一，时代的变迁
一般情况下，大家对于文明发展的认知中，会认为全世界各个地区的发展是齐头并进的，所以，你就会天天去比较为何你的国家跟美国、跟西方发达国家怎么不一样，假如落后你就愤怒了，什么人种啊认知啊乱找一通原因。其实世界文明的发展从来都不同步，各地区的文明发展都是错落的，并且差异很大。比如在旧石器时代，非洲就是全球的核心，并且尤其以东北非为核心，其他地区按照与这个地区的地理远近而排列为不同程度的先进或落后。这样的时间可能占据了地球上长达100万年，也就是说非洲地区的文明先进地位保持了如此长的时间。
但是到近十万年的旧石器时代末期，人类的文明高峰就转移到了今天的南欧或东欧一带，然后其他地区就是落后的，比如美洲当时连个人影都没有呢，一片空白。到了新石器时代大家就很熟悉了，世界史一般是从新石器时代开始叙述的，这个时期的核心高峰很长时间就在西亚或中东附近。文明的高低层次按照核心向周边扩展的涟漪方式一层一层向外传播稀释。所以，每个不同的阶段我都可以按照地区或国家给他们一下如下的排列顺序。
（示意图，忽略数字意义）
中间发展跳过不提（见【发现文明】），一直到近500年，人类的核心开始出现在伊比利亚半岛，那里产生了世界上第一本现代意义上的小说【堂吉诃德】，当然那里比较厉害是航海技术。之后西班牙崩溃，核心转移到了大不列颠岛，然后通过殖民，文明的高峰跳过大西洋转移到北美洲。如今，跳过太平洋文明之风正向太平洋对岸吹过来。那么这种先后顺序，这种不同国家与地区的错落排序关系，「先进」「落后」都非常直观地表达了他们的位置与序列，即，同一种文明状态里，比如旧石器时代或新石器时代，或者非典型时期，或者如工业文明等，先到达或干脆引导者就是所谓的「先进国家」呀，后来的即「落后国家」呀，就这么简单。
拙著【发现文明】中的插图
在人类文明发展过程中，道德或心理或精神是一种渐变的结构。实际上就是在人类生产力不断提高的过程中，我们的先辈走过了一条从普通凶恶动物转变为一种具有特殊精神内核的特殊动物——这就是今天的现代化中的人类。所以，我们的道德风俗以及心理与精神层面是发生过巨变了，有时候是突然的变化，但更多时候是一种连我们自己都意识不到的渐变。比如孔子哀叹「礼崩乐坏」时，实际上就是社会生产力可能提升，文明结构性改变，导致道德教化也改变，所以老派的九斤老太就会受不了，捶胸顿足地说些「人心不古」的话来，今天依然有许多这样的「老太」天天在愤怒地地咆哮着「道德下滑」论，你能信他们吗？因为另外的新人们在咒骂着「坏人变老了」，希望老人们快点死去，好让年轻人快点迎接新时代。
除却一些感性的话，实际上今天就是一个急剧变化的时代，「道德」不「滑坡」才是悲剧吧。旧的不去，新的不来，我持一种理性看法，太阳底下无新事，从来世界就是这样的适配发展。有什么样的经济条件，一定会出现什么样的道德风俗适配，我一点都不担心。那些过于焦虑的人们我倒是觉得应该担心一下自己是不是落伍于时代了？或者是历史看少了，所以他们会以为时代永远不变呢。
二，人心在变得柔软
在历史时期，最明显的变化是人类的怜悯心与残暴的抗拒，也就是人心开始变软，并且即便在近一百年里我们都可以看到这种快速的变化，现在很多城市里的中国人连鸡都不敢杀了，我相信民国时期一定不是这样的。我们离开原始丛林的时间越久，人就会越「文明」起来。
从所谓轴心时代的2500年前，在世界的核心地区，普遍产生了怜悯心，在中国皇室已经不怎么殉人了，而在上一个王朝里那可是标配。从心理上就是人类的共情能力进入铁器时代后就开始极大提高。按照文明学的规律判断，可能由于运输能力比如牛马驯养与车辆的成熟，还有船舶业的兴起，尤其是铁器的普及，在旧大陆生产力大大提高，使很大一批人生活在城市与贵族之家，他们由于远离了原始社会，所以，不再习惯于原始残暴，那么逐渐出现了一些饱含怜悯的宗教，首先是佛教在印度半岛北部的出现，然后是西亚地区出现了耶稣传道。这两个宗教的怜悯与慈爱是最显著的特征，因此从文明发展规律方面我们可以很肯定地讲，此时的人类文明面貌一定在旧大陆文明核心地区发生了巨变。同时的古希腊则产生了民主社会。
大家不要忘记佛教的产生来自于王室贵胄，他从小生活在极端的富贵之中，所以，他大概难以承受宫门之外的残酷，所以瞬间了失常了：也悟道了。那么在这同时，由于地球上不同地区的文明发展的不同步，在遥远的美洲大地上还是随随便便挖心破肚的原始时期。所以，请再体会一下不同文明阶段里人类对于生命的不同看法。在比较发达的文明地区里，佛教正在提倡不要杀生，甚至中国可能也传入了类似的印度宗教，比如耆那教，东郭先生被后世嘲笑为一个极端僵化的人，连蚂蚁都不敢杀，凶恶的狼都不舍得下手以至于被狼反噬，其实不过是一种古代的「白左」现象而已。
到18世纪，随着欧洲殖民者在新型大市场催生下，使数个殖民帝国产生了类似古希腊那样借助地球气候转变而引发的喷发式暴富，西北欧的生产力得到快速提高，物质极大丰富，自由溢出效应出现，社会逐渐宽容，不仅仅出现了政治体制上的宽容民主，而且在富裕发达国家几百年后普遍出现了一种落后国家难以理解的新现象，这就是当代的「白左」。
三，白左是何义？
「白左」这个词汇是21世纪中国知识分子或与西方接触比较多的中国知识分子人士对西方一些人士的称呼，因为那些人只出现于西方发达国家，而他们几乎都是白人国家，所以黄种人就称呼他们「白」了。那么「左」呢倒是不传统意义上的「左」，这个左是一种「偏离」常规的行为。中国人称呼「不同」即为「左」，比如「他们两个人意见相左」。
「白左」其实是部分中国人对西方世界存在的一种前卫行为的讽刺或蔑称，在某些中国人眼里基本上是贬义词。由于中文世界的影响力日渐增大，这个词汇竟然直接以中文的拼音进入了英文世界。它的核心意思是指，某些西方人士为了满足道德优越感，由于支持一些正面价值， 就无限地支持与关心移民、少数族裔、性少数群体和环保议题，或者说，他们就是新时代的西方新启蒙者？白左们还以拯救者的姿态怜悯世界其他落后地区。比如， 一个德国女子被中东移民男子性侵后不仅不是如正常人一样愤怒，而是转而更加关心怜悯这些「罪人」——想想两千年前耶稣「打了左脸给右脸」是多么地石破天惊！东郭先生则被中国人笑话了两千年——为何如此？因为中国社会比印度半岛要严酷得多，农业时期温带地区比热带地区生活困难得多，所以，耆那教在印度可以以某种形式保留很长时间，但在中国昙花一现就被「狼」吃了。中国开始出现佛教已经是东汉年间了，说明战国时期中国日子是非常不好过的。
另外一个著名的「白左」案例就是北欧那位气候女孩。我们会发现，这些当代白左全部是来自最发达国家，实际上他们的幸福指数或HDI指数都应该是全球最高的国家，白左基本上不会出现在落后国家，就如同释迦摩尼不可能出生于贫民家庭一样。所以，「白左」与非「白左」实际上可能是一种先进或高级与落后文明者之间的一种文明落差，比如如同「白天不懂夜的黑」。我是落后者，我不一定赞同，但是我从文明发展的角度我可以恨容易地理解他们，这与皮肤颜色无关，就是与我们从小生长的文明环境有关。其实，我已经注意到非常多的社会现象，普通人会百思不得其解，但是我用文明学的原理一下就解开了。所以，我现在很少社会性焦虑，因为我知道来龙去脉，这个「白左」现象只是可解释的很小一部分。我说过，文明学是「发现文明」，实际上就是发现了人类文明发展的「暗物质」，然后一解百解。
气候女孩
「白左」本身是个贬义词，这本身就显示了文明的落差，进而「白左」被部分中国人「警惕」起来，甚至有些人很厌恶他们。用文明学的眼光来看，这些「白左」实际上就是两千年前出现的最初的佛教徒与基督徒，他们与周围的世界是非常不同的，他们是最初的与大众相左的先锋，因为超前所以「危险」，他们的行为方式或思想威胁到很多其他人的利益，所以就会受到很多的阻挠与压迫乃至消灭。比如在印度，众生平等在婆罗门那里肯定大逆不道，都信佛了那印度教之下的种族隔离怎么办？寡妇也不能随便烧了岂不「破坏传统」？基督教也一样，你谁都爱，没有阶级了，以后还怎么维持社会秩序？
用中国人可以理解的话语，我觉得用「理想主义」或「浪漫主义」再加极端的人道主义和环保思想等，就比较容易理解了。大白话就是说，由于这些「白左」一般生活在无忧无虑的理想环境中，养成了某些方面的道德敏感性极高。到最后，他们会把一些司空见惯的事情，看作一种不可忍受，进而发展出他们的特殊逻辑，再去回应世界。那么，与他们处于不同文明层次的人，也就是习惯于黑暗丛林的落后地区的人们，有不同的经验反应，所以落后地区的人们甚至会视他们为可笑的怪物，或者从价值观或智力方面去诋毁批判他们，比如东郭、比如宋襄王？两千年前流氓泼皮刘邦，最终打败贵族项羽，或许也是一种类似的文明水平的倾斜。一个「白左」在我们俗人看来都是疯子，都是活该。
任何文明与道德水准在一个地区远远高于他人的，都会被看作是「白左」，即便你是骂「白左」的人，也会被比你更落后的人看作是「白左」的同行者。统而言之，言语行为严重脱离现实的理想主义者，都是「白左」的同路人。假如你是黄人，你就是「黄左」，颜色变一下而已。我不觉得「白左」有政治属性，「白左」是文明的差异。
所以，总体「白左」其实是一种文明现象，即处于高文明被低文明不认同的一种道德习惯或逻辑思维，他们如「贵族」或「仙女」一般附身去思考世俗社会，这些人高度敏感，对于贫弱具有无限的同情心，偶尔可能过界威胁到群体生存。或者说，不被落后者认为的一些先进者的「奇葩」行为，都会被看作是「白左」。
----------------------------
是这样吗？瞌睡，就写到这里吧，欢迎补充搬砖，没怎么查资料，先树在这里吧。
