御花园里的和谐盛世
周 乾
位于故宫中轴线区域北部的御花园，为明清帝后休憩、游赏的皇家园林。御花园的建筑特色极为丰富，典型代表之一，即为石子路面上的吉祥动物图案。御花园的石子路（图1）约为晚清时期铺墁，工艺精巧，图案内容丰富。其中的吉祥动物数量众多，包含了龙、凤、狮、老、马、鹤、鹿、蟹、鱼、鸭等动物。它们或被巧妙运用，或与其他吉祥物组合，形成具有美好寓意的图案，来表达古人对国家兴旺、生活美好、功业有成等祈愿。
图1 御花园石子路一景
一、寓国家兴旺
御花园石子路面有螃蟹、鹿、鹤、龙、虎等吉祥动物图案。古人通过对这些动物图案的巧妙运用，来表达国家兴旺的美好愿望。
如「和谐盛世」图案由荷花与螃蟹组成（图2）。画面中间为两朵盛开的荷花，两侧则为螃蟹。其中，左侧有3只，右侧有1只，均面向荷花作爬行状。这些螃蟹身形扁圆，蟹壳犹如自然赋予的盾牌，保护其柔软的腹部；蟹钳犹如两把锐利的刀刃，切割着阻碍它们前行的障碍。这幅画的寓意为「和谐盛世」。荷花即莲花，寓意美好吉祥，且「荷」谐音「和」。螃蟹不仅为古人喜爱的美食，还包括吉祥寓意，且「蟹」谐音「谐」。如据北宋沈括的【梦溪笔谈】记载：北宋元丰年间，江苏泰州地区有人生病时，把干螃蟹挂门上，则可驱除病魔，病也慢慢好了。另明人徐渭善画蟹，其作品【黄甲传胪图】，绘的是螃蟹与芦苇，寓意科举及第。此图案绘制荷花、螃蟹，以寓意国家兴盛安定。
图2 和谐盛世
又如「六合同春」图案由鹿与鹤组成（图3）。画面右侧为一只小鹿，左蹄微抬，左蹄略曲，迈着轻快的步伐，面向鹤小跑。其身形矫健，头上高高的叉角显得威武神气。与之相对的，为两只立鹤，均双羽收起、神情悠闲。其中一只鹤呈独脚站立状，脖子直立，露出好奇眼神，似乎注意到来者；另一只则脖子下伸，全神贯注地低头啄食。鹿与鹤之间，则为盛开的花草。该幅图案的寓意为「六合同春」，是我国传统祥瑞造型之一。鹤、鹿均为古代瑞兽，鹤寓意吉祥如意、健康长寿、高雅纯洁，鹿寓意长寿吉祥、爱情美满、华丽富贵。古人认为，东、西、南、北四方与天、地共称「六合」。因「鹿」与「六」、「鹤」与「合」谐音，因此「鹿鹤同春」也称「六合同春」，意为社会和谐，万物欣欣向荣。
图3 鹿鹤同春
再如「龙腾虎跃」图案由龙与虎组成（图4）。画面为一条龙和一只老虎做出不同的动作。龙在左侧，其头部直立，火焰状的髯须散立，给人震慑之感。其身躯卷曲呈团状，尾部上仰，张牙舞爪，作升空飞腾状，极显威风。虎在右侧，头部图纹已模糊不清，但健硕的身形仍不失王者风范。其呈站立状，前爪微曲，后部抬起，尾巴上翘，欲做前扑跳跃状。该幅图案的寓意为「龙腾虎跃」。龙是古人认为的无所不能的神兽。东汉许慎【说文解字】载：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」虎为古人认为的威猛、驱邪的瑞兽。如东汉应劭【风俗通义】载：「虎者，阳物，百兽之长也；能执搏挫锐，噬食鬼魅」。龙、虎的图案组合，寓意活力和力量；而从国家角度而言，此图案则寓意国家发展充满旺盛的生命力。
图4 龙腾虎跃
二、
寓生活美好
御花园石子路面有金鱼、狮子、凤等吉祥动物图案。古人通过对这些动物图案的巧妙运用，来表达生活美好的祈愿。
如「连年有余」的图案由莲花与金鱼组成（图5）。画面中，一条金鱼摇头摆尾，游向对面的莲叶。此金鱼两只眼睛又大又圆，犹如两颗发亮发光的黑宝石；肚子呈圆鼓状，犹如一个小皮球；尾巴柔软灵活，如若干条飘舞的绸带；嘴张成「0」形，似乎准备享用旁边的水草。对于莲叶而言，其茎条轮廓分明，叶脉清晰可见，叶片宽大敦实。此图案的寓意为「连年有余」。莲花在古代有着多种美好寓意，其中之一即为祥瑞。如清代汪灏的【广群芳谱】载：「苏州府学池中莲一茎二花，明年吴公宽状元及第」，即莲花预示金榜题名。金鱼为源于我国的观赏鱼，深受人们喜爱。另「莲」谐音「连」，「鱼」谐音「余」，「连」、「余」组成「连年有余」，意即古人希望每年的生活富裕，物资充足。
图5 连年有余
又如「狮滚绣球」的图案由狮子和绣球组成（图6）。画面左侧为一个绣球，两端系有飘舞的绸带。画面右侧则为一头憨态可掬的狮子。此狮头部浑圆，身形矫健，四肢有力。其屈身翘尾，嘴咬绣球的绸带，前后各有一足亦踩在绸带上，似乎要将前方的绣球拽过来。此幅图案的寓意为：「狮子绣球」。明代意大利传教士艾儒略的【职方外纪】载：「狮为百兽之王，凡禽兽见之皆匿影」、「掷之以球，则腾跳转弄不息」。这句话可反映狮子与绣球有着一定的联系。狮子形象威武勇猛，有着神圣威严的气息。而绣球是用丝绸、花布等纺织用品制作成的球状物，颜色鲜艳多姿，为吉祥物，寓意团圆美满。因此，「狮子滚绣球」意味着在生活上赶走一切灾难，且好事马上就要降临。所以常言道：「狮子滚绣球，好事在后头。」
图6 狮滚绣球
再如「凤穿牡丹」图案由凤和牡丹组成（图7）。其中，凤凰位于牡丹之间，体型优美、气质高雅。其造型犹如一只硕大的孔雀，但凤冠更耀眼，羽毛更华丽，尾翼更修长。此凤凰似乎是刚飞落于枝头休憩，其产生的风力使得部分柔羽随风轻盈舞动，令人赏心悦目。两侧的牡丹则在枝头绽放，花朵鲜艳，花叶优美，给人以生机盎然及雍容华贵之感。该幅图案的寓意为「凤穿牡丹」。凤为古人心中的瑞鸟，是天下太平的象征。如先秦古籍【山海经】载：「是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁」。牡丹则代表高贵典雅，荣华吉祥。北宋周敦颐的【爱莲说】载：「牡丹，花之富贵者也」；可反映牡丹在古人心中富贵、美满寓意。因此，「凤穿牡丹」图案，表达了古人对美好生活的向往和追求。
图7 凤穿牡丹
三、寓功业有成
御花园石子路面的鹤、鸭、马等吉祥动物造型，为古人巧妙利用，来表达功业有成的美好愿望。
如「赫赫有名」图案由两只鹤组成（图8）。画面中，两只鹤站立在山石之上，旁边则为绿荫环绕。此二鹤神态悠闲，体态优美；长嘴、长颈、长身、长腿，给人以高贵优雅的感觉。其中，左边的鹤身形较低，似乎觅食后刚起身。其嘴尖上仰，作出鸣叫状。右边的鹤身形则较高，其扭头回望左侧的鹤，似乎与之回应。该图案的谐音为「赫赫有名」，意为声名显赫。其中，「鹤」与「赫」谐音，「名」与「鸣」谐音，「有名（鸣）」即有一只鹤发出叫声。如前所述，鹤包含多种祥瑞寓意，并延伸至与之相关的词语中。「赫赫一词」之意，早在先秦古籍【诗经】之「小雅」中就出现。书中载：「赫赫师尹，民具尔瞻」；即通过「赫赫」一词，来夸赞周朝大将尹吉甫威武的形象。因而「赫赫有名」寓意个人在事业上取得成就，名气显著盛大。
图8 赫赫有名
又如「宝鸭穿莲」图案由鸭子和莲花组成（图9）。画面中，左侧描绘的是一个鸭家庭。四只小鸭浮游弋水上，面向鸭妈妈，似乎在接受家长「指导」。对面的鸭妈妈形象则较为突出：仪态端庄，面容慈祥，双目有神，正襟危「站」于水边，似乎在向小鸭传授游泳的知识。画面右侧为若干朵盛开的荷花，有的还结出了饱满的莲蓬。该幅图案的寓意为「宝鸭穿莲」。在古代，「鸭」与「雅」谐音，因而其造型用于高雅的装饰中。如鸭形香薰，至少在汉代就出现。宋代洪刍【香谱】载：「香兽以涂金为狻猊、麒麟、凫鸭之状，空其中以燃香，使烟自口出」。另「鸭」字含「甲」，古人常常将其与教育考试制度相联系，寓意科举之甲。莲花则被古人认为是高雅圣洁之花，寓意吉祥美好。另由于「莲」与「连」谐音，而我国古代科举考试分为多个层级，有院试、乡试、会试、殿试。因而「宝鸭穿莲」的图案，寓意在学业上不断努力，连连中甲。
图9 宝鸭穿莲
再如「马到成功」图案由马与稻穗组成（图10）。画面中，左侧为沉甸甸的、金黄色的稻穗；右侧则为一匹身形健硕的骏马，朝着稻穗奔跑而来。尽管装饰马头画面的石子已缺失，但马的整体外形仍刻画得形象生动。其昂首挺胸，摇头摆尾，迈着轻松步伐跑动，似乎有着到达目标的喜悦感。该幅图案的寓意为「马到成功」。古人认为稻生双穗（或多穗），或稻产丰收，均为一种祥瑞征兆。马具有较快的奔跑速度和较好的耐力，为古人常用的交通工具。如唐人李商隐曾作诗【瑶池】，其中有：「八骏日行三万里，穆王何事不重来」。此诗意即周穆王驾驭八匹骏马，不远万里来与西王母会面。不仅如此，「稻」字谐音「到」，稻与马的图案组合意为「马到成功」，表达古人在事业上顺利成功的美好愿望。
图10 马到成功
综上不难发现，故宫御花园石子路面的吉祥寓意小兽像，有着丰富美好的寓意，为我国传统民俗文化的重要组成部分，亦反映了我国古代工匠丰富的创作灵感及卓越的建筑智慧。
