#1
歲月騖過,山陵浸遠
【南朝】範曄【後漢書·列傳·光武十王列傳】
【釋義】歲月過得很快,先皇先後的陵墓漸漸遠隔。
這裏的「騖」原意是指迅速,這裏泛指時間過得很快。
另外還有成語:星奔川騖,就是說如流星飛逝,河川奔湧,比喻時間過得很快,無可挽回。
古人形容時間過得飛快,人生飛縱,多用天地自然之變化,如白駒過隙,星霜屢變,更有滄海桑田,華表千年。
知時光易老,嘆人間難得,所以傷春悲秋,挽留天地之勝景,山河之壯闊。
剎那即永恒,永恒即剎那。
#2
離鸞有恨,別鵠無情
【宋】王炎【木蘭花慢】
【釋義】離鸞仍有遺憾,分別的夫婦卻沒有了感情。
其實在詩詞中,鸞鳥向來成雙成對,所以新婚祝福中有鸞鳳和鳴之語。
而離鸞,就代指分離的情人,事實上,別鵠也同樣的含義,這樣表達和我們常說的「落花有意,流水無情」頗有相近之處。
#3
⼭不讓塵,川不辭盈
【晉】張華【勵誌詩】
【釋義】大山不拒絕細小的塵埃,所以才那樣巍峨;江海不嫌棄細流,因此才那樣浩瀚。
在【荀子】勸學篇中,有名句:
不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
它們解釋了一個簡單卻深刻的道理:量變最終會引起質變,事物的變化,並非朝夕之功,而在日復一日,年復一年的重復,積累,最終蛻變。
所以,那些偉大夢想照進現實,向來起於些小,正所謂:風起於青萍之末,浪成於微瀾之間。
#4
傾蓋如故,白首如新
【漢】司馬遷【史記】
【釋義】傾蓋:華蓋傾斜。路上偶遇,由於華蓋傾斜而露面一見,於是停車交談。指初次相逢。
有些人雖然相交已久,卻如同初識一般。有些人剛剛認識,卻好像認識了很久一樣,一見如故。比喻感情的厚薄是不以時間長短來衡量的。
人生中,這樣的體會不可謂不深刻。有的人,第一次見面就像是久別重逢,有的人,即使認識很久,最多也只是點頭之交。
每個人都渴望有傾蓋如故的至交,也經常碰到白首如新的遭遇,所以真正的友情,從來都是那樣彌足珍貴。
所以魯迅先生對好友瞿秋白有一語:人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之。
#5
萬裏風煙,一溪霜月
【宋】辛棄疾【念奴嬌·梅】
【釋義】綿綿不斷,吹拂萬裏的冷風,如山中清溪,如木上白霜的寒月。
這一句尚有後半句「未怕欺他得。」,其實是為了說梅花,傲霜淩雪,不畏寒冷的高貴品質。只是作為後人的我們,「斷章取義」抽取這麽一句。
不過短短八字,不得不說意境恢弘,風月俱在,一種迎面而來的淒美,幽靜,遼遠,藏於胸襟。
#6
君子如珩,羽衣昱耀
【明】文震亨【長物詩】
珩,指的是佩玉上面的橫玉,形狀像磬。
古人多用於比做君子,耳熟能詳如:陌上人如玉,公子世無雙。
那麽「君子如珩,羽衣昱耀」就是指君子好比是美玉,披上羽衣則會更加明亮耀眼。
那種溫潤如玉,驚才絕艷之人,常常會讓人想到這句話。我記得央視在解說運動員羽生結弦有一段廣為人知的評價:
容顏如玉,身姿如松,翩若驚鴻,婉若遊龍,幸得識君桃花面,從此阡陌多暖春。
我覺得這句話可說是對【君子如珩,羽衣昱耀】最美的註解。
#7
素履之往,獨行願也。
【先秦】【易經】
【釋義】在這塵世之中我一個人依然堅持的自己的節操,就算只我一人孤獨堅守我也情願。
素:白色無文彩,如素月分輝,明河共影。
履:鞋也,也有名詞動用,表示行走,如【後漢書】有:宜如臨深淵,如履薄冰,戰戰栗栗,日慎一日。
素履往:比喻人以樸素坦白之態度行事,此自無咎。後用以比喻質樸無華、清白自守的處世態度。
這句話頗有如若舉世皆醉,我願獨醒,舉世皆濁,我願獨清的孤勇和堅毅。
我們兒時都有想要改變世界的夢,長大後發現哪怕只是做到不被世界改變,已是難上加難。
所以,人類這悠悠歷史中,那些偉大先行者,如先知明燈者,常常是孤膽英雄,不被常人所理解。
所幸,他們沒有被他們的時代改變,而是勇敢地向前。
那些偉大的背後,是尼采在【敵基督者】的振聾發聵之語:
誰終將聲震人間,必長久深自緘默。
誰終將點燃閃電,必長久如雲漂泊。