1.人生何似一杯酒，人生何似一盞燈——南宗五祖白玉蟾祖師【快活詩】
2.山月不知心裏事，水風空落眼前花，搖曳碧雲斜。——唐·溫庭筠【夢江南】
解釋：蒼山上空懸掛的明月不知我心中愁事。水面上低吟的風吹落水旁花瓣飄落眼前，遠空搖曳的碧雲在晚風的吹拂下微微斜行。
山上的明月，卻一點也不知道我的心事；水面上的輕風，竟故意把我眼前的花吹落。出自晚唐詩人溫庭筠的【夢江南二首·其一】千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裏事，水風空落眼前花，搖曳碧雲斜。
在整首詩中，詩人透過描繪自然景象，表達了對遠方之人的深深思念，同時也展示了詩人內心的孤獨和寂寞，在這一刻，山月、水風、落花，共同構成了一幅唯美的畫面，詩人獨自一人，望著眼前的美景，心中湧起一股難以言表的情感，他仿佛與這片山林、這輪明月、這陣微風、這些落花融為一體，共同感受著這份寧靜與思緒。
3.不著人間一點塵，滿堂盡是學仙人。———宋·白玉蟾【華陽堂二詠】
白玉蟾·華陽堂二詠
不著人間一點塵，滿堂盡是學仙人。
衣衫總帶煙霞色，杖屨相隨雲水身。
鐵笛橫吹滄海月，紙袍包盡洞天春。
而今會聚十方客，認看何人是洞賓。
4.官橋夜市正沽酒，沽酒共賞莫待晝。——宋·梅堯臣【宋次道家摘寶相花歸清平裏】
5.不信最清曠，及來愁已空。數點石泉雨，一溪霜葉風。業在有山處，道成無事中。酌盡一杯酒，老夫顏亦紅。——（唐）唐求【題鄭處士隱居】
6.江湖曾是飲清波，筆染霜華秋最多。——宋·馮去非【題道士鄭渭濱詩卷】
題道士鄭渭濱詩卷
宋代 馮去非
江湖曾是飲清波，筆染霜華秋最多。
夢裏誦君新句子，覺來無奈月明何。
7.百年大小枯榮事，過眼渾如一夢中。——宋·丘處機【落花】
落花
宋·丘處機
昨日花開滿樹紅，今朝花落萬枝空。
滋榮實藉三春秀，變化虛隨一夜風。
物外光陰元自得，人間生滅有誰窮。
百年大小榮枯事，過眼渾如一夢中。
在磻溪隱修的六年中，丘處機不管春夏秋冬，常披一蓑衣，人稱「蓑衣先生」，以堅強的意誌與超人的毅力，與困苦生活進行著鬥爭，磨煉與塑造著自己堅忍不拔的品格。也戰勝了修行最大的敵人，寂寞與孤獨。
這是元代初期長春真人丘處機的一首詩，名為落花。大意是說昨天還看見滿樹的紅花在樹上綻放，今天卻發現紅花都已落盡，心情是無限的落寞。陽春三月，江南草長，雜花生樹，春意盎然，然而一夜之間，風吹之後卻慢慢雕零。一個人這一生在世間的榮辱得失，最終也會隨著自己的離去而煙消雲散，如同夢境一般，人世間的榮華富貴，不過彈指一剎那；百年過後，不過是一捧黃沙。
8.天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。———宋·謝枋得【武夷山中】
賞析此句語言自然樸素不加雕飾，「梅花」是氣節的象征，寄予著詩人對清高品格的期許，表明詩人自身堅貞不屈、獨立於世之願。
武夷山中
宋·謝枋得
十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？
這是一首托物言誌詩，作者自置於青峰野水之間，以梅花品格相期許。詩風自然樸素不加雕飾，清曠之中已帶著幾分蒼涼沈郁，詩人對故國的思念，對人生的思考，深遠綿長,發人深省。
梅花的品格無人參透，但不妨礙人們充分發掘，各抒己見。
但是要註意，太淺俗了會遭白眼。蘇軾就曾譏笑石延年「認桃無綠葉，辯杏有青枝」句「詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。」
9.我有一瓢酒，可以慰風塵。——出自唐代韋應物的【簡盧陟】
解釋：我只有這一瓢酒，希望可以用來慰藉生活奔波的疲憊。
賞析：「風塵」二字表面是寫旅途勞累，實際則暗指時局的動蕩，詩人不得不借酒消愁，流露出深深的哀嘆之意。
【簡盧陟】
唐 韋應物
可憐白雪曲，未遇知音人。
恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。
澗樹含朝雨，山鳥哢餘春。
我有一瓢酒，可以慰風塵。
唐德宗建中二年（781年），韋應物寫下這首詩。此時的他經歷了喪妻、排擠、仕途坎坷，個中滋味只有自己明白。正如當代青年人，面對眾多的生活壓力，也喜歡獨自舔舐傷口。總之，人生就是如此，生活雖苦，但人間值得。
每個擅長安慰的人，都有一段不堪回首的過往。
因為懂得，所以慈悲，即便自己傷痕累累，卻用最博大的胸懷，接納他人的痛楚，撫慰他人的悲傷。
歷盡滄桑後的溫柔，是對這個世界的善意，是敢於接納自己的勇氣，是坦然面對過往的決心，是世間最堅韌的力量。
余生，願你做一個溫柔的人，閱盡千帆，還能眼裏有光，臉上帶笑，心中有愛，生活有暖。
10.可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。———宋·蘇軾【西江月·頃在黃州】
西江月
蘇軾
頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，曲肱醉臥少休。
及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。
可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
此詞寫於作者謫居黃州時。據小序所記，作者春夜過蘄水，經過酒家時飲而醉；乘舟行至一溪橋時打算小憩一會兒，誰知一覺醒來天已放曉。他留戀斯地的山光水色，在橋柱上寫下了這首詞。
春水盈溢清澈，在月光下波影粼粼，映照曠野，層層雲氣橫在天空，但隱隱約約，若有若無。因為沒有解下鞍韉，馬兒仍舊昂首站立，作者因為酒困，雖是露天草地，也欲借臥一晌。但一溪月色惹人憐愛，作者不願馬兒踏水將之打亂，所以解下鞍韉，然後才曲臂為枕，在橋上睡去；直到被杜鵑的一聲喚醒，方知春曉已然來臨。
11.腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。——李頎【送陳章甫】
【送陳章甫】
唐代 · 李頎
四月南風大麥黃，棗花未落桐陰長。
青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉。
陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。
腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。
東門酤酒飲我曹，心輕萬事如鴻毛。
醉臥不知白日暮，有時空望孤雲高。
長河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。
鄭國遊人未及家，洛陽行子空嘆息。
聞道故林相識多，罷官昨日今如何。
李頎的送別詩，以善於描述人物著稱。本詩即為一首代表作。
就全篇而言，詩人以曠達的情懷，知己的情誼，藝術的概括，生動的描寫，表現出陳章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深為不滿。而詩的筆調輕松，風格豪爽，不為失意作苦語，不因離別寫愁思，在送別詩中確屬別具一格。
12.試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。——王國維【浣溪沙】
13.浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。——宋祁【玉樓春·春景】
宋祁【玉樓春·春景】
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
信步東城感到春光越來越好，皺紗般的水波上船兒慢搖。條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。
總是抱怨人生短暫歡娛太少，怎肯為吝惜千金而輕視歡笑？讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽，請留下來把晚花照耀。
宋祁看到明媚的春光，勸解世人要及時行樂。漫步東城感受到風光越來越好，船兒行駛在波紋驟起的水面上，紅艷艷的杏花開得那麽燦爛。人生總是怨恨苦惱太多歡娛少，珍惜這明媚的時光，為君手持酒盞勸說金色的斜陽，且為聚會向花間多留一抹晚霞。春天來了，及時行樂吧。去你想去的地方，去見你想見的人，做你想做的事。
14.少年安得長少年，海波尚變為桑田。——李賀【啁少年】
【啁少年】唐·李賀
少年安得長少年，海波尚能變桑田。
榮枯遞傳急如箭，天公不肯於公偏。
莫道韶華鎮長在，發白面皺專相待。
錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
15.倘見玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。——【清】袁枚【病劇作絕命詞留別諸故人】
【病劇作絕命詞留別諸故人】
【清】袁枚
千金良藥何須購，一笑淩雲便返真。
倘見玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。
有人說詩的最後兩句充滿了絕望感，但是我感覺仔細解讀這首詩絕望之中也可以有一種更高級的希望。
這個「落」字用的很微妙，不是「入」而是「落」。所以也可以解讀為作者有著淩雲之誌。因為他希望向玉皇禱告，讓自己以後可以不再落入在凡塵裏，到更高的境界中去。
清代著名詩人袁枚在82歲時患了重病，奄奄一息。可他在與世長辭前卻笑對死亡，寫下絕筆詩【病劇作絕命詞留別諸故人】，以表明其達觀態度：「千金良藥何須購，一笑淩雲便返真。」作為「性靈派」的領袖，袁枚一生不願在官場上爭逐名利，臨終前依舊無羈無絆，看破生死，優遊自在。
16.忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。——【宋】釋守端【蠅子透窗偈】
宋代禪師守端一日在禪房裏打坐誦經，卻見從窗縫中鉆進一個蒼蠅，亂飛亂撞，尋不到出路。後來居然誤打誤撞找到了來時路，終於逃之夭夭。守端有些感慨，便寫下了這首著名的禪詩。
【蠅子透窗偈】
為愛尋光紙上鉆，
不能透處幾多般。
忽然撞著來時路，
始覺平生被眼瞞。
【蠅子透窗偈】這首偈頌來自北宋臨濟宗楊岐派僧人釋守端。
釋守端（1025～1072），北宋臨濟宗楊岐派僧人。俗姓葛，衡陽（今屬湖南）人。幼事翰墨，及冠依茶陵郁禪師，後住白雲寺，為南嶽下十二世，楊岐會禪師法嗣，人稱「白雲守端」。
此偈以日常生活中的蠅子撞窗為寓言，警示人們在追求真理或者說達到覺悟的過程中，常常會被自我局限的觀念所困擾，而無法看到真相。
這裏的蠅子象征著尋求真理的人們，而窗戶紙則象征著困擾我們的自我局限和偏見。
只有當我們回歸自性，放下自我局限，才能看到真相。
17.逢人不說人間事，便是人間無事人。——【唐】杜荀鶴【贈質上人】
大意：遇到人也不會去聊人世間的瑣事，仿佛他是一個置身於世間之外的人一樣。
心得：看見別人不亂嚼舌根，就是一個不惹是生非的人。這句話放在如今仍非常實用，願我們都能依隨自己的心情，不造作，不迎合，努力做一個單純善良真實的人。
【贈質上人】
唐·杜荀鶴
枿坐雲遊出世塵，
兼無瓶缽可隨身。
逢人不說人間事，
便是人間無事人。
因為是送給僧人的詩，所以詩開頭便雲佛事：「閑坐雲遊出世塵。」這是寫質上人的形象。詩人抓住了他的特征，刻畫了他的不同凡俗。
第二句進一步寫質上人的形象。瓶缽是雲遊和尚喝水吃飯不可少的器具，可是質上人連應該隨身攜帶的一瓶一缽都沒有。這就更突出了質上人超出塵世的性格，成了飄飄然來去無牽掛的大閑人了。
第三、四句，是從質上人的精神境界去刻畫他的形象。他不說一句有關人世間的話，這才寫出精神上大解脫的悟道者形象。人們口上說的，都是心上想的，不說人間事，是他心列根本不想這些事，因為他把人間的名利富貴看做是虛幻、短暫、無意義的。所謂「世緣終淺道緣深」（蘇東坡語），在這位質上人身上表現得非常徹底，他完全遊離於塵世之外。
18.欲說還休，卻道天涼好個秋。——宋·辛棄疾【醜奴兒·書博山道中壁】
人年輕時總以為自己懂得了人間愁苦，其實尚未經歷人生的酸甜苦辣。而人生閱歷豐富之後，才發現真正的愁苦是說不出的。
【醜奴兒書博山道中壁】
辛棄疾〔宋代〕
少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。
欲說還休，卻道天涼好個秋。
此詞構思巧妙，寫少年時無愁「強說愁」和諳練世故後滿懷是愁卻又故意避而不談，生動真切。此詞上下片裏的「愁」含義是不盡相同的。「強說」的是春花秋月無病呻吟的閑愁；下片說的是關懷國事，懷才不遇的哀愁。表現出作者內心深處的痛楚和矛盾，包含著深沈、憂郁、激憤的感情。
19.一生負氣成今日，四海無人對夕陽。——陳寅恪【憶故居】
20.萬裏滄江生白發，幾人燈火坐黃昏？——王守仁【因雨和杜韻】
解釋：漂泊江河茫茫萬裏，我都生了白發，世上有幾人如此燈下對坐在黃昏？
因雨和杜韻
王守仁 〔明代〕
晚堂疏雨暗柴門，忽入殘荷瀉石盆。
萬裏滄江生白發，幾人燈火坐黃昏？
客途最覺秋先到，荒徑惟憐菊尚存。
卻憶故園耕釣處，短蓑長笛下江村。
縱觀全詩可以看到，在詩的前幾句，充滿了「晚堂」「疏雨」「殘荷」「白發」「荒徑」之類令人消沈傷悲的字眼，讓人不由想起他被流放的不幸遭遇。前途未蔔，道路崎嶇，陰雨綿綿，似乎心情低落頹廢也是理所當然。
21.雲青青兮欲雨，水淡滄兮生煙。———唐·李白【夢遊天姥吟留別】
22.桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。——黃庭堅【寄黃幾復】
人生難得知己,一旦分離,就可能陰陽相隔。這首詩告訴我們,友情需要用心去呵護。即便遠在天涯,也要惦念彼此,常懷一顆感恩之心。莫待失去了,才後悔莫及。
【寄黃幾復】
宋·黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
此詩作於神宗元豐八年（1085），其時詩人監德州（今屬山東）德平鎮。
黃幾復：名介，南昌人，是黃庭堅少年時的好友，時為廣州四會（今廣東四會縣）縣令。
「我居」句：【左傳·僖公四年】：「君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也。」作者在「跋」中說：「幾復在廣州四會，予在德州德平鎮，皆海濱也。」
「寄雁」句：傳說雁南飛時不過衡陽回雁峰，更不用說嶺南了。
四立壁：【史記·司馬相如傳】：「文君夜奔相如，相如馳歸成都，家徒四壁立。」
蘄：祈求。肱：上臂，手臂由肘到肩的部份，古代有三折肱而為良醫的說法。
瘴溪：舊傳嶺南邊遠之地多瘴氣。
23.與誰同坐，明月清風我。——宋·蘇軾【點絳唇·閑倚胡床】
天地之間，山河遼闊，誰與我同坐，唯有清風明月而已。
與自然融於一體，而身心幽閑，不著眼於外物，才得內心圓滿。東坡先生之境界，在日復一日的自然修行之中，越發趨於圓滿。
【點絳唇·閑倚胡床】
蘇軾〔宋代〕
閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。
與誰同坐。明月清風我。
別乘一來，有唱應須和。還知麽。
自從添個。風月平分破。
【點絳唇·閑倚胡床】是北宋文學家蘇軾所作的一首詞。此詞上片詞人自述遊山玩水的寂靜心態，下片特寫與袁公濟暢遊的獨特享受。全詞運用了敘述與描寫、寫實與用典等渲染之筆，盡情抒發了與好友暢遊湖山的快樂。
這是宋代詞人蘇軾的一首贈友詞。這個友人是詞中的「別乘」，即通判袁公濟。有朋自遠方來，不亦樂乎！原本一個人的風月，現在很願分給好友一半，可見二人的感情很深，頗有知音相惜之感。
23.羽衣常帶煙霞色，不惹人間桃李花。——宋·白玉蟾【臥雲】
茶香裊裊的雅室，猶如仙子的家，舞劍、撫琴、品茗就是生活的日常。漫步煙霞的仙子啊,身披彩衣不惹塵囂。在俗世的繁華喧囂中,你選擇了武夷煙霞為伴,松風竹韻為鄰,日子在不緊不慢中舒展,內心在樸素平淡裏豐盈。
【臥雲】
宋·白玉蟾
滿室天香仙子家，
一琴一劍一杯茶。
羽衣常帶煙霞色，
不惹人間桃李花。
茶香裊裊的雅室，猶如仙子的家，舞劍、撫琴、品茗就是生活的日常。漫步煙霞的仙子啊,身披彩衣不惹塵囂。在俗世的繁華喧囂中,你選擇了武夷煙霞為伴,松風竹韻為鄰,日子在不緊不慢中舒展,內心在樸素平淡裏豐盈。
白玉蟾這首【臥雲】是一首描寫道家生活的七言絕句。整首詩先寫嗅覺，家中焚香靜坐，飄逸如同仙子；再以三個「一」字，勾勒出隱士生活的大概模樣，一把古琴，一柄長劍，一杯熱茶，這就是道家生活的主要內容了，很簡單也很充實；最後，從衣服著手，道士的衣服從來不學人間桃李，用那般絢麗的顏色裝飾自己，只是淡淡的，如山間煙霞一般的自然之色，流淌著道士生活與自然融為一體的真諦。
全詩樸實無華，清新雋永，語淺意深，蘊藉深邃，意境絕美，唯美浪漫，自始至終都是帶著一股仙氣，為人們呈現了一位得到高人神仙般的生活，以及神仙般的境界，一切都是那麽超凡脫俗，簡直就是在世的活神仙。
這首詩的最後兩句：「羽衣常帶煙霞色，不惹人間桃李花。」既彰顯了白玉蟾的浪漫情懷，又體現了他的道家修為之高，已經完全脫離了世俗煩擾，不為世俗所累，徹底地置身世外，忘我地融入大自然之中。
24.塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。——【唐】劉禹錫【八月十五夜桃源玩月】
25.因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。——【唐】李涉【題鶴林寺僧舍】
【題鶴林寺僧舍】
唐·李涉
終日昏昏醉夢間，
忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，
偷得浮生半日閑。
李涉此人在唐代歷史上留下的銘印較少，但這句詩，讓他名垂青史。
這首詩寫於鎮江鶴林寺的墻壁上，詩人聽了老僧的教訓後悟得了對待人生的觀念，明白了只有淡化人生功利、平糊情緒心態、面對慘淡現實視若罔聞、處變不驚，才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。
浮生，義為人生。【莊子·刻意】：「其生若浮，其死若休。」指人生在世虛浮不定，因稱人生為「浮生」。
26.浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。——宋祁【玉樓春·春景】
玉樓春·春景
宋 宋祁
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
」綠楊煙外曉寒輕」，我特別喜歡這一句！嫩嫩的楊柳來了，就如輕輕的寒氣走了...
詩人用「綠楊煙外」來形容楊柳的嫩綠，煙是指薄霧，煙外就是霧氣之外，也就是說楊柳的顏色比霧氣還要淡，顯得清新而朦朧。「曉寒輕」寫的是春天的氣候，雖然早晨還有些寒意，但已經很輕微了。這首詩以遊湖為題，描繪了早春的風光，表達了惜春尋樂的情趣。詞人用細膩的筆法，華美的辭藻，擬人的手法，對比的技巧還有誇張的修辭，把春天的景色和詞人的情感寫得鮮明而富有魅力，津津有味！
作者煉字有方，一個「鬧」字，別開生面，紅杏開在枝頭，視覺上的春天被牽到了聽覺上，不但讓人看到一樹的紅艷，也仿佛聽見了蜂蝶、雀鳥爭春的喧鬧。作者也因此贏得「紅杏尚書」的美名。
而浮生長恨，千金一笑，表現了作者瀟灑的性格、落拓的襟懷。
27.衣食無虧便好休，人生世上一蜉蝣。——元·丘處機【莫愁詩】
【莫愁詩】
元·丘處機
衣食無虧便好休，人生世上一蜉蝣。
石崇未享千年富，韓信空成十面謀。
花落三春鶯帶恨，菊開九月雁含愁。
山林多少幽閑趣，何必榮封萬戶侯？
28.食色不移君子性，錢財易動小人心。——唐·呂洞賓【全唐詩·警世】
【全唐詩警世】
呂洞賓
二八佳人體似酥，
腰間仗劍斬愚夫；
明裏不見人頭落，
暗地使君骨髓枯。
影響人壽命長短的因素很多。刀槍水火，天災人禍，這些看得到的、人們容易理解的就不去討論了。這裏主要討論人的性欲與人的壽命之間的關系。
貪色縱欲是人最容易犯的、最難改正的耗命的行為。
29.醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。——元·唐琪【題龍陽縣青草湖】
這句詩運用了比喻的修辭手法，以實寫虛，意境空靈美妙。此句寫星空和水的倒影交相輝映，如同仙境一般，因此詩中把河流比喻成星河。同時，「清夢」本身是虛的事物，在詩人筆下，卻仿佛具有了實體的重量，小船載著滿滿當當的「清夢」，在河中飄搖。
30.千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裏事，水風空落眼前花，搖曳碧雲斜。
——— 唐代·溫庭筠【夢江南·千萬恨】
解釋：雖有千頭萬緒之恨，但恨到極點的是那遠在天涯的人兒久不歸來。蒼山上空懸掛的明月不知我心中愁事。水面上低吟的風吹落水旁花瓣飄落眼前，遠空搖曳的碧雲在晚風的吹拂下微微斜行。
【夢江南千萬恨】
千萬恨，恨極在天涯。
山月不知心裏事，
水風空落眼前花，
搖曳碧雲斜。
千萬恨，恨極在天涯。到底什麽是最恨的東西呢？背叛、出賣、失戀等等，最恨是逃不過的生死。在面對生死時，又有誰能不痛心。
簡約，又帶有絕望的美。
思夫之婦在孤單的月光下含思而怨，在江樓上翹首以盼，獨自思念離人的情景。那紛紛零落的花，那悠悠流去的水，此刻都賦予了情感與生命，正是女主心中不盡的柔情，是她一日日逝去的青春年華，也是她綿綿不絕的無限愁情。愛而不得見，思而不得見，則愛極而怨，怨極而恨，恨極而悲，悲極而傷。
31.天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。——唐·白居易【白雲泉】
【白雲泉】
唐·白居易
天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
詩人無意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著意描寫「雲無心以出岫」的境界，表現白雲坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅致的神態。句中連用兩個「自」字，特別強調雲水的自由自在，自得自樂，逍遙而愜意。這首七絕猶如一幅線條明快簡潔的淡墨山水圖。詩人並不註重用濃墨重彩描繪天平山上的風光，而是著意摹畫白雲與泉水的神態，將它人格化，使它充滿生機、活力，點染著詩人自己閑逸的感情，給人一種饒有風趣的清新感。
32.莫將閑事掛心頭，便是人間好時節。——宋·釋紹【頌古五十五首其一】
頌古五十五首其一
宋·釋紹曇
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
春天有百花可賞，秋天有美麗的月色；夏天有涼風，冬天有瑞雪。
如果沒有閑事在心裏，那麽處處都是人間好時節。珍惜身邊的風景，那麽，處處都是人間好時節。
一季一景，四時輪回。
在漫長的一生裏，我們看春天的花，捕夏天的螢，吹秋天的風，賞冬天的雪。
生活之暇，工作之余，約上三五好友，對酒當歌，及時行樂，何必在乎人生幾何呢？
