少知曰：四方之內，六合之裏，萬物之所生惡起？
大公調曰：陰陽相照相蓋相治，四時相代相生相殺。欲惡去就，於是橋起。雌雄片合，於是庸有。安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。此名實之可紀，精之可誌也。隨序之相理，橋運之相使，窮則反，終則始，此物之所有。言之所盡，知之所至，極物而已。睹道之人，不隨其所廢，不原其所起，此議之所止。（【莊子·則陽17
】）
少知說：四方之內，六合之中，萬物是從哪裏產生的？
無中生有，無中是怎麽生出有的？少知又問萬事萬物的起源問題。
太公調說：陰陽彼此感應，相消相長，四時迴圈，相生相殺。成玄英疏曰：
夫三光相照，二儀相蓋，風雨相治，炎涼相代，春夏相生，秋冬相殺，豈關情慮，物理自然也。
陰陽相生相克，變化相輔相成，陽極而生陰，陰極而生陽。此消彼長，來維持一種平衡。
愛恨離合，於是紛紛運作，雌雄交合，於是常有萬物。成玄英疏曰：
矯，起貌也。庸，常也。順則就而欲，逆則惡而去。言物在陰陽造化之中，蘊斯情慮，開杜交合，以此為常也。
有所好必有所惡，有所分必有所合。
安危相互變換，禍福相互產生，壽夭互相沖突，聚散因此形成。成玄英疏曰：
夫逢泰則安，遇否則危，危則為禍，安則為福，緩者為壽，急者為夭，散則為死，聚則為生。凡此數事，出乎造物相摩而成，其猶四敘變易遷貿，豈關情慮哉！
既然有情有欲，就不可能無事，安危、禍福、緩急、聚散相應而生。彼此在其中相砥礪、磨合，相互提升，以修真我。
這些是有名有實可以辨識的，有精微可以記載的。成玄英疏曰：
夫陰陽之內，天地之間，為實有名，故可綱可紀。假令精微，猶可言記，至於重玄妙理，超絕形名，故不可以言象求也。
所有的這一切，都是可以切身體會，可以感受得到的。
隨著四時執行的規律，起伏執行的變化，物極則反，終而復始。這是萬物所具有的現象。
無論做什麽事，都要順時順勢而為。春種秋收，你不可能顛倒過來，亂了次序。做事違勢而行，就要吃大虧，事情進展得不會太順利。
山窮水復疑無路，柳暗花明又一村，行到水窮處，坐看雲起時。逆境是最好的蓄能時機，找不到出路，不放靜下來，坐一坐。
言語所能窮盡的，知識所能達到的，只是限於萬物的範圍罷了。
不要總以為自己什麽都知道了，我們所知道的只是我們自以為的知道而已。在別人說話的時候，最後耐心傾聽，即使是同一件事，你們所看到的也未必一樣。
悟道的人，不追逐萬物的去向，不探求萬物的起源，這是議論的止點。
真正聰明的人，不會隨便發議論，千言萬語不如一行，管什麽前生今世，能夠實實在在地做好眼前事的人，才是真正的人間清醒。
日拱一卒無有盡，功不唐捐終入海。2016年11月以來，我們每天一課，逐字逐句，讀完12部經典：【論語】【孟子】【大學】【中庸】【道德經】【荀子】【聰訓齋語】【澄懷園語】【曾國藩教子書】【聲律啟蒙】【家塾教學法】【朱子讀書法】等。【莊子】【曾國藩家書】正在講讀中。歡迎你的加入。每天一課讀經典，做一個儒雅的現代人。
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