【唐詩三百首新註】，[清]蘅塘退士選，金性堯註，新東方大愚文化｜浙江教育出版社，2024年即將出版
我們偉大的祖國是一個詩的國度。作為華夏兒女，古典詩詞特別是唐詩，陶冶、塑造了我們的襟抱情懷、審美趣味乃至語言表達。清代中葉以來，流傳最廣的詩詞選本，無疑是蘅塘退士孫洙編選的【唐詩三百首】。正如金性堯先生所分析的，此書之所以長盛不衰，是因為它選詩數量適度、作者面廣、詩體完備、註重藝術性、淺近明白可接受度高、兼重實用、編選有所依傍也有所突破。而此書自問世以來，影響最大的版本，當數金先生的【唐詩三百首新註】，累積發行量達三百萬冊左右，已和唐詩一樣，具備了「經典」內容。
據金先生哲嗣金文男老師回憶，1979年3月下旬，金先生隨同時任上海古籍出版社總編輯的陳落先生赴昆明出席【中國歷代文論選】學術研討會，會上吳組緗先生談到：「我很想編一本唐詩選本，但總覺得不能超過蘅塘退士的【唐詩三百首】。」此言令金先生心頭一動，因為此時「文革」剛剛結束，百廢待興，讀者渴求精神食糧但又面臨「書荒」，出版從業者尚心有余悸，出書力求平穩光滑。金先生覺得【唐詩三百首】恰好能頂這個差，於是向陳落先生提出建議，同時向吳組緗先生談了想法，得到他們的大力支持。回到上海不久，他便從4月27日起著手評註。到11月30日，做完全部註釋，又花了三個星期通讀一過，接著撰寫【前言】，終於在1980年元旦次日交稿。上海古籍出版社亦十分重視，一路綠燈，在當年9月18日便讓金先生看到了淺藍底色、深藍圖案封面的【唐詩三百首新註】樣書，令他欣喜不已（金文男：【父親金性堯與〈唐詩三百首新註〉】，【民主】2016年第六期）。
【唐詩三百首新註】初版書影
金先生自幼飽讀詩書，長期從事古籍編校，悟性極高，學殖深博，飽經滄桑，能寫舊詩，且是新文學的重要作家，對文藝創作和賞鑒頗為精通，加上他又盡可能參考了古人評註和當代專家的研究成果，有時還向師友請教，這保證了其所撰【唐詩三百首新註】歷久彌新的「經典」內容。正如趙昌平先生所言，其書自初版以來，「重印，重版，新一版，港台版」，「非特於中國古籍圖書中首屈一指，即以今之所謂暢銷書標準論之，亦稱罕見；而暢行復能恒久，更屬絕無而僅有者」。趙先生還對金先生此書的特色作了扼要概括，他說：
註家析詩，貴在發明。是編之可貴，要在四通。博取諸家之長，斟酌取舍，辨難解疑，每有創獲，一通也；深切詩法詩理，要而不繁，一語破的，精采頓現，二通也；諳熟詩史流變，征引得宜，先後映發，左右逢源，三通也；明乎詩為心聲，以心印心，以情會情，懸解獨照，四通也。四通之中，尤以末者為最高境界……非才學識三美俱備，而能主以神明、濟以閱歷者莫辦。性堯前輩閱世間之滄桑，退耕硯田；明天人之莫測，歸乎會心。其貌溫如，其言藹如，其行事恂恂如，故能靈府如鏡，照百代詩心於毫端；慧眼似燭，發寸縷纖旨於文外。加之以學問家、文章家而為註家，博而能約，淺而能切，通而能清，其著作溉沾後學，為暢行而恒久者，良有以也。（趙昌平：【序】，金性堯：【唐詩三百首新註】，陜西師範大學出版社，2005年，第1-2頁）
趙先生和金先生同事多年，本身就是研究唐詩的著名專家，深會詩詞註評的甘苦。他和馬茂元先生合撰的【唐詩選】（上海古籍出版社，2017年），亦為今日學者新編的鳳毛麟角的唐詩經典讀物之一。這段「知音」之評亦是「夫子自道」，融入了他研究、註評唐詩的洞見，堪稱不刊之論。下面評金先生的【唐詩三百首新註】，即在趙先生之論基礎上演繹補充，兼抒個人體悟，聊當一瓣心香，敬獻二位前輩。足見詩心不死，輸誠可會；學理不二，專篤能通。
金性堯先生
隨文釋義，訓詁字詞
字詞訓詁是註釋的重要內容。古今語文發生了較大變化，對於那些今天不常見或用法、詞義有所變更的生字難詞，應該加以訓詁，以便讀者理解。有些人看不起註釋，認為不過是「抄字典」。水平低下的註家確實難逃此譏，水平高超的註家卻遠遠超越了這個層次。他們作註，雖然也參考字典，但更多的是匠心「平」運、厚積「薄」發，只不過其匠心、學養等不易為一般人覺知罷了。金性堯先生顯然屬於後者。
有些註釋，看似照抄字典中的解釋，其實卻是深厚學養、高妙識見和敏銳感悟力等共同作用的結果。這是因為，在字典中，某個字詞可能有多個義項，究竟哪個義項最吻合詩意呢，需要註家作出抉擇。我們「對某個字詞義項的抉擇、闡釋，不僅要能放置在全句、全篇講得通，還要能在聯系詩人的生平、行蹤及其態度、主張甚至同時代的相關詩作及中國詩學的傳統時也講得通。這是因為，所有的文本、語詞，都和歷史上、同時代的其他文本、語詞有著或近或遠、或多或少的‘互文’關系，我們應將其放置在特定的文本、語詞網絡中進行闡釋」（陳斐：【數碼化時代詩歌註釋存在的問題及對策】，【唐詩三體家法匯註匯評】，鳳凰出版社，2023年，1127頁）。不同的抉擇、闡釋背後，蘊含的互文性不同，越多的越能站得住腳，高手、低手也由此區別開來。只是，這些互文性是潛在的，註家不會明說出來，需要讀者自己仔細尋繹。
陳斐編著【唐詩三體家法匯註匯評】書影
【唐詩三百首新註】有不少看似平淡簡易、照抄字典卻折射著匠心、學養、識見等的註解，我們只要和其他註本對比一番，便能看出高下。如盧綸【塞下曲四首】之三：「月黑雁飛高，單於夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。」第三句中的「將」，金先生註為「率領」，影響亦大的【唐詩三百首詳註】則註為「把」。「率領」和「把」都是「將」在古代的常見義項，究竟哪個更合理呢，還是都有道理呢？從全句看，解為「率領」，是把「輕騎」理解成了我軍，金先生註雲：「輕騎：輕裝疾行的騎兵。兩句意謂，欲率輕騎追擊殘敵，終因雪滿弓刀而未果。」而釋為「把」，則將其看成了敵軍，【唐詩三百首詳註】註雲：「輕騎（jì季）：輕捷的騎兵。逐：追逐。」（陶今雁：【唐詩三百首詳註】，百花洲文藝出版社，1995年，357頁）按，「輕騎」帶有褒義，古人只會用來形容我軍，稱呼敵軍，則往往用「胡騎」「虜騎」等蔑稱。結合「輕騎」的情感色彩看，把「將」釋為「率領」更為合理。從全篇看，「欲」「逐」「弓刀」顯然都是寫我軍，將「輕騎」亦解為我軍，前後呼應更為緊密。再在【全唐詩】檢索「將輕騎」三字，會發現還有一個用例，即李益【送韓將軍還邊】：「白馬羽林兒，揚鞭薄暮時。獨將輕騎出，暗與伏兵期。」這裏的「將輕騎」，只能解為率領我軍。可見，金先生的註釋，隱含了該字與全句、全篇及同時代相關作品的三重互文性，更為合理。「將」的「率領」義，現代漢語中已不常用了，僅在由動賓詞組轉變來的名詞「將軍」等少數詞匯中還能看到依稀影子，所以有必要註明。類似的例子還有不少，感興趣的讀者可以參讀其他註本，細細品騭。
註家參考字典訓詁字詞，除了在多個義項之中作出正確抉擇外，有時還有必要在選出的義項基礎上隨文釋義。這是因為，字典義項具有概括性，而註釋呼喚具體性。照搬字典義項作註，有時失於籠統、模糊，這就需要註家結合詩意、詩境引申、細化。【唐詩三百首新註】中隨文釋義的精妙註解觸目皆是，一些以「猶」字開頭，和詩意、詩境甚是契合。如金先生註杜甫【望嶽】「決眥入歸鳥」之「入」雲：「‘入目’之‘入’。」註李商隱【無題二首】之一「麝熏微度繡芙蓉」之「度」雲：「透過。」註孟浩然【留別王維】「當路誰相假」之「假」雲：「寬假，優容的意思。」註杜荀鶴【春宮怨】「日高花影重」之「重」雲：「濃密。」註李頎【送陳章甫】「虬須虎眉仍大顙」之「仍」雲：「猶‘並’，也是‘又’的意思。岑參【送費子】：‘廣眉大口仍赤髭。’」註劉方平【月夜】「今夜偏知春氣暖」之「偏知」雲：「猶方知。偏，有出於常態意。」註王維【老將行】「寥落寒山對虛牖」之「虛牖」雲：「空寂的窗。」註高適【送李少府貶峽中王少府貶長沙】「暫時分手莫躊躇」之「躊躇」雲：「這裏是煩惱的意思。」註杜甫【丹青引贈曹將軍霸】「至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵」之「惆悵」雲：「這裏是贊嘆的意思。杜甫的【畫馬贊】中也有‘良工惆悵，落筆雄才’語。」【麗人行】「後來鞍馬何逡巡」之「逡巡」雲：「原意為欲進不進，這裏是顧盼自得的意思。」
一些看似普通、平凡的字詞，在金先生的訓釋下，頓時閃現出靈光狂慧，詩人的匠心妙用由此得以發明。如他註常建【宿王昌齡隱居】「茅亭宿花影」之「宿」雲：「喻夜靜時花影如眠。」註白居易【長恨歌】「緩歌謾舞凝絲竹」之「凝絲竹」雲：「喻歌舞能緊扣音樂聲。」註岑參【與高適薛據登慈恩寺浮圖】「塔勢如湧出」之「湧出」雲：「【妙法蓮華經·寶塔品】謂佛前有七寶塔，從地湧出。此用其語，意謂突起於平地。」註韓愈【謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓】「石廩騰擲堆祝融」之「騰擲」雲：「猶言騰踴，形容山勢逶迤上延之狀。」註李白【長相思二首】之二「昔時橫波目」之「橫波」雲：「猶流盼，形容眼神流動。」註杜甫【贈衛八處士】「主稱會面難，一舉累十觴」之「十觴」雲：「猶十杯，極言主人的殷勤。」【旅夜書懷】「官應老病休」之「應」雲：「應：不定之詞，猶‘想必’，因而也益見憤激意。」
雖然用今語釋古語是註釋的題中之義，但金先生的詁解，格外通俗淺顯、精準恰切，這就大大降低了閱讀的門檻。如他註韓愈【八月十五夜贈張功曹】「十生九死到官所」之「十生九死」雲：「猶九死一生。」註白居易【琵琶行並序】「琵琶聲停欲語遲」之「欲語遲」雲：「猶欲說還休。」註杜甫【觀公孫大娘弟子舞劍器行並序】「觀者如山色沮喪」之「色沮喪」雲：「猶失色。」【丹青引贈曹將軍霸】「意匠慘淡經營中」之「慘淡經營」雲：「猶煞費苦心。」註高適【燕歌行有序】「天子非常賜顏色」之「賜顏色」雲：「猶賞臉。」註孟浩然【秦中寄遠上人】「黃金燃桂盡」之「燃桂」雲：「猶銷金。」註李白【長相思二首】之一「孤燈不明思欲絕」之「思欲絕」雲：「想念到極點。」【贈孟浩然】「高山安可仰，徒此揖清芬」之「揖」雲：「猶致敬。」「清芬」雲：「猶高節。」註王維【漢江臨眺】「襄陽好風日」之「風日」雲：「猶風光。」註李商隱【為有】「無端嫁得金龜婿」之「無端」雲：「猶不料。」
金先生詁詞，還註意點明某些特殊的辭例、辭氣、詞性、聲韻，以及詞義的遷移、變化與相關的文化常識等。如他註權德輿【玉台體】「莫是稾砧歸」之「莫是」雲：「莫不是。猶‘好容易’和‘好不容易’同義。」註杜甫【寄韓諫議註】「色難腥腐餐楓香」之「色難」雲：「有難色，‘不願’的婉轉說法。」註李商隱【錦瑟】「錦瑟無端五十弦」之「無端」雲：「猶何故。怨怪之詞。」註韓翃【酬程近秋夜即事見贈】「節候看應晚」之「看」雲：「估量之詞。」註李白【贈孟浩然】「醉月頻中聖」之「中」雲：「本應讀去聲，如中暑、中風，這裏因是近體詩，仍讀平聲。」註韓愈【石鼓歌】「快劍斫斷生蛟鼉」之「蛟鼉」雲：「猶蛟龍，因押韻故用‘鼉’字。」註韋應物【長安遇馮著】「昨別今已春」之「昨」雲：「也泛指過去。」註常建【破山寺後禪院】題中「後禪院」雲：「三字連讀，僧人居住之區。凡與佛教有關的事物多加‘禪’字。」註白居易【長恨歌】「中有一人字太真」之「太真」雲：「楊貴妃為女道士時號太真，住內太真宮。真，道家與‘仙’字同義。」註孟浩然【過故人莊】「把酒話桑麻」之「話桑麻」雲：「閑談農家生活。桑麻為蠶織所需，古代常以喻農事。」註李頎【古意】「由來輕七尺」之「輕七尺」雲：「猶輕生甘死。七尺，七尺之軀。古時尺短，七尺相當於一般成人的高度，故常用以指男子之身。」註杜甫【佳人】「自雲良家子」之「良家子」雲：「好人家的兒女。古代女子也叫‘子’。」「夫婿輕薄兒」之「夫婿」雲：「古代婦女也稱丈夫為婿。」註杜秋娘【金縷衣】「勸君惜取少年時」雲：「取，語助詞，表示動作的進行。少年，古人詩文中的少年，多是青年之意。」註白居易【琵琶行並序】序「嘗學琵琶於穆、曹二善才」之「善才」雲：「唐人特稱琵琶師之詞。」
對字詞的重要異文或別解，金先生亦予甄錄，以備讀者多元品讀。選錄異文，如註李白【夜思】「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」雲：「按，李詩首句‘明月光’一作‘看月光’，此句‘明月’一作‘山月’。」金先生所註為李詩宋刻本原貌，【唐詩三百首】文字為明人所改，明以降最為流行。再如他註王之渙【出塞】雲：「題一作【涼州詞】。【涼州】系唐代樂府曲名。」甄錄別解，如註李白【廬山謠寄盧侍禦虛舟】「屏風九疊雲錦張」之「屏風九疊」雲：「形容山峰重疊，狀如屏風。一說指五老峰東北的屏風疊。」註高適【燕歌行有序】「殺氣三時作陣雲」之「三時」雲：「春、夏、秋三個農忙季節。意謂一年中最重要的時節都耗在戰爭中了……一說指一天中的早午晚。」註杜甫【寄韓諫議註】「或騎麒麟翳鳳凰」之「翳」雲：「本是掩蔽的意思，這裏當是以身掩鳳，引申為跨於其上之意，與上‘騎’字是互文。明王嗣奭【杜臆】以為‘語助詞’，可備一說。」有時，金先生還會進而略加校勘或辨析。如他註王勃【杜少府之任蜀州】「蜀州」雲：「一作‘蜀川’，當是。指今四川。蜀州於武則天垂拱時始置之。」註沈佺期【獨不見】「丹鳳城南秋夜長」之「丹鳳城」雲：「一說因秦穆公女吹簫，鳳降其城，故名。後便為京城之別稱。按，恐即鳳闕之意。漢建章宮有鳳闕，後世也借指帝城，唐代民居多在城南。」
宋蜀刻本【李太白文集·靜夜思】書影
梳理意脈，闡發詩意
詩詞的語言極為凝練，表意具有省略性、壓縮性、含蓄性和暗示性，不像散文語言那樣連貫、直白、顯豁。今日讀者大多缺乏詩詞創作的體驗，甚至文言文也讀得不多，所以，作註時梳理意脈、闡發詩意便大有必要。【唐詩三百首新註】在這方面也做得不錯。
所謂「意脈」，簡單講，就是詩中情意抒寫、表達的脈絡，體現在外部，即題旨與語詞以及語詞彼此之間的呼應、勾連，也即詩篇內部的互文性。人們通常所說的「語境」，亦可理解為意脈或互文性交織、勾連而形成的言說情境。好的詩詞作品，往往內涵豐厚，由意脈把不同時間、空間的情事綰合在一起，不一定順序表達，有時從展望中的未來說起，有時又從回憶中的過去落筆，但不管怎麽騰擲開合，總有統一的意脈主導貫穿，將作品點化為一個有機的生命體。以書法作譬，意脈就像行草作品的筆勢、筆意，墨雖斷而意相連，點畫之間常常彼此呼應、映帶。梳理意脈對理解詩意、揣摩作法來說，至關重要。古代詩詞選本因為要教人作詩，所以評註特別註意梳理意脈，尤其是提點題旨與語詞以及語詞彼此之間的照應。今人大多不會作詩，於意脈茫然無知，不僅難以領會詩人匠心，對詩意的理解也因此存在很多問題，註釋、賞析難免斷章取義、顧此失彼。
懷素【自敘帖】
金先生能作舊詩，傳統詩學造詣頗高。【唐詩三百首新註】中的絕大多數註釋、評析，已隱含著他對意脈的準確把握。有時，他更是直接分梳意脈，提點題旨與語詞以及語詞彼此之間的呼應關系，這在今日十分難得。如劉長卿【尋南溪常道士】：「一路經行處，莓苔見屐痕。白雲依靜渚，芳草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。」金先生註「屐痕」雲：「古人遊山多穿屐，這裏指足跡，補足‘尋’字。」並評析道：「三、五兩句的‘白雲’‘過雨’，已在寫‘禪意’，末兩句則是以‘悟’申足。」再如張祜【題金陵渡】：「金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月裏，兩三星火是瓜州？」金先生評析道：「詩裏的‘小山樓’‘斜月’‘兩三星火’，加上小小的‘瓜州’，都是有零落意味的景物，因而‘自可愁’便非浮文。」次如他註李商隱【落花】「高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉」之「參差」雲：「指花影的迷離，承上句‘亂飛’意。」註杜甫【佳人】「自雲良家子，零落依草木……官高何足論，不得收骨肉」之「官高」雲：「應上句的‘良家子’。」註高適【送李少府貶峽中王少府貶長沙】「嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏」之「謫居」雲：「貶官的地方，冒下四句。」註王勃【杜少府之任蜀州】「與君離別意，同是宦遊人。海記憶體知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾」之「宦遊人」雲：「在外做官的人。別中送別，原極感傷，正為反逼下文。」註李白【關山月】「漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還」之前兩句雲：「意謂，非漢出兵，即胡窺邊，使下‘由來’句有根。」註元稹【遣悲懷三首】之二「尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財」之「憐婢仆」雲：「申足‘舊情’。」「送錢財」雲：「申足‘因夢’。」註韋應物【滁州西澗】「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」之「舟自橫」雲：「因天雨無人渡水。橫，指漂浮，申足上句。」註杜甫【野望】首二句「西山白雪三城戍，南浦清江萬裏橋」雲：「這兩句寫‘望’。」第七句「跨馬出郊時極目」雲：「點出‘野望’題。」評析許渾【早秋】末兩句「淮南一葉下，自覺洞庭波」雲：「寫水波隨曉風而起，補足‘早秋’，便顯得神清氣足。」評析王維【歸嵩山作】「清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關」雲：「這首詩寫辭官歸隱時的心情。第三句的‘流水’喻一去不還，第四句的‘暮禽’含‘鳥倦飛而知還’意，末句則隱露自己不想再與聞世事。」這些點撥，頗有助於讀者把握詩作意脈，領略詩人布局經營之縝密、巧妙。
理清了意脈，詩意闡發起來就容易多了，二者如一個硬幣之兩面，相輔相成。詩詞的語言，常常具有省略性和壓縮性。一個意思，用散文語言表達，可能主、謂、賓、定、狀、補等成分齊全，甚至是一個復句，一旦寫成詩詞，限於字數、押韻、對仗等限制，更為了彰顯「陌生化」的「詩家語」本色，可能會省略、壓縮或倒置一些成分，這對不熟悉詩詞表意「語法」的讀者會造成理解障礙，因此需要註家結合作品意脈進行補充闡發。金先生頗精於此道。比如，李商隱【為有】：「為有雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。」金先生註「怕春宵」雲：「怕春夜短。」評析全詩道：「寒盡春至，本來更不必怕，但春夜既短於冬夜，丈夫又是佩金龜的高官，不得不離開雲屏而匆匆去早朝。宵指未明之時，也可見早朝之早，難怪她要怕了。這詩和王昌齡的‘悔教夫婿覓封侯’用意相似。」他補了一個形容客觀春夜的「短」字，便把孤獨、寂寞、無聊、思念、抱怨等閨中少婦所「怕」的主觀情緒都統攝在內了。再如，他註司空曙【雲陽館與韓紳宿別】題中「宿別」雲：「同宿後又分別。」註王維【送綦毋潛落第還鄉】「置酒長安道，同心與我違」雲：「同心：猶知己。違：分離。意謂心雖同而行蹤卻相違。」註杜甫【詠懷古跡五首】之三「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏」之「向黃昏」雲：「實是死猶向漢之意。」之五「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高」之「肅清高」雲：「為其清高而肅然起敬。」註白居易【長恨歌傳】「但教心似金鈿堅，天上人間會相見」之「天上人間」雲：「非天上即人間，也即【長恨歌傳】中‘或為天，或為人，決再相見，好合如舊意’。」註司空曙【賊平後送人北歸】「他鄉生白發，舊國見青山」雲：「指在外地很久，白發也生了」，「你到故鄉，所見者也惟有青山如故」。註李頻【渡漢江】「嶺外音書絕，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人」之後兩句雲：「因為家書久絕，擔心家裏發生了什麽意外。」註杜牧【贈別二首】之二「多情卻似總無情」雲：「意謂多情者滿腔情緒，一時無法表達，只能無言相對，倒像彼此無情。」皆緊扣字面、聯系意脈補充闡發，恰切允當！
除了省略、壓縮一些成分外，「詩家語」還具有含蓄性和暗示性，不能只從字面理解。這對一般讀者亦是障礙，因此，金先生十分註意解析語詞或詩句的言外旨意。比如，他註李白【贈孟浩然】「迷花不事君」之「迷花」雲：「意謂留戀丘壑。」【關山月】「嘆息未應閑」之「未應閑」雲：「該是不會停止的。」【登金陵鳳凰台】「三山半落青天外」之「半落青天外」雲：「形容其遠，看不大清楚。」註杜甫【佳人】「摘花不插發」雲：「意謂無心修飾。」【麗人行】「黃門飛鞚不動塵」之「不動塵」雲：「喻馬之輕快。」註李頎【古意】「殺人莫敢前」雲：「意謂所向無敵。」註劉長卿【餞別王十一南遊】「望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人」之「沒何處」雲：「側寫作者仍在凝望。」之「空向人」雲：「枉向人，意思是徒增相思。」註王維【過香積寺】「泉聲咽危石，日色冷青松」雲：「前一句寫幽靜，後一句寫深僻。」評析其【終南山】「欲投人處宿，隔水問樵夫」雲：「末兩句寫山遠人少，不同於一般寫景：如果山裏的人家多，作者即可就近借宿，也不必‘隔水問樵夫’了。」並評全詩道：「八句四十字，盡攝終南山之大。」又評其【九月九日憶山東兄弟】「每逢佳節倍思親」之「倍思親」雲：「正見得平日也是在思念。」註張九齡【望月懷遠】「滅燭憐光滿，披衣覺露滋」雲：「刻劃相思時心神恍惚，不覺從室內走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，寫盡無眠。憐，愛。滋，生。」評析劉長卿【送李中丞歸漢陽別業】「罷歸無舊業，老去戀明時」雲：「寫出他的廉與忠。」評析張祜【集靈台二首】之二「虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門」雲：「虢國夫人在當時原是一個名聲敗壞的人。在封建社會裏，婦女而在平明騎馬入宮，既說明她的驕縱，也見得玄宗之昏。她原非後妃，居然能‘承主恩’。」
【唐詩三百首】選了不少閨怨、宮怨詩，受「溫柔敦厚」詩學觀念影響，其中頗多含蓄委婉之作。金先生對這些詩作言外「怨」情的點撥十分精彩。如他註薛逢【宮詞】「十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王」之「望仙樓」雲：「這裏只是由十二樓連及望仙樓，非實指，意謂望君如望仙。」再如李白【玉階怨】：「玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。」金先生註「玲瓏」句曰：「雖下簾仍望月而待，以至不能成眠。望月實是望人，卻寫得有神無跡。」並評析說：「從玉階、羅襪、水精簾看，也許竟是妃嬪。但這種高貴的生活和空虛的內心，恰好成為諷刺性的對照。全詩不明說怨而怨意深藏其中；也不明說作者自己的觀點，但讀者已可覺到，詩人是在為她們說話。好詩往往如此。」張祜【贈內人】：「禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠。斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。」金先生評析道：「寫宮女在夜靜時的無聊心情，實也是宮怨詩。由於冷落，就只好把感情移註在宿鷺和飛蛾上，卻使飛蛾重生了。」劉禹錫【春詞】：「新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。」金先生註「蜻蜓」句雲：「暗指頭上之香。」並評析道：「這也是寫宮怨。細致地梳妝完畢，下樓而去，到了院中，卻不見皇帝到來，一院春光，也像是深鎖在愁思中了。無聊之余，只好走近花叢去數花朵，不料蜻蜓倒來欣賞新妝。從側面更寫出處境之冷落。」王昌齡【春宮怨】：「昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。」金先生評析道：「題目叫【春宮怨】，在字面上卻看不出有怨意，只是從側面寫新人之受厚寵，如沈德潛所說：‘只說他人之承寵，而己之失寵，悠然可會。’與後面的【長信怨】是同一手法。」上述結合側寫、對比等手法對詩情、詩意的體察、闡發，頗為細膩、熨帖。誠如金先生所言，期望之縹緲、生活之空虛、心情之無聊、他人之得寵，無不形自己「處境之冷落」，「不明說怨而怨意深藏其中」。
「詩家語」為了取得雅化言辭、豐富內涵、委曲抒情、深化意蘊等效果，常常用典。在數碼化時代，查考典源不難，難就難在準確闡發詩人藉古典抒發的今情今意。這是古來註家共同面臨的難題，李善註【文選】已遭「釋事而忘意」（【新唐書·文藝傳中·李邕傳】，中華書局，1975年，5754頁）之譏。【唐詩三百首新註】在註明典源的同時，對今日讀者理解起來有困難的詩意或某些特殊的用典方式和效果，也細加闡發、說明。如金先生註杜甫【別房太尉墓】「對棋陪謝傅，把劍覓徐君」雲：「上句憶生前過從之密，這句寫兩人交情生死如一。」【閣夜】「臥龍躍馬終黃土」雲：「這句是賢愚同盡之意。」註王維【山居秋暝】「隨意春芳歇，王孫自可留」雲：「逆用【楚辭·招隱士】‘王孫兮歸來，山中兮不可以久留’意，意謂任它春芳消歇吧，這裏還有秋色在留人。」註杜荀鶴【春宮怨】「承恩不在貌，教妾若為容」雲：「若為容：又教我怎樣飾容取寵呢。若，怎樣。此句反用司馬遷【報任安書】‘女為悅己者容’意。」註杜牧【將赴吳興登樂遊原】「欲把一麾江海去」之「一麾」雲：「顏延之【五君詠】：‘屢薦不入官，一麾乃出守。’杜詩用其意。但顏詩之‘一麾’，實即‘一揮’……原是動詞，杜牧卻作為‘旌麾’之‘麾’用（古以官吏守郡為建麾），沈括因而指其誤用。杜牧恐也知道，或者是故意以虛代實，襲其意而化用之。」評析李白【贈孟浩然】「醉月頻中聖，迷花不事君」雲：「李白之所以故用僻典‘中聖’而不用‘中酒’，蓋‘中酒’只能平寫其醉態，‘中聖’還包含他的品格；與下句的‘事君’相對，也更見工巧。」評析杜甫【詠懷古跡五首】之三「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論」雲：「庾信【昭君詞】：‘胡風入骨冷，夜月照心明。方調琴上曲，變入胡笳聲。’朱瀚以為這詩的‘千載琵琶’兩句，是運化庾詩。但杜甫的結句更為蘊藉搖曳，等於把琵琶寫成了昭君的化身。」以上註析，或闡發事典敘寫的今情，或分析詩人運化語典的方式、匠意及出藍更青之妙，非常恰當！
此外，金先生對其他一些較為獨特的「詩家語」表意方式，如「倒裝」「逆挽」「互文」「雙關」「諧音」「反言見意」「明話暗說」「比興寓托」等，也扼要詮說，以引導讀者充分、透徹地理解詩人情意與匠心。如他註李白【月下獨酌】「永結無情遊，相期邈雲漢」雲：「其實要倒轉來講，意謂只有將來遠至天上，才能永遠盡情而遊，不再分散。」評析溫庭筠【蘇武廟】「回日樓台非甲帳，去時冠劍是丁年」雲：「是用逆挽法，即先說回國，後說去國。」註沈佺期【雜詩】「少婦今春意，良人昨夜情」雲：「今春意，指此刻相思之情；昨夜情，指當時別離之悲。其實是共通的，這裏用互文而分別言之，既使文境變化，又成今昔對照。」評析王灣【次北固山下】「客路青山下，行舟綠水前」雲：「‘客路’‘行舟’實是互文，意即旅程在青山綠水之間。」註韋應物【淮上喜會梁州故人】「江漢曾為客，相逢每醉還。浮雲一別後，流水十年間」之「流水」雲：「喻歲月如流，又暗合江漢。」註李商隱【落花】「芳心向春盡，所得是沾衣」之「芳心」雲：「指花，也指自己看花的心意。」評析雲此聯與「【無題】中的‘春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰’而出入之」。註【無題】「春蠶到死絲方盡」之「絲」雲：「與‘思’諧音。」評析李商隱【寄令狐郎中】「休問梁園舊賓客」雲：「第三句的‘休問’，一面是感謝他的關心，一面是正意反說，希望令狐绹不要冷待他。」註杜甫【旅夜書懷】「名豈文章著」雲：「杜甫的名氣其實是因文章而著，這裏這樣說，原是‘反言以見意’。」【麗人行】「後來鞍馬何逡巡」之「後來鞍馬」雲：「指楊國忠，卻故意不在這裏明說。」評析韋應物【賦得暮雨送李曹】「冥冥鳥去遲」雲：「隱寓客人不忍離去意。」註戴叔倫【江鄉故人偶集客舍】「風枝驚暗鵲，露草泣寒蟲」雲：「實暗寓鄉思。」評析崔塗【孤雁】「渚雲低暗度，關月冷相隨。未必逢矰繳，孤飛自可疑」雲：「五六兩句，寫飛途中相隨者惟渚雲關月，仍是形容雁之孤單無依。末句暗喻客子畏旅途之多不測，故此詩實為賦而兼比。」評析秦韜玉【貧女】雲：「此詩寫貧女自傷身世，也是憐貧士不遇。」
若詩意比較復雜，或前人解說有分歧、存在異文、可以多元解讀，金先生會扼要闡說。如他評析李白【將進酒】雲：「詩中表現的思想，一面是虛無消沈，想在長醉中了卻一切；一面又很自負，對現實像有所期待。這種矛盾，幾乎是李白詩歌中的一個特征。」評析白居易【長恨歌】雲：「詩以喜劇開始而轉入悲劇。在政治上是諷刺的，在愛情上卻是歌頌的……大概作者對玄宗後期的荒淫生活，即史家所謂‘天寶奪明’是不滿的；對楊氏兄妹的弄權亂政更是痛惡，但對楊貴妃被縊殺的結局，以及玄宗由此而引起的種種痛苦屈辱，卻是同情的，而詩歌尤須透過較強的抒情手段，於是寫作的結果，便形成了主題思想上的矛盾。」註白居易【琵琶行並序】「幽咽流泉水下灘」雲：「此句‘流泉’與‘水’重復，但意義上還是可解，段玉裁說‘昔年曾謂當作「泉流冰下難」’，固可備一說，然‘水下灘’尚能狀樂聲如流水之經沙灘那樣幽咽，是聽的人從聽覺直接得來，‘冰下難’並不能產生聽覺，只是意識上的聯想。冰下難，一本作‘冰下灘’。」評析李商隱【無題二首】之一（「鳳尾香羅薄幾重」）雲：「這首詩姑且假定為男方想念女方……詩中的主人公，也可以看作女方。那就是說，縫頂裁扇等都是在回憶她過去的動作，末兩句則是對對方的盼望。這類詩本也很難‘達詁’。」
溥儒【琵琶行詩意圖】
「比較」是金先生闡發詩意常用的方法。他自幼飽讀詩書，腹笥豐贍，常常旁征博引作者本人或其同朝代人、前人甚至後人的相關作品，參照比勘，評析同異，務使詩意明澈，青藍分明。引作者其他作品，如註王昌齡【長信怨】「暫將團扇共徘徊」雲：「全詩以秋扇見捐比喻自己被棄，這裏就用班婕妤自身遭遇的故事。作者另有一首【西宮秋怨】，末兩句說：‘誰分含啼掩秋扇，空懸明月待君王。’也是用的秋扇典故。」註韋應物【寄李儋元錫】「邑有流亡愧俸錢」雲：「此句和他的‘自慚居處崇，未睹斯民康’是同一用意。」評析司空曙【賊平後送人北歸】「世亂同南去，時清獨北還」雲：「作者在【峽口送友】中也雲：‘來時萬裏同為客，今日翻成送故人。’」引前人作品，如評析權德輿【玉台體】「鉛華不可棄，莫是稾砧歸」雲：「結末兩句，說明丈夫不在時，女主人是不施鉛華的。實是用【詩經·衛風·伯兮】的‘豈無膏沐，誰適為容’意而變化之。」註元稹【遣悲懷三首】之三「閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時」雲：「實即曹丕‘既痛逝者，行自念也’之意。」評析岑參【白雪歌送武判官歸】「北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」雲：「蕭子顯【燕歌行】有‘洛陽梨花落如雪’句，岑詩中的‘千樹萬樹’句當是用其意，卻把胡天八月的一夜大雪，寫得又猛又美。這場雪好像永遠在他詩篇裏飛舞著，使人想起【水滸傳】裏的‘那雪下得緊’來，這句話同樣有詩意。自然多情，常常留給詩人以歌唱的天地。」引同朝代人作品，如評析孟浩然【宿建德江】「江清月近人」雲：「‘月近人’的‘近’，也可解作‘親近’的‘近’。因為是在枯寂的旅途中，一月臨江，也倍有親近之感，猶杜甫的‘江月去人只數尺’。」評析祖詠【終南望余雪】「林表明霽色，城中增暮寒」雲：「雪霽後寒氣反重，因此而想到城中人的受凍，和羅隱【雪】詩的‘長安有貧者，為瑞（瑞雪）不宜多’同意而蘊藉。」註杜牧【金谷園】「日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人」雲：「張繼也有‘年年啼鳥怨東風’詠金谷園。」評析溫庭筠【瑤瑟怨】「冰簟銀床夢不成，碧天如水夜雲輕。雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明」雲：「錢起有【歸雁】詩：‘瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。’命意有相通處。錢詩為雁不勝怨，卻猶飛來；溫詩則為雁實無情，遠啼而去，空令月明。」引後人作品，如評析杜甫【聞官軍收河南河北】雲：「詩題特標‘官軍’，也是含有深意，猶陸遊的‘王師北定’。」註劉禹錫【烏衣巷】「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」雲：「辛棄疾【京口北固亭懷古】有‘斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住’句，亦此意。」評析劉長卿【秋日登吳公台上寺遠眺】「惆悵南朝事，長江獨至今」雲：「末兩句近似‘大江東去，浪淘盡千古風流人物’意。」註錢起【谷口書齋寄楊補闕】「秋花落更遲」雲：「猶陸遊‘名花未落如相待’意。」註評引後人作品，有些人或有非議，嘲笑作者豈能寓目？但即使引前人之作，作者也未必借鑒，且註評之目的，是為了發明、疏通詩意，引導讀者更好地理解，這樣來看，似未嘗不可。此亦可見金先生思想之開明、活絡。
