文\常清君
常清君導讀：
浩如煙海、源遠流長、種類繁多的中華古代典籍中，包括但不限於文人筆記、遊記、雜記、傳記、散文、戲劇、傳奇、話本（含擬話本）、小說、詩詞、曲藝（含評書、彈詞、鼓詞）、笑話等等，記載描寫了數不勝數的各種奇特怪異驚險的故事。
這些故事有的屬於民間神話傳說，有的則是作者自己的見聞或對相關文獻資料的搜集組譯，有的屬於現代科學已經揭示原理、原由，但在當時還無法解釋的現象、情景；而有的則屬於曾經的確實際發生過，但至今依然無法完全徹底解釋清楚的詭異現象或奇特存在。
這些故事或驚世駭俗，或怪異獨特，或感天動地，或懸疑重重，或奇思妙想，或跌宕起伏，為世人展現了各種各樣的奇異世界，常清君將其稱為 「異世界」。
「異世界」系列
話說清代康熙十七年，有個叫王俊升的書生，在家裏開設教館，教授學童。
一天傍晚，他剛剛點上燈，穿著鞋躺在床上休息。忽然看到有個只有三寸多高的小人兒，從門外面走進來,在地上稍稍轉了一圈兒，就又走了出去。沒過多長時間，這個小人兒扛著兩張小板凳又進來了，他把凳子擺放在屋子中間，凳子好像是小孩子們平時用高梁稭芯做成的小玩具一樣。
又過了一會兒，又有兩個小人兒擡進來一口四寸來長的棺材，將其停放在凳子上。還沒等安置穩當，就見一個女子帶著幾個丫環走了進來，其身材都和前面進來的小人兒一樣矮小。那女子身穿喪服，腰間系著麻繩，頭上裹著白布，用衣袖掩著嘴，「嚶嚶」地哭著，那聲音聽起來就好像是大蒼蠅在叫。
這位名叫王俊升的書生在一旁偷看多時，不禁感覺毛骨悚然，渾身冷得像結了嚴霜似的。於是他忍不住大聲呼叫，並急忙起身要跑，卻由於過度害怕跌倒在床下，全身不住顫抖，想爬也爬不起來。
教館裏的其他人聽見喊聲,全都跑了過來。而屋子裏先前出現的那些小人兒，以及棺材、凳子等什麽的，卻已經消失不見了。
常清君點評：
這則古代奇異故事出自清代蒲松齡的【聊齋誌異】，其中故事開頭提到的康熙十七年，具體是指1678年，而蒲松齡出生於1640年，於1715年去世，1678年的時候他38歲，蒲松齡大約從22歲就開始撰寫相關誌怪故事，到他40歲的時候，也就是康熙十八年，即1679年初次將手稿集結成書，名為【聊齋誌異】。顧名思義，也就是在聊齋記錄的奇異故事。「聊齋」是蒲松齡的書齋名，在書齋中，蒲松齡專門開設了一家茶棚，來喝茶的人可以講述一個故事代替茶錢。借助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了【聊齋誌異】中。
也就是說，這個故事發生的時間，正是蒲松齡搜集素材進行寫作期間，而且也提到了裏面的主人公，是一位叫王俊升的學館教書先生。
既然有具體的發生年代時間，以及有名有姓的具體人物，那這則故事情節完全都是杜撰的可能性不大，大概率是有一定原型的。如果是曾經發生過的事件，那其中描述的奇異小人又如何解釋呢？
常清君試著從現代最新科技理論來大膽猜測分析一番，其中這位王姓書生所看到的奇異情景，存在以下可能性：
1、他看到的其實是平行世界的投影，就如同海市蜃樓一樣，這個投影要麽不成比例，也就是說因為某種原因，在投影時縮小了原影像尺寸，要麽那個平行世界裏的人物本來就只有那麽大，如同小人國一般。
常清君為什麽認為是平行世界的投影，而不是兩個平行世界的偶然重合呢？因為如果是後者，那麽就會如實體一般存在，也就是說不僅看得見，而且摸得著，也無法說消失就立刻消失，除非那個重合點消失了。
2、只是這位書生產生的幻覺。因為當時的情景一是在晚上，二是書生躺在床上，三是還是獨自一人在房間裏，古代夜晚沒有電燈，只有昏暗的油燈相伴，說不定這位書生前些天或者當天才閱讀一些描述古代誌怪故事的書籍，或者昨晚做了類似的惡夢，這些相關條件碰到一起，可能就容易產生幻覺。
3、那個房間在多年之前曾經發生出現過那一慕情境，而留下了相關物理影像，這種影像在多年之後，因為某些不明的機緣巧合，又再次出現在了同一房間裏，而且還是以不成比例的方式出現的。
當然，這都是常清君個人觀點，一家之言，還請各位讀者網友就此提出你們的分析判斷和看法觀點，大家一起探討。
常清君雲：
夜晚現奇景，小小人兒好怪異。
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