转载：史客郎
这两天国际大事件少，刚开始还觉得挺奇怪，认真一想，明白了：这段时间西方在过圣诞节啊，惹事鬼们都忙着过节，搞事情就得放一放了。
不过这正好，正好乘着这段时间，可以写一点过去一直想写，却因为国际不断有事，却不怎么动的文章。
今天就和大家来聊聊缅甸这个国家。
前段时间因为缅北一搞，它顿时关注都飙升，但好话不是太多，像有的人说缅族人很怎么怎么样，居然搞电诈，还搞嘎腰子，又搞大缅族主义什么的，感觉很蛮横、很阴险、很狡诈啊，所以还有人就担心：它会不会引入像美国、印度什么的，来和我们捣乱呢？
出现这么多想法，怎么说呢？
这说明大家对缅甸这个我们的邻国，可能不是很熟，今天就来讲一下。
1
先从缅甸的两本史书，都是官方修的，说法却差很大。
一本叫【大史】，上面说缅甸是这么来的： 印度迦毗罗卫有个叫阿毗罗阁的当地首领，他带着手下人，渡海再坐船，沿河进入缅甸内地，建立一个国家，名叫「太公王国」。
缅甸的历史，就从太公王国开始。
太公王国还有没有呢？
没有了。
被一群叫「德由」的人，他们强大无比，给灭了。
那这「德由」人，是现在的什么民族呢？
就是我们。
所以照这种说法，缅甸从一开头，就和我们有灭国之恨！
但在另一本书里，中国的形象就和【大史】完全不同，这本书叫【琉璃宫史】，地位类似于中国四大名著。
上面说：中国人和缅甸人是亲戚，是是「乌底巴」。
这「乌底巴」是「一胎所生」的意思。
这书里怎么说的呢？
在远古帝释时代，有位名叫龙桑蒂的龙公主，因为要看守四位佛祖的金杯，所以就在海岛遨游，遇到了太阳神的后裔，两人邂逅相爱。
这场爱情的结果就是：龙公主生下三个龙蛋。
一个龙蛋从河里漂到中国，脱壳而出变成一位美丽的少女，成为中国的皇后；
一个龙蛋掉地上破了，变成宝石，所以缅甸就成了宝石之国；
一个龙蛋沿着伊洛瓦底江漂到缅甸良宇，被一位骠族大叔打水时取回家中，孵出一男孩。
这个男孩长大后智慧超群，力大无比，又是一位神箭手，他就是缅甸蒲甘王朝的始祖，著名的骠苴低国王。
所以中国人和缅甸人，又成最亲的亲戚了。
还有更搞笑的事：【大史】和【琉璃宫史】出现的时间，居然差不多，都差不多在 500 年前，也就是 16 世纪！
这两种说法，究竟哪种是对的呢？
后一种要准确一点。
上张图。
横断山区！
这地方我去过多次，每次到了后，都有一种感觉，没法形容的那种：一条条极度高耸的山脉，岩石嶙峋，超级险峻，中间再夹着一条大河，翻滚汹涌，咆哮着奔向远方！
往往周围数十里，都看不到一点人烟！
尤其是夕阳西下，暮色苍茫时，会让路过的人充满了不知名的愁苦感！
这个好多条大河平行并列，奔腾向前的地方，历史上是个很有名的民族迁徙大通道！
我之前讲过：在很早很早的古代，在甘肃、青海和四川的交界处，生活着一群人
羌人！
这又得从广义和狭义上来讲。
如果从广义上来讲，那我们汉族，还有像 羌族、藏族、彝族、哈尼族、白族、纳西族、 傈僳族 、景颇族、怒族、德昂族、拉祜族拉什么，统统都算羌人。
境外就更多了：从缅甸到印度东北部，再到不丹、尼泊尔，一大堆的民族。
如果从狭义上来讲，就主要指讲藏缅语的民族了。
因为我们很早就往东走了，占据黄土高原、华北平原，再扩散到整个华夏，但其他人还留在原处，那地方生活挺艰难的， 又干旱，气候又不好，很多人都知道这么一句诗，叫「羌笛何须怨杨柳」，就说了这么一副生活状况，所以它们 也得找出路啊！
正好他们前面，有这么多条大峡谷，峡谷虽说大部分挺贫瘠，但总有些靠河的地方，地势平坦，水草丰美，但这些迁徙的人不多，可以搞搞过渡！
等人口多起来，大家又得再往前，再找更好的地方！
然后到了云南，这些大河不再你紧挨着我，我紧挨着你，而是突然散开！
群山中间有很多坝子，也就是山间盆地，气候温暖，土壤肥沃，很多人就住下了！
是不是有种世外桃源的感觉？
很快有人会来告诉你：你们这群弱鸡，凭啥占这么好的地方？
什么人呢？
从横断山区，后面过来的人！
也是羌人！
为啥后面的人会说前面到的人是弱鸡呢？
因为大家是一段段地过来的，迁徙时间长达数百年，对这些小民族，历代朝廷向来是会采取这么个政策： 羁縻！
差不多就是：我给你的首领封个官，给你们点钱、物什么的，但你们一要忠于朝廷，二要是朝廷在这地方有战事，你们得也出兵出粮，大家一起去打！
这一搞，彼此就有交流了。
就开始技术扩散了。
尤其是怎么打仗！
但技术这东西，肯定是越后 吸收 的，基本就越会先进嘛！ 所以就导致了这么一个结果：越晚冲出横断山区的，战斗力越强，实力越爆表。
因为它接受的技术扩散越多！
那缅族，大概是什么时候，冲出横断山区，进入缅甸的呢？
2
其实如果细心一点，看前段时间缅北「三兄弟」打仗的消息，一眼就能看出来了。
比如说大家常会发现：缅甸的军队，好像和我们印象中的，非常不同，除战斗兵外，怎么在部队驻地，还有人带着家属呢？
还有的图片说明是：缅军和家属投降后，「三兄弟」给他们发钱，让他们回老家。
网上还有人笑，说缅军真奇怪，一个营编制 500 多人，打仗的才 200 多人，其余的编制，居然会留给当兵的家属和孩子，这种部队有啥战斗力？
这事怎么说呢？
他应该去再去读一读【木兰辞】，看看上面是怎么写的！
大家不妨想一想：花木兰为啥要女扮男装，代父从军？
因为她爸爸年纪已经老了，但她家还没成年男子！
家里没有适龄男丁，能不能不去？
答案是：不行！
因为他们家是军户，世世代代必须为兵，朝廷一有征召，必须出人参军！
如果不呢？
看木兰决定代父从军后，马上就去市场上，干了什么事？
「东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。」
自备战马！
自带武器！
这些东西都是很费钱的！
一般老百姓，能一下子拿出这么多钱，然后购置这么多东西吗？
显然不可能！
这些军户都不是穷人，他们其实挺有钱的，社会地位也高，可不是当时那些苦哈哈的普通穷老百姓！
如果去看一下我们的史书，就会发现：北魏时期的军户，其实是朝廷精心挑选过的，很多是鲜卑贵族庶出的子孙，汉族军户很多也是世家大族的旁系！
木兰为啥代父从军？
一是她孝顺，二是为了维护她家的军户地位！
说到这里，大家应该明白缅甸作战部队里，为啥当兵的还带着妻儿老小了吧？
他们其实就是现代版的军户！
而且这份军饷，他们是一户家庭，世世代代就决心吃定了！
别的人就算再想当，都还没资格呢！
其实早在 2011 年，缅甸就想改革这种军户制度，改成征兵制，结果消息一出，这些军户觉得利益受到极大的伤害，群起反对，这事最终无果而终。
缅甸将军向士兵家属赠送物资
到这里，有人可能要说了： 难道缅甸这军户制度，是从我们古代学去的？
这极有可能！
为啥呢？
因为我们实行军户制度，是从北魏到唐朝天宝年间，也就差不多 200 多年，就在这段时间，一个从东汉起就不断被记载的羌族部落，突然消失了！
白马羌！
从历史记载来看，白马羌还是在不断向南移动的：东汉时他们在甘肃武都一带，后来就慢慢移到四川绵阳北部，在当时，唐朝不断在那地方打仗，打着打着，史书里就不再能见这个名词了！
缅甸之前的名称，是什么？
Burma
是不是挺像「白马」？
这两者之间，肯定不会只是巧合。
说到这里，可能有人要说了：难怪缅甸国家这么穷，缅军这么没战斗力，原来它还现在还用着这种落后的征兵制度啊。
如果这么想，就又错了。
在东南亚，他在很长时间内，是个小霸王的角色！
到啥程度呢？
3
1817 年，缅甸兰里岛总督给英国在孟加拉的总督，去了一封信，要英国人赶紧向缅甸臣服进贡，并且献上孟加拉全部领土。
英国人拒绝。
当时的缅甸国王大怒， 1822 年派出大将班都拉，对英国开战，还说英国人你给脸不要脸，那这场仗我们缅甸一定要把孟加拉和印度拿下，之后再灭英国，让我儿子去那里当小王！
当时英国正在鼎盛期啊！
这场战局怎么样？
很多人可能想不到：英军节节败退，多次战斗中惨败，不少城市告急！
整个英属印度震动！
最后英国人发现缅甸国内空虚，尤其是仰光一带，没啥部队布防，他们出动舰队，装满部队，从海上进攻，然后攻克了不少城市。
缅军赶紧回师救援，结果因为长期奔波劳累，被英军以逸待劳，这才战败！
看到这里，大家是不是想笑： 缅甸人为啥这么无知，去挑战英国？
如果看一下他们之前的战绩，就明白了。
之前几十年，他们刚和亚洲霸主的清朝，大规模地，交过四次手！
从 1762 年一直持续到 1769 年！
前三场，都是清军战败！
第四场，双方打平！
而且战争是缅甸主动挑起的：缅甸的正规军，先侵入了云南边境的土司地盘！
虽说战争的结果是以缅甸向清朝称臣告终，但侵占的地盘，缅甸没退出多少，清朝方面却不但损兵折将，还有一堆大员死亡：云贵总督刘藻自杀；清朝派出的悍将明瑞战败身死；之后乾隆大怒，派出一大堆名将重臣，大家齐力，才和缅军打平。
但这仗的主帅 、乾隆的小舅子傅恒 ，因为打这场仗，染病死了。
但以为这样就算了吗？
缅甸人在和清朝打仗时，它还在和泰国人打仗！
就在和清朝打仗的间隙，在 1767 年，它攻占了泰国大城王朝的首都阿瑜陀耶，泰国亡国！
之后因为清缅交战，缅甸压力很大，然后泰国才在达信带领下，发动起义，赶走缅军！
泰国和缅甸，一直交战到 1810 年！
因为泰国打不动，清朝又不敢碰，缅甸又干了什么？
它出动大军，把现在印度东北部，像阿萨姆、曼尼普尔什么的，都给吞了，然后就和英属印度接壤了，然后就对孟加拉开始流口水了……
怎么说呢？
当时缅甸人觉得终于找到了个软柿子，可以去捏一下，结果碰上当时全世界最硬的茬。
说到这里，看出缅甸这国家，有啥特性了没？
军国主义！
很少有人会想到：缅甸这国家，其实有着非常浓厚的军国主义传统！
缅族之所以能从横断山区冲出来，还能在缅甸立足，就和它有关！
从古代起，它就一直实行一种制度：阿赫木旦，和我们从北魏到唐朝的府兵制非常像！
在缅甸社会中，这些阿赫木旦社会地位非常高！
他们平时耕种，战时出征，不纳赋税，战时上战场时，还不要国家补给物资，自备所有装备、粮草，如果因为打仗，掠夺什么战利品，也得归他们。
这帮人随时可以出动，武德极其充沛！
而且在战斗时，他们杀戮极其残酷！
怎么说呢？
和很多人想的不同：从历史来看，缅甸人其实是个战斗民族，只是我们一直忽视了它。
只不过这种军国主义，现在换了个名称，叫作大缅族主义而已！
4
看到这里，大家对我们那边这邻居，是不是顿时起了戒心？
到这里，就可以上张图了！
看到没有，缅甸这国家，似乎挺怪的呀？
它有的地方叫「邦」。
有的地方叫「省」。
为啥一个国家之内，既有邦也有国呢？
原因很简单：地名带「邦」的，主要是少数民族居住地，带「省」的，则主要是缅族人的居住地。
如果大家再留心一下，就会发现：骂缅甸政府在搞大缅族主义，基本发生在这些「邦」，而不是在「省」。
这些省里，也就是缅族聚居区，又是什么一副情况呢？
你走进去之后，会发现当地一片和平现象：比如说很多人家门口，会放上非常干净的清水，这是为路人准备的，以防他们走路干渴，一时找不到水喝。
毕竟缅甸不像我们这里，井打得不是那么多，自来水也通得少。
你要是饿了，敲开一些人家的家门，说我饿了，能不能给点吃的，这户人家往往会非常高兴，基本会端出饭菜来，请你吃。
看到这里，你是不是觉得不对劲？
自古以来，那种凶猛善战，特别很能杀的缅甸人，东南亚不少国家闻风色变的杀人机器，怎么会突然变成这么平和的一群人？
还有，传说中的噶腰子呢？
这是为什么呢？
因为缅族几乎全民信佛，只不过他信的是小乘佛教，也叫上部座佛教。
佛教分为两种，一种叫大乘佛教，大乘佛教叫汉传佛教，就是中国的中国、日本、朝鲜、越南这些地方信的；另一个是叫小乘佛教，泰国、缅甸、斯里兰卡一带信的。
有啥差别，就不说了。
因为他们信佛，就特别注重积功德，比如说他就认为有人肯喝我的水，我是积功德，我下辈子就投胎就投得好，所以这是好事情，我一定要去做。
如果有人饿了，向他们要点食物呢？
也是好事情，这事我也得去做。
甚至到什么程度呢？
有些地方居然能做到路不拾遗，我之前一个朋友在缅甸时，掉了钱，很快就发现了，回去找时，看到有人手里拿着钱，就在那里等着，就为了他回来拿钱。
为什么？
因为他信佛，所以必须得修行，为了掉在地上的这点钱，让他把修行都丢了，不划算！
如果就在那里等着，交给别人呢？
那是大功德！
怎么说呢？
你很难想象这么一个复杂的矛盾体： 他在外面，可以杀人杀得血花四溅，但在它内部，居然是那么地平和！
缅甸信佛，信到什么程度呢？
它几乎所有的男人，都要出家，去当几年和尚。
不出家的呢？
全家最大的房间是敬佛的，家人有空，就坐在一起念经；他们还能把自己 30% 的收入捐出来，交给庙里。
但是走偏的时候也不少： 2020 年疫情爆发时，缅甸政府因为手头没啥防疫物资嘛，就想出了一招怪招：他们居然弄了一架飞机，请了几个高僧在上面坐着诵经，然后飞机绕着全缅甸上空飞，为老百姓祈福！
怎么说呢？
这个国家的老百姓，其实是个超级矛盾体！
但以为这样就算了吗？
没有！
5
缅甸人身上的矛盾，还不止这一处：他们自尊心极强，容易发怒，这点有点像韩国人；另一方面又特别敏感，很害怕自己受伤害！
从它的历史，也能看出来。
接着第一英缅战争说起：上面说到，缅军开头打得很好，但后来被英国人抄了后路，结果战败了。
然后大家就谈判：缅甸人同意把若开邦割让给英国，允许英国人在仰光设立使馆，还要给它大笔赔款。
缅甸国王是怎么想的呢？
基本就是：擦！我怎么能全盘接受？
于是又想了一招，给了英国人一个特别低洼的地方，我让你在这地方建大使馆，英国人一开始不知道，真去建了，结果雨季一到，大使馆就被淹了，然后就开始生病。
好几任大使，因为这低洼的大使馆，居然挂了！
弄到后来，都没人肯去缅甸！
缅甸国王玩的，还不止这手，他提出说：自古以来，任何人见缅甸国王都要脱鞋子的，
你穿着鞋子进来，非常脏，这是对国王的侮辱，所以你要光着脚进来的。
英国人：说不行。
两边吵了半天，最后说算了，英国大使就着鞋子进到宫殿前，再把鞋子脱了，然后进宫。
结果通知可以进宫的日子后，英国人又傻了：那天叫作「悔过日」，是自古以来缅甸周围的堆部落首领和土司什么的，向国王进贡的日子！
英国大使是和这些进贡的，一起给缅王献上礼物！
当时缅甸还强，所以英国人忍下了。
结果没过多久，缅甸老王去世了，新王登基，通知英国人说：之前的约，是前任国王签的，不关我的事，以后你有大使馆在我这里。
英国人勃然大怒，结果第二次英缅战争爆发。
缅甸再次战败！
割让下缅甸！
但缅甸人停了吗？
没有！
再过几十年，又出事了：当时英国的的威尔士亲王去印度，缅甸大使直接穿着鞋子，就进去见他了。然后英国人找茬，说：我的大使见你们的国王，你们不让穿鞋子；你们自己倒是穿着鞋子，就来见我们的王储。
这是占我们的便宜！
然后第三次英缅战争爆发，缅甸灭亡！
到这里，有人可能说了：你这里说的，只是历史啊。
但历史向来是照耀现实的灯光。
我们可以拿缅甸人和印度人，这对邻居来比较一下：印度人也很狂妄，也很自大，但它遇到特别大的事情时，会怎么样？
像 1962 年，我们搞自卫反击战，它军队全线崩溃时，是什么一副嘴脸？
马上把脸「啪」地一撕，向美国求援，向苏联求援，都快差点跪下来了。
但缅甸人不是。
这里在讲段过往的历史：二战之后，缅甸经济特别惨，它战前年产大米将近 700 万吨，出口 500 万吨，战后农田荒了，铁路、公路什么的毁了，车辆也烧了，只能差 250 万吨，整个国家一片萧条。
这种时候怎么办？
一般东南亚国家，肯定是苦苦求人，磕头求西方援助。
当时美国人也特别想拉拢缅甸人，想拉它一起，加入到东南亚围堵我们的一条防线上，所以就先派人去，和当时的缅甸总理吴努交谈。
结果吴努一句求援的话都没讲。
倒是美国人自己提出来：我们愿意把二战时在缅甸修的「史迪威公路」、几座大桥，还有一堆麦克阿瑟式火车头、军用卡车、吉普车什么的，用很便宜的价格，卖给你们。
什么是麦克阿瑟式火车头？
这种火车头最初的名字，其实叫天皇式，它 1885 年研发出来时， 美国人比较迷恋日本天皇，搞了一个歌剧 歌剧，基本上幻想天皇是怎么 生活的，当时风靡全国， 这火车头就蹭了一把热度， 叫它天皇式火车头。
等二战开打之后，怎么还能这么叫呢？
就把它改成麦克阿瑟式火车头了。
美国人给缅甸人一个骨折价，这一大堆东西，说只收缅甸 500 万美元，而这 500 万美元，其中 400 万是用于缅甸学生去美留学； 100 万帮它建学校，其实等于白送。
缅甸社会反响不错。
美国人赶紧趁热打铁，来了第二手：又派出个高级代表团，到缅甸去，还是先不谈拉它入伙的事，只谈怎么援助缅甸的事。
结果吴努还是不开口求援，最多只说了这么一句：听说你们美国有种机器，能很快就把一大块稻田插满秧，我们对这很感兴趣。
美国人听完后，极其气馁，原来准备给缅甸 6000 多万美元，但见它这么硬气，就决定先给它 1200 多万美元再说。
结果第三次美国人见吴努时，吴努突然说：你们来得这么勤快，给我们这么多钱，是不是想要我们对付中国和苏联？
然后美国人就气馁了：我们美国的传统，可向来是人家要像哈巴狗一样，疯狂舔我们，我们才会给援助的呀， 你缅甸这么有骨气，我们给你援助呢，岂不是肉包子打狗？
所以怎么说呢？
因为它被英国殖民过，所以它养成了对任何大国都极度忌惮的心态，不管是俄罗斯，还是印度，或者西方，甚至是我们。
整个东南亚，美国最不可能拉动的国家，就是它了。
6
既然是这么一个国家，我们该不该对它担心呢？
这里就要补充一下：我上面说到缅甸的征兵制度，只是说它和唐朝很像，很可能是从唐朝学去的。
但我们不要觉得它和唐朝一样，武德充沛。
为什么？
因为任何一个民族，一旦进入热带地区，通常就会面临着一个问题，它的时间概念会变突然间变得不那么强。
只要到缅甸的稻田里，去看一眼，就会明白为啥了。
在中国，不管在东北、华北甚至长江流域，等秋收季节，我们会看到金灿灿的麦浪、稻浪，但在热带地区，这种东西看不到。
因为它那里是常年是夏天，意味着只要有水的话，常年都可以播种，常年都可以插秧，常年都可以收获。
所以我们会看到这么一副景象：在不同的稻田里，在同一时间，有的地方在刚放水，准备育秧，有的地方是禾苗已经长大，绿油油的；有的地方稻花正在开；有的地方稻子已经熟了。
跟我们这里温带或者亚热带的气候，是非常不一样的，我们这里如果迟了播种，不管稻米或者麦子，可能遇到霜打，没有收成，所以我们必须时间概念非常强。
但如果在缅甸，他们就无所谓，迟一天、晚一天有什么区别？
毕竟从横断山区冲出来时，他们其实还是很蛮荒的小部落，冲出来后，他们还会跟当地人通婚，也容易染上那种不特别遵守时间概念的习惯。
所以相对于东南亚地区的其他民族来说，缅族确实是能征善战的小霸王，但它跟我们相比，还是差很远。
所以我们有些企业到缅甸去做生意时，你会发现：你跟他讲你什么事情做不好，他们还会露出一种非常委屈的样子，你怎么会这样子？你是不是故意在找我茬？我说事情做得已经很好。
别以为他懒或者装，人家是发自于内心深处的。
而且缅甸人自尊心又特别强，如果赶上这么一次两次的，今后就难打交道，也难相处了，这事大家得注意。
到这里，来个总结吧！
它和我们有渊源。
它有点像我们。
它也很不像我们。
美国没法让它俯首帖耳，今后也没另一个国家可以。
但它是我们的邻居。
