马可同学2015于陈家沟
本文作者简介：@马可中国，1963年生，25岁接触禅修，2004年开始学太极拳。2014年发起太极寻根之旅，足迹遍布大江南北，终于找到传说中的太极真传。2019年10月创立【极禅自然练功法】，初步揭开了修行和太极拳的神秘面纱！
有一首奇诗，只有四句话，却道尽形意拳秘密、八卦掌和太极拳真相。尽管后世各种解读很多，但诗中隐含的终极玄妙，至今无人直接点破。这首诗就是一代武学宗师孙禄堂的【炼神还虚歌】，全诗如下：
道本自然一气游，空空静静最难求。
得来万法皆无用，身形应当似水流。
1923年，一代宗师孙禄堂在他出版的【拳意述真】一书中，巧妙地留下了这首诗。10年后（1933年）一代宗师驾鹤西去，终年73岁。至此，人间再无孙禄堂！
一代宗师孙禄堂
此前，宗师在【形意拳学】、【八卦拳学】和【太极拳学】三大巨著中，已经给形意、八卦和太极拳爱好者指明了方向。这首诗则是收官之笔，直接说透了武学的核心、真谛、真相和精髓！
马可同学发起5年太极寻根之旅，找到打人如走路的民间高人之后，终于目睹和见证了传统武学的真谛。今天，请允许我来试解孙禄堂宗师这首诗的核心和精义，希望对武学和太极爱好者有启发。不当之处，敬请指正。
第一句：道本自然一气游
闻道，求道，合道，是中国传统武学和太极的终极追求！
如果以道为追求和目标，传武玩着就练成了；反之，如果不以道为追求，习武基本就是纯玩，和传武真谛就没什么关系了。
道本自然，道就是自然，自然就是道。合道的练法，都是自然的；所有不自然的练法，都和道没什么关系。换句话说：凡是天天打沙袋、练力量的，都是不自然的。
动物都是自然练功。 如果我们不注意，我们甚至不如率真自然的动物了。
老虎不练就会饿虎扑食，白鹤不练就会白鹤亮翅，白蛇不练就会白蛇吐信，白猿不练就会白猿献果。
一气就是元气，元气就是先天元气。
生命过程，就是耗损先天元气。练功就是为了增加先天元气。
所有的自然练功，都增加元气；所有的有为练功，都耗损元气。慢练的太极拳，只是消耗慢一点而已。
所有的单式和套路练习，和西方拳击大同小异，都是耗损，都是直接耗损元气；通过自然练功来增加内气，就是以武入道的入口，除此别无他路。
中国传武是体悟科学，大道至简。某一天你听说传武具体练法时，会忍不住笑了——怎么会这么简单？
对的，不笑不足为道！
第二句：空空静静最难求。
中国传武和西方武学的理念和练习方法，几乎是截然相反的！
西方武术，是有为练功，是为学日益；
中国传武，是自然练功，是为道日损；
西方武学是在动中练，中国传武是从静中求。
中国传武练功在静功中，逐渐把自己松开、松透、松空，达到身明——身体明白。只有身体明白，才能体悟到中国传武的精妙。
空空静静难求也容易，关键是能否想到去追求！
自己不知道、不练到、不想到，有人天天跟你说，你也听不见、听不懂；只有懂得空空静静的真谛，苦苦追求，听到才会醍醐灌顶，如获至宝。
道法自然，自然即道。
没有绝对的空和绝对的静，绝对的空是顽空，绝对的静是死静。只有自然而然的空和静，才是自然大道。
告诉你一个秘密：道家的自然修身（打坐和站桩）和修心法，就是孙禄堂最终登上武学巅峰的核心秘密。
第三句：得来万法皆无用
法无定法，万法归一。
我们对武学的认识，往往就是力量、速度和招法，而中国传武的真谛是无力打有力，以静制动，以无招胜有招！
力量、速度和招法都是体验，都是过程，中国传统武术的终极目标，就是用来超越这些体验和过程的。
中国传武，都是全凭心意用功夫，都是从身明、心明和手明，达到化境，最后达到以不变应万变，以无招胜有招，无为而无不为！
当我们丢了自然，丢了一气，没有让自己的身体发生本质的变化，宗师的学说就只能成为传说，甚至成为外行笑谈了。
第四句：身形应当似水流
身形应当似水流是对传武最高成就的一种形象比喻。
上善若水，水约等于道，约等于太极（太极即道之子）。
身形应当似水流，就是像水一样无孔不入，就是无形无相，就是全身透空，就是无为而无不为。
最接近水的神韵的动物，莫过于猴子了。所以，孙禄堂人称赛活猴！
通过自然练功，把身体松开、松透、松空，达到身明之后，身体就能像猿猴一样灵活了。
古人类像猿猴一样敏捷，与狮子、猛虎单挑未必输。现代人已经失去自然，通过道法自然的练习，回归自然本能，完全可以重新拥有赛活猴的灵敏，并重新获得与狮子老虎单挑的能力。
中国传武都是以道为体，取太极、五行八卦之理，效仿动物应急技击技巧为用而创编的。
道法自然，就是学习自然精华，最后合于自然，甚至超越自然。
孙禄堂到底告诉我们什么了？
一代宗师孙禄堂可谓用心良苦，他将一生武学精华，都浓缩在这首诗里！
这首诗，既是我们习武之人的路标，也是终极目标。
无论你学过多少拳，练过多少年，这里永远都是起点，也是终点。
孙禄堂这首诗，概括起来，就是下面这6句话：
1，习武的起点是求道，终点是入道。如不以武入道为起点和终点，最多是玩玩，而不是真正的武者，也不会取得什么成就。
2，道就是自然，自然练功就是入道的练法；所有不自然的练法，都和以武入道没关系。不但难以有成就，到老也是一场空。
3，生命过程是耗损先天元气；练功目的是增加先天元气。所有的有为练功，都是在耗损元气；只有自然练功，能增加元气。
4，自然练功就是自然而然地入静入空。空空静静难求也容易，只有懂得空空静静的真谛，苦苦来追求，听到才会醍醐灌顶。
5，中国传武练功是在静中把自己松开、松透、松空，达到身明——身体明白。只有身体明白，才能体悟到武学之道精妙。
6，身形应当似水流就是身明，身明就是无形无相，就是全身透空，就可以无为而无不为。到此方知万法归一，无招胜有招。
孙禄堂这首诗，用一句话概括就是：自然（打坐和站桩）练功就是以武入道的入口和终点，由此入手，明师引路，方可登上太极和武学之巅，方知我命由我不由天。
马可同学一生最大的骄傲，就是在禅修三十年，并得到明师指点之后，意外地创编了一套大道至简的自然练功法——【极禅自然练功法】。
附录：孙禄堂【拳意述真】一书自序：
余自幼年好习拳术，性与形意、八卦、太极三派之拳术相近，研究五十余年，得其概要。曾著形意、八卦、太极拳学，已刊行世。今又以昔年所闻先辈之言，述之于书，俾学者得知其真意焉。
三派拳术，形式不同，其理则同；用法不一，其制人之中心，而取胜于人者则一也。按一派拳术之中，诸位先生之言论形式，亦有不同者，盖其运用或有异耳。三派拳术之道始于一理，中分为三派，末复合为一理。
其一理者，三派亦各有所得也：形意拳之诚一也、八卦拳之万法归一也、太极拳之抱元守一也。古人云：「天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，得其一而万事毕也」。
三派之理，皆是以虚无而始，以虚无而终，所以三派诸位先生所练拳术之道，能与儒释道三家诚中、虚中、空中之妙理，合而为一者也。
余深恐诸位先生之苦心精诣，久而淹没，故述之以公同好，惟自愧学术谫陋无文，或未能发挥诸位先生之妙旨，望诸同志，随时增补之，以发明其道可也。
民国十二年岁次癸亥直隶完县孙福全序
本文写于2021年4月29日初稿 2024年6月2日定稿
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