聖人之用兵也，將以利物，不以害物也；將以救亡，非以危存也。」
……【群書治要】
啥意思？聖人用兵，為的是有益於萬物，而不是有害於萬物；為的是用來挽救危亡，而不是用來制造危難。
自古以來，戰爭便是人類社會的一種常態。然而，如何在戰爭中實作正義與和平，卻是歷代聖人和智者所探討的重要課題。【卷四十七·政要論】中曾提到：「聖人之用兵也，將以利物，不以害物也；將以救亡，非以危存也。」這句話深刻地揭示了聖人對待戰爭的態度和方法。
首先，聖人用兵的目的是為了保護人民的利益，而不是為了損害他們。在古代戰爭中，許多將領為了個人的榮譽和利益而發動戰爭，導致無數無辜的百姓遭受戰火之苦。然而，真正的聖人會站在人民的立場上，用兵有道，力求減少戰爭對民眾的傷害。
其次，聖人用兵的目的是為了拯救國家於危難之中，而不是為了謀求個人的權力和地位。在歷史上，有許多國家因為內部的權力鬥爭而陷入戰亂，最終導致國家的滅亡。聖人會站在國家和民族的利益出發，用兵有度，力求維護國家的穩定和安全。
然而，在現實世界中，我們仍然可以看到許多戰爭的發生。以俄烏沖突為例，這場持續多年的戰爭已經給兩國人民帶來了巨大的痛苦和損失。在這種情況下，我們應該反思戰爭的本質，尋求和平的解決方案。
同樣，巴以沖突也是一個長期困擾中東地區的問題。在這個問題上，各方應該本著「聖人之兵」的原則，透過對話和談判解決爭端，實作和平共處。
最後，我們要警惕那些「好戰者」和「忘戰者」。前者往往為了一己私利而挑起戰爭，給人民帶來災難；後者則因為長時間的和平而忽視戰爭的危險，最終可能導致國家的危機。因此，我們應該時刻保持警惕，努力維護世界和平與穩定。
