解红山文化（二）红山人从哪里来？
红山文化的起源与颛顼氏相关，据古代文献的描述，颛顼氏在西南地区，以身着猪毛制衣、性格狠恶、好逸恶劳、贪睡等特点为人所知。他们喜欢积蓄财物，常夺取谷物，以强夺老弱者，被称为「穷奇」。颛顼氏部族擅长巧工，被讙兜进言尧帝任命其为共工，主理百工之官。
然而，尧帝认为颛顼氏行为违常，性格好谄谀、好奇异于常人，不愿任其为共工。讙兜坚持主张使用颛顼氏，但最终舜巡行发现其行为不妥，向尧帝建议将共工流放于幽陵，以改变北狄的局势。
【尚书】、【孟子】、【大载礼记】都记载了将共工流放于幽州，又称幽都或幽陵。北裔之地，水中利居者被称为洲。【尧典】中申命和叔宅于朔方，称之为幽都。
北称幽，南称明。幽州因北阴气聚集、万象幽暗而得名。根据【括地志】，古龙城在檀州燕乐县界，相传舜将共工流放于幽州，并居于此城。
古代传说中，穷奇形如恶兽，似虎且有翼，能飞离巢食人，善辨人言。在西南地区存在穷奇河及穷奇兽遗物。
东北夷古称为「北山戎」，又称「北发」，是北方国名，与北息慎同为一族。南方有地名「北户」，即「发北之人」户籍所在地。
红山文化遗址上的古先民是颛顼氏后裔，从南方迁徙而来。
红山文化的先人表现出独特的生活特点：
1. 无文字传承：缺乏文字，以口头语言传承为主。拥有马只作为财产，养猪为主业，食用猪肉，利用猪皮织布。
2. 寒地穴居：居住在寒冷的土地，通常穴居。尤其是尊者之家，居住深处甚至需要连接九梯，考古挖掘需深入寻找遗迹。
3. 季节性居住和衣着：夏季巢居，冬季穴居。夏天裸袒，冬天则穿麻布、貂皮、猪皮衣物，使用猪油膏涂身。
4. 地理条件：居住在深山穷谷，道路险阻，不适宜车马通行。东临大海，北部有弱水，需要乘船。
5. 北山戎的特征：性格凶悍，善于射箭。弓长四尺，箭头施毒。地处东北，有山出产石，用于制造皮骨之甲。乐观向上，以乐为上。
6. 自然资源和社会结构：拥有五谷、麻布，出产赤玉，喜好貂。无国君，分散的部落有各自的首领，分布在山林之间。
7. 婚嫁习俗：男子父母死不哭泣，将嫁娶时男子以毛羽插女头，女子接受后持羽归，然后再进行礼仪聘礼。女性贞矣而女子淫，重视年轻而贱视老年。
8. 生活习惯：居民生活较为简朴，环境臭秽，居住中常有猪圈、厕所。食物以烧木灰提取汁液为主，没有井灶，使用瓦鬲。坐姿为箕踞，常以足挟肉而啖之。
9. 技术精湛和宗教信仰：作为共工之后，擅长制作各类器物，尤其精通制玉器、弓镞等技艺。信仰祖先、图腾，并认为万物有灵。很多出土遗物传承「五帝」遗风。
红山遗址的考古发掘揭示了丰富的遗迹和文化特征，包括积石冢群、祭坛、祭舍等。墓葬中发现以玉制品为主，伴随着猪、龟、鸟、蝉、鱼、鹰等动物器物，以及随葬的猪下颌骨、猪头骨、猪獠牙等。
红山文化以猪灵崇拜为主流，将「猪图腾」作为生殖崇拜的核心，以「豕」、「亥」、「中」为崇拜元素。【易经】中，「坎为水」也象征猪，是正北方之卦，代表万物所终。水在五行中属于「中」，而冬季是「终」，因此亥时代表生殖秩序，夜间九点到十一点即亥时。
根据【说文】，亥从二，一人男，一人女，象征着交配繁殖后代的猪，豕与亥通。
红山遗址实际上是颛顼后裔的居住地，即「舜流共工」之地。这一系列文章为红山文化的深入解析，未完待续。
