漢服，即漢民族傳統服飾，正式名稱為華夏衣冠。漢服起源於華夏文明肇始的炎黃時代，定型於春秋戰國，漢民族在漢朝正式形成後遂有漢服之名。此後，歷代均有沿襲，但其基本特點從未改變。直到清初，清朝統治者為了削弱漢人的民族認同感，便於維護滿洲貴族統治的目的，大力推行滿族發型和滿族服裝，以殘酷的手段禁止人民穿戴漢族服飾，史稱「剃發易服」。使得服飾制度崩潰，漢服也逐漸消亡。
關於漢服，最早的記載在【長沙馬王堆出土的西漢簡牘】「簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’。」我們知道，在中國幾千年歷史發展史上，儒家、道家思想文化對古代歷史統治者的影響是多方面的，而中國服飾又作為古代統治者一種管理國家的重要手段，勢必會不可避免的受到儒家、道家思想的影響。
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其中，以漢服為例子。
一、漢服的中庸之道。
孔子認為，服飾應既不過於突出，也不能過於簡陋，要適中，這樣才合乎禮儀。講求的就是一種包藏卻又不局限人體的若即若離的含蓄美，於恬淡之中給人一種平糊、內斂之感。
漢服采用幅寬二尺二寸（50厘米左右）的布帛剪裁而成，分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、祓等十部份。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟後裾，縫合後背中縫。這裏的中縫為衣身前後中央處的垂線，象征中庸、正直，用來檢視衣著是否端正。
若前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣。而根據裾的長短，漢服分三種長度：襦、梪、深衣。
衣裳相連，古稱深衣。深衣同當代的連衣裙結構類似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領、袖、裾用其他面料刺繡緣邊。深衣這一形制對後世服飾影響較大，漢代命婦以它為禮服，古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的形式。深衣的衣身曳地，行不露足。既符合儒家的禮制又典雅端莊;
另外，一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣，衣袖也有寬窄之分並多有鑲邊，衣領較低，可以露出三層衣領，也稱為「三重衣」，富有層次感和含蓄美。
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二、漢服的以右為尊和陰陽思想
漢服服飾中，衣領與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為「y」字形，形成整體服裝向右傾斜的效果就是最典型的漢服領型——「交領右衽」。
衽，本意衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆於內，稱右衽，反之稱左衽。這是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的「交領右衽」傳統，也和中國歷來「以右為尊」的思想密不可分。這點特點明顯有別於其他民族的服飾。
另外，漢族的傳統習俗，死者之服（壽衣）是用左衽，使用細布帶系死結，不要布鈕，以示陰陽有別。此外還有一種作為「交領」補充的「直領」和「盤領「。便不展開說了，有興趣的可以自行查詢一下。
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三、漢服的權力象征
我們知道，古代漢服的權力象征就是服飾中的圖案，比如漢服上的龍鳳圖案是令人熟知的。其實，古代權力象征不止服飾上的圖案，還有系在腰間的大帶和長帶子也是權力象征之一。
漢服的隱扣分有扣和無扣兩種。一般情況下，漢服不用扣子，即使有扣子的，也要把扣子隱藏起來，一般就是用帶子打個結來系住衣服即可。
所有的帶子都是用制作衣服時的布料做成。一件衣服的帶子有兩對：左側腋下的一根帶子與右衣襟的帶子是一對，右側腋下的帶子與左衣襟的帶子是一對，將這兩對帶子分別打結系住即完成穿衣過程。另外一種是腰間的大帶和長帶子，它具有實用性、裝飾性，還是權力的象征。
總的來說，服飾作為一種文化形態，貫穿於中國各個時期的歷史。漢服飾處處體現出中國古人的審美傾向和儒家、道家的思想內涵。
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