很多時候，現實往往比段子更離譜。
看到了一個新聞，說是外甥正月初二理發，當晚舅舅遭遇車禍去世。
舅媽悲痛欲絕之下，控告外甥故意殺人，索賠100萬。
起初，我以為是網友編造出來的故事。
但當看到新聞來源是央媒時，心中一群泥馬奔騰而過。
簡直不要太荒唐。
這個事兒吧，還得從外甥劉兵幼時說起。
劉兵在很小的時候，父母便離婚了。
後跟隨母親生活。
劉兵的舅舅文化程度不高，從事貨車運輸工作。
脾氣很是暴躁，但心腸不壞，很有責任感。
想著外甥沒有父親管教，對他多有約束，看外甥不學無術沒有正經工作，就把他帶在身邊學開大貨車。
民間有句俗語：打是親罵是愛。
舅舅將這句俗語貫徹到底，平日對劉兵非打即罵，頗為嚴厲。
這樣的教育方式，讓劉兵對舅舅的好感度非常低。
大年初二，舅舅一家到姐姐家走親戚。
一進門，看到正在玩手機的外甥形象邋遢，頓時氣不打一處來：
「你看你這頭發又長又亂，跟雞窩一樣，年前為什麽不理發？」
對於舅舅的說教，劉兵充耳不聞，該幹嘛就幹嘛。
這一舉動，更加激怒了舅舅。
舅舅怒道： 「年前連頭都不理，新年看到你這個形象真影響我運勢！」
這讓劉兵感到莫名其妙。
心想我不就是沒理發，你運勢的好壞跟我有什麽關系？
他表達了自己的不服氣，哪知舅舅更加暴躁，對他破口大罵：
「有爹生沒爹養的東西。」
「就沒幹過讓人省心的事！」
「別人怎麽有時間理發？你就是地痞流氓當慣了！」
這番話，可謂是戳中了劉兵的痛處。
惡從膽邊生，他當即回擊道：
「既然你願意讓我理發，那我就去！」
因為這句話，兩人發生了激烈的爭吵，爭吵過後，劉兵奪門而去。
他真的去理了發。
他去了平時常去的那家發廊，因為理發師是外地人，過年沒有回去，所以理發店裏一直開著門，但並未營業。
聽聞劉兵的情況，理發師也勸了幾句，說才初二，大家都在走親戚，要不過幾天再來也行。
奈何劉兵強烈要求，無奈之下理發師只能接單，但並沒有收費，表示簡單給劉兵修修。
理完發後，劉兵找朋友聚會喝酒，當晚未回家。
等到次日他回到家中，發現母親並不在家，電話中他聽到母親哭著說：
你舅舅昨晚去朋友家喝酒，回來的時候撞到路邊的電線桿上，搶救無效去世了！
現在一大家人都已在當地殯儀館。
這個訊息，讓劉兵難受不已。
雖然舅舅總愛罵他，但畢竟是親舅舅，怎麽好端端地，人就沒了呢？
當即前去吊唁。
可這一去，就出了大事。
殯儀館禮堂上，舅媽發現昨天還蓬頭垢面的外甥，今天看起來神清氣爽——他理發了！！
這一下，舅媽瞬間破防了，上前就給了劉兵一巴掌：
你怎麽真去理發了？你舅就是被你咒死的！
劉母也把劉兵打了一頓，認為他不該這樣做。
劉兵成了親戚們的眾矢之的。
按照所謂的習俗，正月理發死舅舅。
劉兵剛理完發，舅舅就沒了，這不是他咒的又是什麽？
舅媽無法接受，揚言要去公安局告外甥故意殺人。
為了驗證是外甥理發導致舅舅撞車身亡，她特地找來一個「大仙」。
大仙掐指一算，說外甥明知當地「正月理發死舅舅」的習俗，仍然去理發，必然導致舅舅不能釋懷。
舅舅心情不好喝了點小酒，因此出車禍。
所以，劉兵構成間接故意殺人。
拿著大仙提供的訴狀， 舅媽 先是去了公安局控告劉兵。
結果被公安局拒絕了，還奉勸其不要相信封建迷信。
回家後，舅媽又找了中間人傳話，讓劉兵賠償100萬。
劉兵母子二人聽了以後直接傻眼了，別說100萬，就是100塊也不可能賠啊。
雖然他的出發點不對，但這也不能代表是他害死了舅舅啊！
不服氣的舅媽，直接將劉兵告上法庭。
索賠100萬元。
不出意外，法院駁回了舅媽的訴訟請求。
法院認為車禍是酒駕導致的意外事故，與劉兵無關。
可舅媽還是不服，堅決認定是外甥咒死了丈夫...
太荒唐了。
誰能想到，一次理發，竟會導致兩家親情破裂。
這個舅媽，如果純粹只是迷信，那還值得同情；
如果是因為丈夫的去世想從外甥頭上撈點損失賠償，那就是徹頭徹尾的壞。
看完這個新聞後，不少網友表示：
如果這個民間習俗真的如此靈驗，那全國99%的舅舅應該早都不復存在了吧？
也有網友表示：
雖然是個悲傷的事情，但是確定這個舅媽不是來搞笑的嗎？
哪天去拜菩薩求能考上北大清華，結果考上了北大青鳥，是不是還要去法院告菩薩不保佑?
荒謬故事的背後，其實是封建習俗和現代認知的一種意識沖突。
正月理發死舅舅的梗，到底是從哪傳出來的？
早在2012年，官媒新華網就對此做出過解釋，稱「正月剃頭死舅舅」習俗實為訛傳。
民俗學家說，「死舅」其實是「思舊」的變音。
「正月不剃頭」這一民俗，要從清朝初期說起。
清兵入關後，清順治元年(1644年)四月二十二日，順治皇帝在沈陽故宮下達的「剃頭令」，要求全國人民都要將頭發剃為辮子狀發型，違令者斬。
當時不少漢人為懷念明朝，但又不敢公開與清朝政府對抗，就在正月裏不剪發以表示「思舊」。
於是就有了「正月剪頭死舅舅」的說法。
「剃頭思舊」本是漢人對清朝的反抗，可在經過三百多年的口口相傳後，莫名其妙的就變為了諧音「死舅」。
從科學的角度講，「正月理發死舅舅」就是一種封建迷信。
如果剪個頭發真的能詛咒舅舅，有多少舅舅能活著走出正月？
在我看來，對舅舅的好其實並不取決於你正月理不理發，而是生活中的點點滴滴。
平日從不關心舅舅，到了正月說自己不理發就是對舅舅好，這更像是一種形式主義。
類似的說法，還有小孩無夭。
本意是希望小孩不夭折，後訛傳為小孩沒腰。
大概率每一個人在童年都聽過一句話：「小孩兒哪有腰！」
愚昧無知不是錯，愚昧可以開導，無知可以學習；
頑固也不是錯，通透的頑固稱為堅守，聖潔的頑固稱為信仰。
但是，愚昧且頑固，則不可救藥。
寫到這裏，想跟大家聊聊傳統文化和封建迷信之間的區別。
傳統文化是指一個民族或地區長期形成並傳承下來的思想、藝術、習俗、信仰等。
它往往具有歷史價值、文化價值和審美價值。
比如貼春聯、放鞭炮、吃粽子等。
它們的存在，能給老百姓帶來精神上的支撐，能讓人們更加積極向上，然後以自身為依托代代傳播下去，這叫傳統文化。
而封建迷信則是指封建社會中不合理、落後的成分，本質上是把痛苦建立在一部份人身上，實作個人受益。
這些東西的存在，往往會對人性和社會進步產生負面影響。
比如中國古代的「三寸金蓮裹足」、「面向權力下跪」、「豪門貴族童養媳」、「喪夫後守活寡」、「皇宮太監閹割」、「封建王權活人殉葬」、「去世孩童配陰婚」等，都屬於事實存在的東西。
但存在並不代表它就是合理的。
我們應該取其精華，去其糟粕。
尤其是在社會高速發展的今天，傳統文化的存在應該是讓人們在忙碌生活中多一種心理慰藉，而不是成為人們心頭的一把枷鎖。
就好比今天這個事件中的「正月理發死舅舅」，我認為它連封建糟粕都算不上。
因為清朝以前壓根兒就沒有這個東西，它的歷史非常短暫，而且還是謠傳。
寫完這件事，我還想到了最近鬧得沸沸揚揚的男網紅cos遊神「趙世子」事件。
趙世子，是福建本土神明 五福大帝 裏振靈公趙公明的兒子。
就在今年趙世子出行期間，有一個男網紅，竟然扮演成「趙世子」的模樣，大搖大擺走在神像巡遊隊伍前。
其間，有馬夫扮演者朝著他揮舞道具鞭子，示意他離開，但他仍無動於衷。
有細心的網友發現，這個男網紅身穿五爪蟒袍，比趙世子的四爪蟒還多了一爪。
更關鍵的是，這個男網紅還承受了趙世子的香火。
人們常說：「入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。」
當地人非常重視遊神，男網紅此舉，無疑犯了當地忌諱。
紛紛表示憤慨。
大多數網友，是很能理解當地人的心情的。
地方不同，習俗也不同。
作為外來人士，應該尊重當地的習俗，這是常識。
但也有部份網友覺得福建遊神是封建迷信，應該摒棄。
我卻不這麽認為。
讓老百姓不要封建迷信的本質是破除封建思想，但如果追尋的是一些代代傳承且美好向善的事物，這不叫封建迷信，這叫信仰。
只有心中有信仰，做事才有底線，做人才有原則。
只有心存敬畏，才能約束自己。
希望我們都能在有自己信仰的同時，也尊重每一種善良向善的信仰。
