婆羅門教和佛教都是印度的產物，但為什麽只有佛教傳入中國，而婆羅門教卻無法傳入中國呢？
其實，南北朝時期，在佛教僧侶不斷湧入中國傳教的同時，婆羅門教也派出了大量僧侶，試圖在中國建立婆羅門分支。
鳩摩羅什在長安轉譯佛經，受到皇帝的優待，大量的婆羅門僧也來到長安，想獲得後秦皇帝姚興的支持，甚至想挫敗佛教，以婆羅門教取而代之。
409年（後秦弘始十一年），鳩摩羅什剛剛譯出了龍樹菩薩的【中論】。這時，來自己南天竺的一個婆羅門僧向長安僧團發出了挑戰書。據說此人是一個極其聰明、博學的義學僧，早年打遍印度沒敵手。因此在印度擁有大批信徒。後來聽說鳩摩羅什在長安受到後秦國王的尊崇，待以國師之禮，以國家之力助其傳揚佛法，以至門徒達3000之眾。這位婆羅門十分羨慕，認為以自己的水平挫敗中國僧人應該不成問題。只要戰勝了中國僧人，就可以得到後秦皇帝的認可，到時就可以將婆羅門教弘傳於中華大地。
他對自己的弟子說：「寧可使釋氏之風（佛教）獨傳震旦（指中國），而吾等正化（婆羅門教）不洽東國乎？」
於是，他帶著幾名弟子，帶著大量的吠陀經典，騎著駱駝，繞過西域，不遠萬裏來到長安，面見後秦皇帝姚興，明確要求向鳩摩羅什所在的中國僧團挑戰。
但是，這個婆羅門僧的長相非常影響市容。而姚興又是個「顏值控」。他見這位婆羅門口眼不正，五官位置搭配失調。不是說修行得道者的形象都很莊嚴嗎？而這位婆羅門與「莊嚴」二字完全不搭邊。姚興便對他的學問與教義非常疑惑，心裏直犯嘀咕。
但這個婆羅門對自己的顏值毫不在意，他對皇帝姚興說：「至道無方，各尊其事。今請與秦僧擁其辯力，隨有優者，即傳其化。」
意思是，顏值不能當飯吃，是騾子是馬拉出來騮騮，咱們辯論一場就知道了，到時誰勝了就傳播誰的宗教。
姚興答應了他的要求。
但對於鳩摩羅什來說，一旦辯論失敗，他就要結束長安，好不容易取得弘法成就就會灰飛煙滅。
按理應由鳩摩羅什出戰，但這個婆羅門事先明確要求辯論對手是「秦僧」,也就是中國籍僧人，而鳩摩羅什是來自龜茲的「胡僧」（其實在婆羅門看來，鳩摩羅什也是秦僧）。他對眾弟子說，自己不是「秦僧」，希望你們中的一位能主動接受挑戰。
鳩摩羅什的3000弟子面面相覷，誰也不敢輕易應承。因為勝了固然可以揚名，但敗了則會危及整個中國佛教。這個責任太大了，沒人敢背負。於是，大家都說自己水平有限，某某某有德又有才，非常非常厲害，由其出戰zui為合適，大家你推我，我推你。
zui後，只好由鳩摩羅什來點將。
他請道融法師出戰婆羅門。
既然被師父點將，道融就不好推脫了。
在正式辯論之前，羅什還不忘對道融施加壓力，提醒他此次辯論的嚴重性。他說：此婆羅門聰慧過人，以必勝之心找我等論戰。如果我苦苦弘揚的佛法大道因你的失敗而折戟沈沙，那就太悲哀了。現在，所有的希望都寄托在你身上了！加油，奧力給！
這真是「中國好師父」！自己不敢應戰，卻把所有的壓力都放在弟子身上。從中可以看出，鳩摩羅什對道融也不是很放心的。因為印度盛行辯論之風，愛辯才會贏，沒有上等的辯才，在印度這塊地方是吃不開的。佛陀在世時，就曾接受過無數外道的挑戰，結果都是完勝。所以，羅什是見證過印度的辯論之風的，他知道這位婆羅門僧侶絕非泛泛之輩。
但是反觀中國文化界，卻把辯論當成了「末技」而加以鄙視，好辯者向來不受尊重，因為老子曾說過「知者不言，言者不知」，「善者不辯，辯者不善」， 結果導致中國學人的辯論水平普遍偏低。這正是羅什擔心的地方。
而羅什之所以選擇道融，因為在眾弟子中，道融精通儒、佛、道等各類典籍，非常博學。他的記憶力也非常好，早年做沙彌時，只看了一遍【論語】就能把它默寫出來。他遍攬典籍，記憶力又好，這正是辯論的基本功。當鳩摩羅什剛剛譯出兩卷【中論】，就讓道融宣講，結果他深明義理，邏輯自洽的程度讓鳩摩羅什連連贊嘆。所以他認為，以道融的博學與口才，是出戰婆羅門zui合適的人選。
但是，對於道融來說，他也有個短板，那就是對婆羅門的吠陀經典了解得太少，一旦辯論起來，這方面的知識可能會吃虧。
鳩摩羅什在這方面提供了幫助，他早年曾熟讀婆羅門【吠陀】【梵書】【奧義書】等典籍。羅什把婆羅門僧侶必讀的吠陀經典目錄開列出來，道融則用zui短的時間把它們全部背誦了下來。
正式辯論那天，後秦皇帝姚興率文武大臣到現場觀戰。河南、關中的僧人全都雲集到長安，爭相一睹道融與婆羅門辯論的盛況。
但是，非常遺憾的是，這次辯論的具體內容，卻史無記載。
按照【高僧傳】的說法，當皇帝姚興宣布辯論開始後，那個婆羅門僧與道融互相論難，機鋒叠起，精彩紛呈。半天下來，婆羅門終於理屈詞窮，於是設法把討論的主題往吠陀經典上引導。但道融也是應答如流，搞得婆羅門僧目瞪口呆，自嘆天外有天而心服口服。
鳩摩羅什對婆羅門說：「君不聞大秦廣學，那忽輕爾遠來？」你對大秦（中國）的情況並不了解，何必不遠萬裏跑來挑戰呢？
此戰過後，印度的婆羅門僧侶再也沒有來中國搞辯論賽。但婆羅門教徒並不死心，他們把自己的教義偽裝成「佛教」，不斷地向中國輸出。而中國人中能分清佛教與婆羅門教之區別者並不多。
