当封神大战结束后，阐教阵营共有五位金仙转投至西方教，他们分别是：
一，燃灯道人；
按修为来说燃灯得道于天皇时期，而同时期得道的赵公明、陆压等人都是大罗金仙修为，燃灯自然也不例外。
按职务来说，元始天尊能让他带领玉虚十二仙破十绝阵，这说明燃灯在阐教绝对属于是高层，对此，有人还将其定义为阐教副教主。
按说燃灯作为阐教高层，在封神大战结束后，理应帮助元始天尊壮大阐教才对，然而，事实却是，燃灯却转投到了西方教，并于千年之后成为了释门的过去佛，也就是燃灯古佛；
二，惧留孙；
作为玉虚十二仙的成员之一，惧留孙跟其他师兄弟一样都是金仙修为。
按说，当封神大战结束后，惧留孙应该跟随其恩师元始天尊继续修行才对，但惧留孙却选择和燃灯一起加入了西方教，并于千年后，成为了释门上古七佛之一的惧留孙佛；
三，文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人；
这三位跟惧留孙一样都是玉虚十二仙的成员，所以他们也都是金仙修为。
当然，对于这三位，封神作者还让他们成为了一个组合，也就是「三大士」，在万仙阵之战中，三大士曾联手对战过截教女仙之首金灵圣母。
除此之外，三大士还分别破掉了太极、两仪、四象这三座阵中阵，并生擒活捉了三位阵主，也就是通天教主随侍七仙里的虬首仙、灵牙仙、金光仙。
当然，在其恩师元始天尊的授意下，三大士还将虬首仙、灵牙仙、金光仙变成为各自的坐骑，可以说，在经历过这一战之后，三大士可谓是名利双收。
按说，对于其恩师元始天尊赐予他们的这一切，三大士应该心存感激才对，然而，当封神大战结束后，三大士却也跟着燃灯和惧留孙转投到了西方教，并于千年后成为释门四大菩萨里的普贤菩萨、文殊菩萨以及观音菩萨；
由此可见，阐教五大金仙在转投西方教后，无一例外，都成为了释门的高层，地位跟在阐教相比，都有着很大幅度地提升。
那么问题来了，阐教五大金仙转投西方教，是否经过元始天尊同意呢？
对此，唐古认为，在五大金仙转投西方教这件事上，元始天尊是默认了的。
之所以这样说，还得从万仙阵之战三大士奉命破太极、两仪、四象这三座阵中阵说起。
前面说过，三大士的修为都是金仙级别，按说有着如此修为，三大士足以能破这三座阵中阵。
然而，由于此前在黄河阵之战中，玉虚十二仙无一例外都被三霄仙子用黄河阵废掉了千年修为，这其中自然也包括三大士。
如此一来，也就意味着失去千年修为的三大士在破太极、两仪、四象阵前，都已经是凡人之躯，所以，彼时的他们根本不具备破阵能力。
在这种情况下，西方二圣之一的准提道人便出面替三大士打开了泥丸宫，这也就意味着，在准提道人的帮助下，三大士全都恢复了千年道行，因此在破阵时，他们才能现出最强形态的法身去降服守阵的虬首仙、灵牙仙以及金光仙。
到这里大家会不会感到奇怪，彼时三大士的恩师元始天尊也在场，按说，恢复徒弟修为这事，应该由元始天尊去做才对。
然而，准提道人却帮元始天尊做了此事，这说明什么？难道是准提道人在喧宾夺主？
当然不可能，准提道人作为顶级仙界大佬，这些规矩肯定是懂得，况且，这是元始天尊主场，准提道人自然不会做出喧宾夺主之事。
如此一来也就意味着，在帮三大士打开泥丸宫前，准提已经跟元始天尊商量过了。
既然，元始天尊让准提帮三大士打开泥丸宫，也就说明，此时元始天尊已经默认将三大士交给了准提，否则他完全可以亲自出手去帮三大士打开泥丸宫。
说白了，在万仙阵之战时，元始天尊就已经默认了让三大士跟随准提，当封神大战结束后，三大士外加他们的坐骑转投西方教，元始天尊自然也就不会管了。
至于说燃灯和惧留孙，这两位跟西方有缘，并且过去之后就能成为高层，对此，元始天尊自然也会同意他们过去，毕竟作为他们的恩师，元始天尊自然也希望自己的门人弟子有出息成正果，而燃灯和惧留孙转投到西方教就能成正果，对于此，元始天尊自然也会同意他们过去；
