这句话出自【商君书】中的【弱民篇】，对后世统治者如何对待苍生百姓，影响极大。
这句话在当时七国争霸的形势下，为秦国迅速积聚国力，进而一统天下，确实起到了有力的促进作用。但也为后世统治者横征暴敛、竭泽而渔，隐晦而不动声色地奠定了思想基础。同样，这句极其反动的话，也为后世统治者自身骄奢淫逸、不顾百姓死活，最终导致王朝覆灭、国破身亡，埋下了治国理念上的隐患。
这句话的直白意思是：百姓弱，国家才能强盛；百姓强，国家必然孱弱 。所以国家能够存在并且走向强盛的治国要害之处，就在于要让百姓贫弱下去并且死心塌地地依附于国家。
商鞅的「弱民说」，主要思路是：百姓只有贫弱了，才会听话，才会遵守法令，才可以由统治者任意奴役驱策，才会去努力地实现国家意志，由此国家才能在攻伐中实现强大；反过来，百姓富强了，就会放纵、就有了任意而行的实力，就会不听号令，国家就不能统御他们去卖命，攻伐中就无法取胜，致使国家最终不能实现强大。
这句话的核心理念，与儒家的「以民为本」以及现代的「藏富于民」截然相反，利用了人性中「向强者低头」「依附强者而苟活」阴暗面，冷酷而霸道，实际上利用人生的弱点而扭曲了人性，读来让人从脚底升起彻骨的寒意，对法家的无情和反人性深恶痛绝。
这句话同样出自【弱民篇】。同样对后世统治者的治国理念影响极大。
「利出一孔」，就是指天下的利禄、利益、利得，必须出自同一个渠道、同一个途径。而这个唯一的渠道和途径，则必须由统治者垄断和掌控，其他任何人、任何势力都不能染指。
这句话的直译是：利益统归于一个途径，国家的资财就会丰厚；利益分出于多个途径，国家能掌控的资财就不可能富有。只有一条途径，国家就会太平；如果有多条途径，国家就会混乱。
「利出一孔」的思想，对于后世统治者把天下所有的利益统归于皇权，有着极大的影响。所谓「普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣」，这句话为后世统治者的极权和独裁专制，以及封建思想中的「重农抑商」，起到了思想先导的坏作用。
天下所有的功名利禄，都得靠皇权的独裁和赏赐，把大一统思想的专制思想运用到了极致。而商人在封建时代不受待见、屡遭打压，就是商人在利益分配上能够有一定的自主权，这就分割了一部分皇权。朱元璋杀了沈万三，就是因为他富可敌国，有了与皇权抗衡的可能。
千百年来的封建社会轻视打压商人，与这句「利出一孔」的既黑暗又反动的话，有着很大的关系。对于今天的市场经济真正建立，依然有着隐藏很深的破坏作用。
这句话出自【商君书】中的【赏刑篇】。从这句话中可以看到商鞅思想中的那种残暴统治、为达目的不择手段，已经到了极致。同样，听从了这句话的后世统治者，也为他们激起民众反抗而导致最终王朝倾覆埋下伏笔。
这句话的直白意思是：使用极重的刑罚，并且一人违反就株连其家人，老百姓就不敢以身试法。不敢以身试法，最终才会实现不用刑罚就可以治理国家。
这句话的真实意义在于，商鞅妄图使用残暴的刑法，使百姓彻底惧怕而屈服，然后供统治者任意驱使奴役，最终实现他们所谓的国家意志，实际上就是统治者们的意志。
这句话为后世的部分暴君，提供了思想依据。与法律的真正意义在于维护公平正义背道而驰，完全是为了实现统治者的意志，因而极其自私而冷酷。
商鞅认为，刑罚才是道的根本，而百姓们平常所说的公平正义，却正是他们祸乱的原由。
所以商鞅认为，要想治理住百姓，就必须用他们惧怕和厌恶的刑罚来实现，最终反而能够实现天下大治。如果用他们平常所喜欢的所谓公平正义来治理，反而会使百姓们遭受更多的刑罚。
总之商鞅的思想中，就是把天下百姓当做机器人、木偶人、牛马人来看待，完全采用愚民、制民的方法，来实现所有百姓能够听众号令统一行动，最终达成他所谓的国家意志和目的。
从这个意义上说，商鞅的法家思想其实是直指人性、却又灭绝人性的，是冷酷、无情、残暴的，是完全无视民众的思想、情感和需求的，因而最终也必然导致惨烈的失败。
秦帝国在极短的时间内轰然垮塌，以及商鞅最终的横死车裂，与他这种灭绝人性的思想是有因果关系的。
