诗人更欣赏红日浴晴川的「入世」壮美。一句，「等閒活计无人共，独占江湖万里天」，让人想起大文豪范仲淹的那句，「噫！微斯人，吾谁与归」，诗人不但自己愿意「入世」，还呼唤朋友一起「入世」。
9. 觉后不知明月上，满身花影倩人扶，陆龟蒙
醉后的风光，最为绮丽的是唐珙的那句，「醉后不知天在水，满船清梦压星河」。其次要数唐代诗人陆龟蒙的这句，「觉后不知明月上，满身花影倩人扶」。唐珙的那句，美在风景的奇幻，而陆龟蒙的这句，美在风光的迤逦：
几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。
觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
觉后不知明月上，满身花影倩人扶
「几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆」，「傍江湖」而隐居，个人觉得是大美，俗语说，「上善若水」；「黄公旧酒垆」，原指竹林七贤饮酒之处，此诗指自己的饮酒场所。表达了诗人对圣贤的向往之情。而「醉倒黄公旧酒垆」，则又引出下文。
「觉后不知明月上，满身花影倩人扶」，诗人酒醒了，却发现一轮明月高高挂在天上，啊！已经是午夜了；诗人的四周布满了鲜花，月光是那么旖旎，照得诗人满身都是花影，一个美女扶了诗人站起来，诗人却只想沉醉在这美好中，不要醒来！
「觉后不知明月上」，是不知吗？非也，实为不想也！为什么不想醒来？因为「满身花影倩人扶」，如在仙境一般，干嘛要醒来？
一句，「觉后不知明月上，满身花影倩人扶」，后世有很多诗人临摹，宋代诗人郑獬的这句，「醉后不知山月上，竹间横枕一琴眠」，就差了很多。能和这一句媲美的，是文学家王安石的那句，「春色恼人眠不得，月移花影上栏干」。
