九地篇
【 原文 】
孫子曰:用兵之法，有散地,有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地,有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰之地,為散地。入人之地而不深者,為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者,為衢地。入人之地深，背城邑多者,為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者,為圮地。所由入者隘,所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問: 敵眾整而將來,待之若何?"曰「先奪其所愛,則聽矣。"兵之情主速,乘人之不及，由不虞之道 ,攻其所不戒也。
凡為客之道,深入則專,主人不克;掠於饒野 ,三軍足食;謹養而勿勞，並氣積力:運兵計謀，為不可測。投之無所往,死且不北。死，焉不得士人盡力。兵士甚陷則不懼,無所往則固，入深則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得,不約而親,不令而信,禁祥去疑 ，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也;無余命，非惡壽也 。令發之日,士卒坐者涕沾襟 ，偃臥者涕交頤 。投之無所往者,諸、劌之勇也 。
故善用兵者，譬如率然 ;率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問:「兵可使如率然乎?"曰:"可。"夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也，如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也;齊勇若一，政之道也;剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知:易其事，革其謀，使人無識;易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯;帥與之深入諸侯之地，而發其機:焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不
可不察也。
凡為客之道,深則專,淺則散。去國越境而師者,絕地也;四達者,衢地也;入深者,重地也;入淺者，輕地也;背固前隘者,圍地也;無所往者,死地也。是故散地,吾將一其誌;輕地,吾將使之屬 ;爭地，吾將趨其後 ;交地，吾將謹其守;衢地,吾將固其結;重地，吾將繼其食 ;圮地，吾將進其途;圍地，吾將塞其闕 ;死地，吾將示之以不活 。故兵之情:圍則禦 ,不得已則鬥,過則從。是故不知諸侯之謀者,不能預交;不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍;不用鄉導者，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫王霸之兵,伐大國，則其眾不得聚;威加於敵，則其交不得合。是故，不爭天下之交,不養天下之權，信己之私，威加於敵，故其城可拔,其國可隳。施無法之賞,懸無政之令,犯三軍之眾,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向,千裏殺將，此謂巧能成事者也。
是故，政舉之日，夷關折符，無通其使;厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故，始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
【 譯文 】
孫子說:用兵的原則要考慮所在的地域，其中有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地。諸侯在本國境內作戰的地區,叫作散地。進入敵國不深的地區，叫作輕地。我軍得到有利，敵軍也得到有利的地區，叫作爭地。我軍和敵軍都可以來往的地方，叫作交地。多國交界地方,先到達就可以得到列國諸侯援助的地區，叫作衢地。深入敵境，貼近敵人眾多城邑的地方，叫作重地。山嶺、森林、險阻、沼澤等難於透過的地區，叫作圮地。進軍的道路狹隘，退回的路線迂遠,敵人能對我以少擊眾的地區,叫作圍地。奮勇急戰才能生存，稍有松懈就會覆沒的地區，叫作死地。因此,在散地要避免作戰,在輕地不要停留,遇爭地不要與敵對攻，過交地部隊不要斷絕聯系，到衢地應交結諸侯,入重地就掠取糧秣,遇圮地就迅速透過，逢圍地要善用計謀,陷入死地就拼命死戰以求生存
傳說古時善於指揮作戰的人,能使敵軍前後部隊不相策應,主力和分翼互不支持,官兵互不救援,主帥與下級互不聯絡，士卒潰散時不能集合，會戰時陣形擺不整齊。主帥要做到對我有利就打,對我無利就按兵不動。請問:「如果敵軍眾多並且陣勢嚴整地向我前進，用什麽辦法對付它呢?」答曰:「先奪取對方不可割舍之所在，就能使其聽從我的擺布了。」用兵之理,貴在神速,趁敵人措手不及的時機,走敵人意料不到的道路,攻擊敵人沒有戒備的地方。凡是進入敵境作戰的軍隊,其規律是:進入敵境越深，就越能齊心合力,敵人就越不能戰勝我軍。在豐饒的田野上掠取糧秣,全軍就有足夠的給養。註意休整部隊,不使其過於疲勞,養精蓄銳,提高士氣。運用兵力要精於計謀,使敵人摸不到底細。將部隊置於走投無路的絕境,士卒寧死也不會敗退,既然士卒寧死不退,怎能得不到武士們盡力而戰呢?士卒陷入危險境地,心裏就不再存有恐懼;無路可走,軍心自然就會穩固;深入敵境,大家就會擰成一團;身處絕地,必然奮力戰鬥。這種情況下的部隊,不須整飭,自能註意戒備;不加強制,就可得其死力;無須約束,就能親如手足;不待申令,就會嚴守紀律。要禁止求神問蔔，取締惑疑言論,他們面對死亡也不會退避。我軍將士沒有多余的財物，並不是不愛財物;沒有多余的性命可以犧牲,也不是不想長命。當作戰命令下達的時候，士卒們坐著的淚濕衣襟,躺著的淚流滿面，但一旦把他們逼到無路可走的絕境,他們就都會像專諸和曹劌一樣勇敢了。
所以,善於統率軍隊作戰的人,其部隊在戰場上就像「率然」蛇。「率然」是常山地方的一種蛇,這種蛇,打它的頭部，它的尾部就來救應;打它的尾部，它的頭部就來救應;打在腰中,它的頭尾都來救應。請問:「軍隊也可以使像‘率然’一樣嗎?」回答是:「可以。"例如,吳國人和越國人本是相互仇恨的,但當他們同舟渡河、遭遇風暴的時候，他們互相救援就像一個人的左右手一樣。因此，想用圈起戰馬、埋掉車輪的方法，向部隊表示死戰的決心，那是靠不住的。要使部隊官兵都同樣勇猛,靠的是治軍有道;要使部隊在什麽地方都能作戰，在於充分利用地理環境。所以善於用兵的人，能使全軍攜起手來像一個人一樣，這是因為戰場形勢迫使部
隊不得不這樣。
軍事統帥應做到:思考冷靜，謀略深邃;公正嚴明，處變不亂。要能蒙蔽士卒的視聽，使他們對軍機事務毫無所知。變更作戰部署，改變原定計劃，使他們看不破機關。經常改換駐地，故意迂回行進,使他們猜不到意圖。主帥賦予部屬任務,不要繼續加以扶持,就像登高而抽掉梯子一樣。將帥令士卒深入敵國境內，就像擊發弩機射出的箭一般，勇往直前。對士卒如同驅趕羊群,趕過去,趕過來,讓他們不知道要去哪裏。統領全軍，投入險境，這就是主帥的任務。九種戰略地域的不同舉措，攻防進退的利害得失,全軍上下的心態情緒,這些都是將帥不能不仔細觀察並認真研究的。
通常進入敵國作戰的規律是:進入敵境越深，軍心就越是穩固;進入敵境越淺,軍心就越是容易渙散。離開本國,去敵境作戰的地區,叫作絕地;進入四通八達的地區,叫作衢地;進入敵境縱深地區叫作重地;進入敵境淺的地區叫作輕地;背有險固前臨隘路的地區叫作圍地;無路可走的地區則是死地。因此，外於散地,要統一部隊意誌;處於輕地,要使部隊營帳互相連線;在爭地上,要使後續部隊迅速跟進;在交地上,要小心謹慎防守;在衢地上,要鞏固與鄰國的結盟;進入重地,要抓緊補充糧秣;行經圮地,要快速前進早點透過;陷入圍地,要嚴密把守缺口;到了死地,就要揮動士卒去拼命死戰。所以，士卒的心理狀態是:被包圍就會抵抗，形勢逼迫就要拼死戰鬥，陷入絕境就會聽從指揮。
不了解各諸侯國的戰略圖謀,就不要貿然與之結交;不熟悉山林、險阻、沼澤等地形,就不要盲目行軍;不雇用精靈，就得不到地利。以上敵我四五各項，只要有一項不知道,就談不上是稱王爭霸的無敵軍隊。所謂稱王爭霸之軍,征討大國時能使敵人的軍民來不及動員集中;兵威加在敵人頭上，就能使其同盟不敢來配合策應。因此，不必去交結諸侯，無須培植諸侯勢力，只要能放手發展壯大自己的力量,把兵威加在敵人頭上,就可以拔取敵人的城邑,毀壞敵人的都國。在戰場上,要施行超越慣例的獎賞，頒布打破常規的號令，調動、指揮三軍之眾就像使喚一個人一樣。只賦予屬下作戰任務，而不告訴他們戰略意圖;只賦予他們危險任務,而不告訴他們如何變害為利。把士卒置於危地,才能轉危為安;陷士卒於死地,才能轉死為生。軍隊只有赴危犯難，然後才能奪得勝利。所以，指揮戰爭的關鍵，就在於仔細考察敵人的戰略意圖，集中兵力於戰略主攻方向,長途奔襲,殺其將帥,這就是所謂巧妙用兵,以奇取勝的問題。
因此,在發動戰爭的時候,要封鎖關口,銷毀通行符證,不許敵國使者往來，在廟堂上反復謀劃,做出戰略決策。敵邊境一旦出現空隙,就迅速乘虛而入。首先奪取敵人的戰略要地,但不要輕易與敵約期決戰。要靈活機動、隨機應變，以決定自己的作戰行動。戰爭開始之前就像處女那樣沈靜柔和,誘使敵軍放松戒備;戰爭爆發之後,要像逃脫的野兔一樣疾馳而前,使致人措手不及,無法抗拒。
