「世界任何事物90%都是垃圾，我們應該將有限的精力，放在那些數量微乎其微但有價值的事物上。」
——史特金定律
索維爾說： 「經濟學的第一課是稀缺性」 —— 與人類的欲望相比，所有的資源，永遠都是稀缺的 。
「將有限的時間浪費在最美好的事物上」是我們的理想，但現實卻往往事與願違 ——不是被蠅營狗茍的瑣事耗盡年華，就是被我們厭惡卻又無能為力的人和事折磨得心力憔悴。
不僅如此，碎片化時代，我們還被各種演算法以及演算法背後那只碩大的手「投餵」著。據中國互聯網絡資訊中心（CNNIC）統計，國人觀看短影片的人均單日時長已遠遠超過2個小時，在這個「娛樂至死」與「碎片化」的時代，總有太多這樣的事情分散著我們的註意力， 我們沈溺於這些成癮性極強的事物而不能自拔，像極了新時代的精神鴉片 。
不幸的是，盡管很多人意識到了這種危險，但人們仍然試圖以這種方式快速了解世界、擴充自己的認知邊界。而這只能是南轅北轍，看似獲得了很多，實則一無所有，看似什麽都去關註了，結果是什麽都沒學到。
因此， 這是一個必須重拾自己「註意力」的時代 ，將有限的精力放在最有意義的事情上來。而問題的關鍵在於，究竟什麽事情才是最值得關註的。
我們將引入兩個篩選機制解決這一難題。
▍第一層機制：史特金定律
世界只有10%的事物值得關註
20世紀50年代，科幻小說還未走向成熟，仍被廣泛認為是一種「低俗小說」，面對這種批評，美國科幻作家史特金反擊道： 「世界任何事物90%都是垃圾」 。
世界任何事物90%都是垃圾，科幻作品也不例外，為何非要揪住這90%批評，而不去關註那些更有價值的10%呢？史特金的這句話被人們稱為 「史特金定律」 ，它告訴我們，世界萬物90%都是不值得關註的，甚至可能是「用之有毒」的垃圾，我們應該將自己有限的精力放在那剩余10%有價值的事物上。
屬於這10%有價值範疇的事物有很多：
● 對人類文明有著巨大貢獻的人物 。如牛頓、康德這些偉大的科學家與思想家，他們都是各自專業領域的佼佼者，但是他們的影響力早已突破自己的領域，對世界、對人類文明的影響無處不在。
● 顛覆人類認知的科技與思想 。如達爾文的進化論學說，洛克的「有限政府」思想，無疑顛覆了人類對自身、對權力的固有認知，一種新的思維範式瞬間占據人類大腦，並從根本上改造了人類社會。
● 改變世界的偉大企業與品牌 。如微軟、蘋果、Space X這類影響世界的品牌，它們都在各自的領域內探索著世界可能的邊界。iPhone智能電話打破了手機等於移動通訊器材的固有模式，一場由智能電話引導的流動互聯網革命席卷全球，隨後移動支付、即時影片通話才成為可能，為我們帶來了新的生活方式；Space X更是暢想著殖民火星的「瘋狂計劃」，思考著人類文明何去何從的重大議題。
●經受住時間長河考驗的經典書籍 。如軸心時代中國先秦典籍，古希臘柏拉圖、亞里士多德的著作，這些經典中的經典，經受了數千年時間長河的考驗，常讀常新、思想空間巨大，無疑是人類智慧的源泉與最大寶庫。
將有限精力放在這10%偉大事物上，是開啟「價值之路」的第一步。但是，世界上有價值事物的絕對數量依然很多，因此， 我們必須引入第二層篩選機制，繼續對這「10%有價值事物」進行篩選 。
▍第二層機制：艾森豪威爾法則
——當下只有1%事物最值得關註
我們在工作生活中，常常被告知什麽事情是需要優先做的，什麽事情是需要之後做的。看來，一件事物值不值得我們當下就付出精力，不僅關乎其「 重要（有價值）」 與否，也關乎其「 緊急 」與否。
艾森豪威爾法則 由美國管理學家科維(Stephen R.Covey)系統提出，也被艾森豪威爾經常使用，又稱「時間管理四象限法」。法則用「 重要性—緊急性 」把事情分為「四種」：
•重要緊急
•重要不緊急
•緊急不重要
•不緊急不重要
按照這一模型，我們在處理事情時，應優先做那些「重要緊急」的，其次才是「重要不緊急」。以「重要緊急」為標準繼續篩選「史特金定律中10%有價值事物」，我們得到的 「重要緊急的有價值事物」 ， 數量可能連1%都不到了 ，而就是這1%，才應該是我們當下最值得關註的事物。
何為重要，何為緊急？ 「重要」代表了事物本身的價值，「緊急」則代表了它一定與我們當下緊迫需要解決的問題相關，有著強烈的現實性與時效性 。反之，「不緊急」則代表了事物與我們的切身利益及當下急迫需求缺少直接關聯。
以閱讀為例，達爾文的【物種起源】當然是顛覆認知、改變歷史的經典巨作，不過「進化論」等思想早已被普遍接受，對世界的影響已近極致，對非專業研究者而言，暫時不去讀它，放在以後再讀也無影響。 因此可以說，這類書就是「極其重要但不緊急」的 。
相反，我們當下社會可能正在遭受著嚴重的政治、經濟危機，威權主義泛濫，自由市場破壞，此時，那些探討自由、經濟、統治、權力，能給我們迷茫的當下以指導的書籍，才是當下最「重要緊急」的。
▍當下世界，最重要且緊急的是什麽？
狄更斯在【雙城記】中寫道：「 這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。 」這段描寫19世紀英國的話，放在當下似乎更加貼切。
當下，世界正遭遇著阿克頓勛爵所預言的四大威脅：
•強人對權力集中的渴望；
•窮人對財富不平均的怨恨；
•無知者對烏托邦的向往；
•沒有信仰的人把自由和放縱混為一談；
這種威脅之下，懷揣野心的政客與民粹「和謀」的烏雲籠罩在每個人頭頂。 於當下而言，最重要且緊急的事物，莫過於解決這個時代的困境 ，對於個體的我們，唯有保持清醒的頭腦，洞悉當下、警醒未來，才能不在時代的洪流中迷失方向。而能夠提高我們認知、警醒世人思想的，唯有閱讀。
