別看我們現代人取名字隨便取，其實古人取名字是非常有講究的。【紅樓夢】為何會成為中國古典小說的高峰，有一大一部份原因也是裏面有很多各種各樣的中國傳統文化知識，仔細去研究，甚至可以把它當成一部中國傳統的文化的百科全書。只不過俠客君確實才疏學淺，對【紅樓夢】這部巨著看不來，但是對其中一些知識也是略窺一二，當然這一二也並非俠客君本人的體會，大多是汲取了前人的研究成果而，比如今天俠客君提到古人起名字這個事。
【紅樓夢】中，賈家是四大家族之首，他們的府第分為榮國府和寧國府，府第分成這兩個部份是因為賈家的先祖曾助皇帝打下了江山，因此被封為榮國公和寧國公，榮國公和寧國公是兩兄弟分別是賈源和賈演，這兩兄弟的名字就有很明顯的特色，都帶三點水這個偏旁。而賈源生子賈代善、賈演生子賈代化，另外還有一個旁支的賈代儒，是賈家私塾的老師，有個孫子叫賈瑞在小說裏還算有點名氣，不過是罵名，居然不學好想著勾引自家嫂嫂王熙鳳。這第二代裏面這幾個人名字裏面都有代字。到第三代，榮國府有賈赦、賈政，寧國府有賈敷（早夭）、賈敬，這些人名字中都有反文旁。到第四代，賈赦生了賈璉、賈琮、賈迎春，賈政生了賈珠、賈元春、賈寶玉、賈探春、賈環；而賈敬則生了賈珍、賈惜春，我們可以看出，賈家第四代男孩的名字裏都帶王字（賈寶玉其實學名而是乳名，主要是因為他從小銜玉而生），女男的名字裏則都帶春字。以上，我們大概可以看出古人取名字的規律。
這麽來看，【封神演義】裏的李氏三兄弟的名字就有意思了，李靖生了三個兒子，大兒子叫金咤、二兒子叫木咤，我們可很明顯看出李靖的大兒子和二兒子取名字是遵循了金木水火土這五行的元素來的，那麽作為李靖的三兒子，按順序來應該叫「水咤」，可是卻用了太乙真人取的名「哪咤」。這「哪咤」兩個字和金咤、木咤沒有任何關系，這樣的三兄弟在現代社會是很正常，但是在古代，跑出去，別人一般不會認為他們是三兄弟，當然我們也可以說他們三兄弟的名字裏都帶了一個「咤」字，也可以認為是三兄弟。不過，如果只是追求名字當中有一個字相同，為什麽要將老大老二按照五行的順序來排呢？豈不是多此一舉，因為只選一個相同的「咤」字，那名字的第一個字可以有很多選擇，沒必要再搞出一個五行的規律來限制取名的空間。所以，如果按這種推論來看，李氏三兄弟的名字是很有問題的。
不過，我們在看李氏三兄弟的名字的時候，其實就不應該來看金木水火土的這個排列順序了。因為，李氏三兄弟包括他們的父親李靖都是神話傳說中的人物，既然是神話傳說中的人物，他們的名字，我們就不能再用古人傳統的取名方法來看了。
如果我們把【封神演義】連著【西遊記】來看，我們就能發現，其實在【西遊記】中，李氏三兄弟的名字更加有點亂。在我們現行的版本的【西遊記】中，孫悟空在陷空山無底洞發現那個地湧夫人居然在洞中供奉了托塔天王李靖和三壇海會大神哪咤的牌位，而且認李靖為父、哪咤為兄，於是孫悟空便跑到靈霄寶殿去找玉皇大帝評理，後來在李靖處質問李靖為何縱女為妖。李靖是一臉懵，對著太白金星和孫悟空就說：「我止有三個兒子，一個女兒。大小兒名金咤，侍奉如來，做前部護法。二小兒名木叉，在南海隨觀世音做徒弟。三小兒得名哪咤，在我身邊，早晚隨朝護駕。一女年方七歲，名貞英，人事尚未省得，如何會做妖精！不信，抱出來你看。」但其實在以前有些版本裏面，如世德堂本【西遊記】裏面，李靖說自己的大兒子叫「君咤」，也就是說，李靖有三個兒子，大兒子叫「君咤」、二兒子叫「木叉」、三兒子叫「哪咤」，這麽來看我們就發現李氏三兄弟的名字其實沒有什麽關聯。這又是為什麽呢？其實這就要著落到李家父子是怎麽來的這個事情了。
原來李氏父子其實是綜合了佛道兩家的神話傳說塑造出來的人物，這樣我們也就可以看出為什麽在【封神演義】和【西遊記】兩部小說裏面，這同樣的李氏父子會出現不同的描述。我們可以非常明顯地看出，在【封神演義】裏面，金咤的師父是文殊廣法天尊、木咤的師父是普賢真人、哪咤的師父是太乙真人，而在【西遊記】裏面，金咤隨侍如來佛祖、木咤（木叉）隨侍觀音菩薩、哪咤則是天生的殺神因惹了東海龍王割肉還母剔骨還父後如來佛祖可憐哪咤賜予哪咤蓮花化身。在兩部小說裏面，李氏父子很多地方都有不同。這也是因為兩部小說在吸收神話傳說時都有了再創作的原因。
李氏父子的原型都佛門中人，後來佛教傳入中土之後，我們中國的人民群眾又將他們進行了本土化，所以李靖成了托塔天王，而李靖的三個兒子的名字也就慢慢定了下來，估計最初就是世德堂本【西遊記】裏面的君咤、木叉和哪咤。【封神演義】比【西遊記】的年代更晚，作者在寫作過程中對李氏父子又進行再創作，變成了金咤、木咤和哪咤，仔細看看金咤與君咤、木叉與木咤，這兩組名字其實前面一個和後面一個都是屬於諧音。
所以，哪咤就是哪咤，並沒有按照兩個哥哥名字五行的順序來了。
諸君以為何如呢？
