日本陋习：为繁衍人口无所不用其极，上世纪才废除。
日本的独特文化中隐藏着一些令人费解的习惯，其中一项名为「夜爬」的风俗在其他国家看来有些匪夷所思。然而，在昭和十三年（1938），日本津山市西茂加村发生了一起震惊全国的惨案，短短数小时内就造成了三十多人死亡，连凶手最爱的外婆也惨遭杀害。
罪犯在犯下这桩滔天罪行后，没有选择逃走，而是自杀了。
「荒诞可笑的起因」：这场屠杀案的导火索源自于都井睦雄被村里几位女子拒绝。出生在一个贫困的家庭，由于从小就体弱多病，父母早逝，都井睦雄一直和外婆一起生活。
在学校，他的沉默寡言加上学习进度的滞后，使他在同龄人中显得与众不同。然而，尽管如此，他一直怀揣着成为一名教师的梦想。
不幸的是，他在初中时被医生诊断出肺部问题，为了他的健康，外婆禁止他再上学。没有了学习的机会，也无法从事重体力劳动，他只好在村子里闲逛，度日如年。
这些种种原因，最终导致了这场悲剧的发生。
都井睦雄的童话故事深受孩子们的喜爱，他的生活原本平静而美好。然而，日本的「夜爬」习俗打破了这一切。在他的村庄里，每个晚上都有不同的男子去不同的女子家过夜，这是日本一种流传已久的习俗。
这种习俗早在一千多年前的「飞鸟时代」就已经存在，当时的日本男子在实行婚姻制度的同时，也可以和不同的女子发生关系，这被俗称为「夜爬」，其主要目的是繁衍人口。
由于日本特殊的地理环境和人口问题，每个村庄的劳动力相对较少。为了增加劳动力，他们实施了一项政策：男子有权在每晚选择不同的女子同住，女子怀孕后的孩子将由整个村庄共同抚养。
在这种环境下，男子的孟浪行为并没有被女子反感，反而被视为一种自然现象。久而久之，夜爬成为了村里的传统，男性通过抽签决定当晚在哪个女子家中度过，女子不得拒绝。
如有已婚女子，需在丈夫外出后进行「夜爬」。
这项规定带来的效果非常明显，短时间内日本的人口出现了增长，村子之间的距离也变得越来越近。于是，「夜爬」逐渐成为了两个或多个村落之间的共同活动。
所有参与夜爬习俗的男子，无论他们与女子是否熟悉，都要准备好饭菜等待，这些饭菜是为了让疲惫的男子能够及时恢复体力。
当有客人来访时，家庭中的女主人也会提供夜爬服务，这似乎是一种待客之道。都井睦雄成年之后，在环境的影响下，他也加入了夜爬的习俗，与村中的四五个女性保持了这种关系。
1938年以前，日本男性以参与战争为荣，都井睦雄也不例外。然而在一次征兵体检中，他被诊断为肺结核，错失了上战场的机会。
这个消息很快传遍了整个村子，女性们害怕被感染，纷纷与他断绝关系。在多重打击下，都井睦雄选择在村里使用霰弹枪进行屠杀。
这件事促使日本政府开始明令禁止「夜爬」行为，违反者将被罚款。尽管观念独特，但在近代日本，它却以另一种方式得以保留。
在幕府统治时期，战乱频发，人口锐减，数以万计的妇女成为寡妇。为了应对人口危机，夜爬和开放的性行为得以保留下来，这对人口增长起到了显著作用。
到了明治时期，日本总人口已达到三千四百万。现代社会，夜爬被视为「反文明」的陋习，但依然存在，因为它有「新的使命」。
过去的日本，曾目睹西方文化的魅力，引发了人们对洋派文化的倾慕。他们深信，外表优秀的西方人有着更为优越的基因，这促使了"基因改良计划"的诞生，夜间攀爬再次成为流行。
当时，日本政府规定，外国旅客若有"陪同"请求，日本女性不能拒绝。她们不仅要为外国人提供美味的食物，还要提供舒适的住所和特殊服务。
如果能诞下携带"优良基因"的婴儿，政府还会给予丰厚的奖励。
虽然夜爬行为看起来是为了人口繁衍，但背后却隐藏着无数女子的辛酸。在短短的一百年里，日本人的平均身高增长了五厘米，但代价就是女子被迫沦为生育机器。
在战争期间，日本开始实行「慰安妇」制度，以安抚和犒劳士兵。虽然日本的吉见义明编写了一本书【从军慰安妇资料集】揭露了这一规定，但女子们仍然处于被动的一方，即使被强迫也不敢声张。
这种看起来反人类的举措，其效果虽然显著，但却是以牺牲女子的尊严和权利为代价的。
「酌妇」一词源自日军租借旅顺等地后，当地风俗业繁荣，大量日本娼妓前来营业。为了避免不良影响，日军将她们重新命名为「酌妇」。
这个词在日语中有「斟酒的女服务员」的意思。尽管日军对外宣称这些女子是自愿的，但我们知道，又有多少女子愿意成为他人的欲望工具呢？
公元808年，江户幕府对日本的特殊服务行业进行了规范和管理，通过将原本零散的大店小店整合到吉原地区，并将该地区设立为专门提供特殊服务的「卖春街」。
为了确保行业的正常运行和监管，幕府还制定了多条严格的法律法规。其中，江户幕府委任了吉原地区的地头蛇庄司甚右衛門作为管理者，并授予他一个小官职，以感谢他的贡献。
庄司甚右衛門还制定了一些行规，这些后来演变成了正式的法律法规，为日本特殊服务行业的管理奠定了基础。
例如，「只允许在吉原地区提供服务」，「每位客人仅能在吉原过夜一次」，「游女不得私自离开吉原」等。「游女」是指日本古代的官妓。
在江户时代，吉原成为了官家允许的妓院，但由于商品经济的发展，私娼问题仍然严重。明治维新后，这些私娼被称作「散娼」。
随着日本逐步迈向现代化，明治政府开始清理这些「封建残留」，截至1494年，已发布多项强制性法律，严厉取缔官妓和私娼。
明治时期，日本政府虽然公开禁止本国的"性服务"行业，但实际上暗中支持本国女子前往南洋打工，这些女子被称作"南洋姐"。
二战结束后，日本再次对本国的"风俗"行业进行了打击，并于1948年颁布了＜風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律＞（简称风俗法），该法律于1984年进行了增补，进一步禁止了风俗行业。
然而，这些法规并没有彻底改变日本的"风俗"行业，只是对其进行了一定程度的约束和整顿。
如今日本的风俗产业仍然兴盛不衰，这主要得益于政府虽然明令禁止，但由于该行业的纳税额度巨大，对于一些涉及法律边缘的行为，政府不得不睁一只眼闭一只眼。
比如，行业会用男女「自由恋爱」来规避法律限制，又或是澡堂内的「搓澡服务」。毕竟，日本的传统习俗中存在着男女共浴的情况，因此很多时候很难完全阻止这种行为，这也使得日本的风俗产业得以发展并成为全球知名的产业。
比如，日本的非物质文化遗产盆踊，就有着一段传奇的历史。在盂兰盆节期间，人们聚集在广场上举行庆典，唱歌跳舞，以祈求亡灵的安息。
在现代日本，盆踊不仅是展现传统文化的重要活动，也是亲朋好友团聚、娱乐休闲的理想场所。可以说，盆踊已经成为世界知名的日本传统文化元素之一。
盆踊源于平安时代的念佛踊，最初以吟唱佛经和佛教思想为主，主要在宫廷僧人中流传。至室町时代，盆踊成为独立的活动，并与盂兰盆节祭拜死者的宗教意义相结合。
在江户时代，盆踊已经不仅限于僧人，一些未婚男女也开始参与其中，他们在大街上表演盆踊，唱着含性意味的歌词，舞姿也展现出强烈的吸引力。
在这个过程中，陌生男女往往在共同的歌舞表演之后发生亲密关系。
盆踊大会不仅是一种民间传统，同时也是当时社会中男女初次体验禁果的场所。在物质条件富裕的江户时代，盆踊大会场地更是充满了繁华和享乐的气息，吸引着各方旅人前来参加，这也成为了江户时代城乡人口变化的一个重要因素。
或许正是由于日本独特的风俗文化，才导致了「津山事件」的发生。如果日本不是为了增加人口而鼓励各种不端行为，那么「津山事件」也不会发生。
「風俗店は日本の歴史に深く根づいている。これらの場所は人々が享楽を求める場所であり、日本の娛樂文化を形成するために欠かせないものとして認識されています。
風俗店は日本の文化遺産の一つであり、その歴史や意義について研究されています。」
