当然有啊，中国古代最著名的中医黑，就是苏东坡这老爷子
不是说苏东坡不喜欢或者不相信中医，人生病了也是麻利儿的要看中医吃中药的
苏东坡对中医的「黑」主要体现在两个方面：
1、反对将中医国粹化，认为中医的地位没那么重要
2、反对中医里那些荒唐且反逻辑的医学理论
这苏东坡在后世被认为是「中医黑」的重要依据，咱们一个一个来说
先说苏东坡看轻中医这事儿
看过mr深水此前文章的知友都知道一个事实，那就是【黄帝内经】这本书在天禄阁大火中被烧了，后世传下来的是唐王冰的「魔改」版，但也只是【素问】一部，【灵枢】一直没找到
但到了宋代嘉祐年间，邻国高丽传出藏有唐本【黄帝内经·灵枢】，而宋朝几个皇帝又是出了名的「中医铁粉」，就招呼着高丽人把【灵枢】送回来
高丽人也不傻，知道你宋朝皇帝对中医迷的五迷三道，所以大口一开，竟然要宋朝用【资治通鉴】和【册府元龟】两部洪荒巨著来换【灵枢】
此时当家的是宋哲宗，中国历史上数得上的最头铁的中医粉，为了得到【灵枢】拿命换都不带犹豫的那种
结果这哥们儿真就同意了
于是到了元祐八年正月，高丽人就带着【灵枢】屁颠儿屁颠跑到大宋朝皇帝面前打算换书
苏东坡不乐意了，意思是：
「你【灵枢】是个什么玩意儿？那是能和【资治通鉴】和【册府元龟】做交换的吗？我们皇帝可能傻，但大宋朝是有明白人的，岂容你高丽人这般忽悠？」
如何评价高丽人用【灵枢】换【资治通鉴】和【册府元龟】这事儿呢？
打个比方，这就好比高丽人开着一台解放初东方红牌的拖拉机，跑到中国要求换比亚迪+广汽两个厂
东方红固然有其品牌情怀，但这毕竟是一台拖拉机，这账肯定不能这么算啊
苏东坡认为宋朝举全国之力编纂十年之久的两部宏宏巨著，就这样被你高丽人用一本不知真假的古代医书骗走
但没办法，宋哲宗就是喜欢，结果和苏东坡两个人在朝堂上当面锣对面鼓的就干起来了
最后在高太后的调解下，君臣二人各让一步，让高丽人留下了【灵枢】，拿走了【册府元龟】，这事儿才算了解
这件事后来被很多人特别是中医粉认为是苏东坡的一大「污点」，认为其是阻碍中医存续发展的「罪人」
但针灸是换回来的【灵枢】学术价值又有几何？鬼知道高丽人换回的到底是不是2000年前的版本？
而只是为了满足一下皇帝的「收藏欲」，就让他人轻易得手中国在那个时代最重要的思想学术成果，这里面孰轻孰重大家都看得清楚
所以在苏东坡看来中医就是中医，别动不动就整得上纲上线，其重要性更不可能和恢弘的中华经典并肩
这是苏东坡对中医的第一种态度——轻视
再说苏东坡对中医的第二种态度——讽刺
这就得说到传统中医理论中非常重要的一种思想传统——类比
简单来说吧，就是吃啥补啥
例如中医有一味药叫「雀巢」，真就是字面意思，指鸟的窝
中医认为「雀巢」可以「高风不坠而能获卵生」，所以可以治疗小儿尿血
再举个例子，中医里有一则治疗难产的药物，叫「蝉蜕」，其药理仅仅是因为「蝉善于蜕皮」
再再举个例子，中医认为犀牛角可以治疗一切传染病，因为缺少相应知识的中医认为传染病就是一种邪鬼上身，所以在古代中国被认为具有辟邪功能的犀牛角就可以治疗传染病
苏东坡这老爷子可没少看这些东西，他对中医的这套逻辑可谓是「深恶痛绝」，认为其反智透顶
有一次他跟好友欧阳修聊天，欧阳修跟苏东坡聊其了一个医案
欧阳修说：
「有个人乘船受了风寒惊吓不已，医生给他开了一幅药，就是用将船工用的船桨包浆的地方擦下来的沫子喝下，然后就痊愈了」
欧阳修表示这个方子看起来更开玩笑似的，但似乎听起来也有些道理
苏东坡就说你有个der的道理啊，然后就给欧阳修打比方：
「照这样说来，用笔墨烧灰给读书人喝下去，就能治他的糊涂和懒惰了？喝一口伯夷(孤竹君之子，与其弟互相推让王位，耻食周粟，采薇而食，后饿死)的盥洗之水，就可以治疗贪心病了？吃一口比干(商纣王淫乱，比干犯颜强谏而被剖心)的残羹剩饭，就可以结束奸佞的行为了？舔一舔樊哙的盾牌，可以治疗胆怯了？闻一闻西施的耳环，可以治疗严重的皮肤病了？」
这一套反讽把欧阳修埋汰的头都抬不起来
这件事后来被苏东坡记在了自己的文集【东坡志林】里，以后动不动就把这段拿出来埋汰欧阳修，意思是你一个文化人竟然会相信这种玩意儿，羞煞文化人啊
站在今天你再看苏东坡这个「中医黑」，他对中医的两种态度你找的出什么偏见或者疏漏吗？
完全找不到
中医再博大精深，中医典籍也就是一本书而已，其历史地位喝学术地位远不及【四库全书】或者【册府元龟】这种咖位
苏东坡是在反对将中医「过度神化」
而对于中医那些明显荒唐离谱的理论，哪怕是700年前的宋朝也有苏东坡这样的明白人站出来反对，你能说古代没有中医黑？
自古以来的「中医黑」都是「中医粉」自己造就的
没有那个「视中医如命」的宋哲宗拿着黄金换黄铜，也不会有苏东坡这个「中医黑」站出来反对
没有那个「中医理论听起来似乎有些道理」的欧阳修笃信船桨沫子治受风，也不会有苏东坡这个「中医黑」跳起来反讽
回头「中医粉」还要问一句：为什么有人要黑中医？
