古往今來，無論是皇帝高官，還是文人墨客，亦或是市井百姓，每當得到一本好書、一張好畫，總愛拿出來品頭論足一番，皆喜歡在上面寫下一段文字或蓋上一枚印章，意即曾經擁有，美其名曰「人過留名，雁過留聲」。
如果新到手的畫、帖空白處不多，又為了滿足自己的「點評」欲望，那就另接補一大片紙片或記得之經過，或辨別真偽、或評版本優劣、或論校勘水平、或裝禎好壞，無不涉及，這種做法人稱為「跋」。
除了題跋，觀傳世名帖【快雪時晴帖】、【中秋帖】、【伯遠帖】等不大的一小張紙片，上面除了一塊一塊的「跋」外，還密密麻麻的蓋滿了大小各異、字型不同的印章。蓋在上面的這些印章有一個專用名稱叫鑒藏印也叫收藏印，對書畫鑒定有很大幫助，一則可以被用於證明書畫作品的流傳經過，即將收藏家所處的時期排列一下，便可了解作品的傳世經過，也就是所謂的流傳有序。
千百年來在蓋鑒藏印上做的最徹底、最浩大的當數清朝的乾隆皇帝，因為喜歡在書畫上蓋章，被後人譽為「蓋章狂魔」。
其實古人對於蓋章很有多講究，但身為皇帝的他有權任性，溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，更別說一幅帖、一本書了。例如被趙孟頫稱為「天下第一書法」的王羲之【快雪時晴帖】，收藏到他的三希堂後楞是讓其蓋了幾十個章，題上「神乎技矣」四字後還不還癮，又寫了一個大大的「神」字。王羲之兒子王獻之的【中秋帖】，獻之本人一共才寫了30多個字，結果就被這位「十全老人」先後蓋了80多個章。身為皇帝的乾隆日理萬機，不知這麽多的章是不是和坤代他蓋的？
當然乾隆貴為皇帝，文治武功也不平庸，當數名符其實的名人，無論後人說他是「蓋章狂魔」也好，還是暴殄天物也罷，我認為被他蓋的那些畫帖和書籍都不影響其價值，畢竟那些印章、印泥、印文，無論是雕刻手法還是制作用料，或是文化內涵都是上稱之作。
但現如今在地攤上常常遇到一些書籍，原擁有者如旅遊者「到此一遊」一般，也邯鄲學步式的在書上蓋章或題跋，這些附加既無雕章之功，又無書法之美，更無文學造旨，確非要附庸風雅、生拼硬湊、東施效顰就不是美了，而是對書畫的傷害，尤如美女臉上長了一塊傷疤、貼了一塊膏藥一樣，有百害而無一益，當然信奉我的東西我作主，這個誰也管不了。
但我還是想說，請手下留情放過這些書畫吧。
