【田遊巖傳】以簡潔的筆法刻畫了田遊巖這一高潔脫俗的隱士形象。文章開篇簡要介紹了田遊巖的經歷：他曾是太學生，但後來歸隱，進入太白山，在山林間過著棲遲的生活。田遊巖自蜀地歷經荊楚，鐘情於夷陵的青溪，決定在此定居。這一段描寫展現了田遊巖對自然美景的深深愛戀以及他在山水之間尋求精神寄托的態度。
隨後，文章提到田遊巖曾被召赴京師，但他沒有前往，反而進入箕山，居住在許由祠旁，自號「由東鄰」。這一細節突出表現了田遊巖對功名利祿的淡泊，以及他對隱居生活的向往。他寧願在山水之間追求內心的寧靜，也不願意陷入官場的紛爭，這種超然的態度使他顯得格外高潔。
文章的高潮部份是高宗皇帝對田遊巖的關註。高宗幸嵩山，派人詢問田遊巖的母親，並親自拜訪田遊巖。當帝王親自到訪時，田遊巖穿戴整齊出來拜見，並自稱「泉石膏肓，煙露痼疾」，意思是他已經對山水之樂如膏肓之疾，難以割舍。這一回應不僅表明了他對隱居生活的熱愛，也顯示出他對皇帝的禮敬與對自己生活選擇的堅定。
釋文：
田遊巖嘗補太學生，罷歸，入太白山，棲遲林壑間。自蜀歷荊楚，愛夷陵青溪，止廬其側。召赴京師及汝不進。入箕山，居許由祠傍，自號曰「由東鄰」。高宗幸嵩山，遣使就問其母，又親至其門。淳巖堥服出拜。帝曰：「先生比佳否？」對曰：「臣所謂泉石膏肓，煙露痼疾者也。」----板橋鄭燮
釋文與帖對照：
田遊巖嘗補太學生，
罷歸，入太白山，棲遲林壑
間。自蜀歷荊楚，愛夷陵
青溪，止廬其側。召赴京師
及汝不進。入箕山，居許由祠
傍，自號曰「由東鄰」。高宗
幸嵩山，遣使就問其母，
又親至其門。淳巖堥服出
拜。帝曰：「先生比佳否？」對曰：「臣
所謂泉石膏肓，煙露痼疾
者也。」----板橋鄭燮
【田遊巖傳】透過對田遊巖生活的描寫，表達了鄭板橋對隱士生活的向往和對世俗功名的蔑視。文章雖然短小，卻透過簡練的文字和生動的細節，成功地刻畫了田遊巖這一隱士的形象。田遊巖的生活態度和精神追求，不僅反映了他的個人價值觀，也體現了鄭板橋本人對生活和藝術的理解。
鄭板橋的文字簡潔明了，卻充滿了深意。他用「泉石膏肓，煙露痼疾」這樣生動的比喻，表達了田遊巖對大自然的依戀。這種文字不僅生動地表現了田遊巖的內心世界，也讓讀者感受到他對隱居生活的真摯情感。
