楊絳先生說： 「人一旦歷練到不想說話，不想爭辯，不想巴結，變得越來越沈默，甚至連逢場作戲都懶得去裝，喜歡獨來獨往，那麽你就悟透了人性，看透了人生。」
人生就是這樣，經歷的多了，也就懂了。
不同的是，有些人越活越退步，不會察言觀色，也不懂人情世故，甚至為了融入到別人的圈子裏，一味地放低姿態去迎合他人；
而有些人則懂得在喧囂的人群中保持沈默，不會故意合群，也不會刻意討好。
其實，人生就是一場修行的過程，要想實作內心的平靜和自由，不僅要放下欲望，更要放下執著。
不想說話
孔子曰： 「多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，形寡悔，祿在其中矣。」
意思是說，一個人要多聽，對於自己不懂的事情要保持謹慎的態度，說話就會減少過錯；一個人要多看，對自己沒有把握的事情不要輕易去做，行為就會減少過失。
多聽少說，多看少做，就會減少自己的過失和後悔，慢慢地就能在待人處世中做到言行得當，得到真正的福祿。
自古以來，活得通透的人都懂得言多必失的道理。
正所謂，多說多錯，少說少錯。
當一個人學會了閉嘴，看破不說破，看穿不拆穿，說明他已經領悟到了人生的真諦。
通常來說，那些過得不好的人，逢人就把不該說的話往外說，到頭來，不是害了別人，就是毀了自己。
【增廣賢文】裏說： 「話到嘴邊留半句，事到臨頭讓三分；飽經事故少開口，看破人情但點頭。」
話每個人都會說，但要把握好分寸和尺度卻不容易。
在喧鬧的人群中，不想說話的人，往往吃過虧，上過當，所以懂得謹言慎行的重要性。
不想爭辯
王永彬曾說： 「不與人爭得失，惟求己有知能。」
意思是說，一個人不應該過分追求名利，而是應該註重自我成長和發展，提高自己的素質和能力，讓自己成為一個有知識、有能力的人。
人活一輩子，每個人都是一個獨立的個體。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個人。
所以，與人爭辯，事事較真，是一種愚蠢的行為。
一個人的成長環境，思維方式，決定了他認知水平的高低。
與認知不同的人爭辯，講道理，就是在浪費自己的時間，無論你如何長篇大論，在人家那裏就只是聒噪和吵鬧。
【逍遙遊】中提到：
楚國的南方生長著一種神奇的大樹，名為靈龜。它以五百年為一個春季，五百年為一個秋季，歲月流轉，卻始終屹立不倒。
上古時代，有一種名喚大椿的樹，它的生命周期更是令人驚嘆。它以八千年為一個春季，八千年為一個秋季，見證了無數的歷史變遷。
世事變遷，世間萬物皆有自己的規律。
在井裏的蛙看來，天就只有井口那麽大；而在自由翺翔的鷹看來，天卻是無邊無際的。
周國平說： 「每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對於他最合宜的位置，這個位置仿佛是在他降生時就給他準備好的，只等他有一天來認領。」
任何時候，和認知不同的人爭辯，都是爭不出個結果的，所以何必爭辯呢？
不想巴結
莫言曾說： 「如果你勤勤懇懇，在單位有什麽事兒都大度忍讓。那恭喜你，用不了多久，你就成為單位心照不宣的軟柿子。什麽破事兒都會甩給你，誰都敢欺負你兩下子，加班幹活兒最多，升職加薪還偏偏沒有你。」
深以為然。
一個人若是沒有自己的原則和底線，別人與你相處時就會沒有邊界感。
當你什麽都不要，什麽都不爭，只想本本分分，做好自己該做的事時，你會發現，總會有一些無關緊要的人找上你，不是讓你跑個腿，就是讓你幹這幹那。
如果你不會拒絕，或是不好意思拒絕，那麽後面還會有一堆麻煩事等著你。
現實生活中，見過很多人為了維持好一段關系，總是會想方設法去巴結、討好別人。
可是表面關系是不會長久的，無論你做的再多再好，在別人眼裏都會不值一提。
嚴歌苓說： 「我發現一個人在放棄給別人留好印象的負擔之後，原來心裏會如此踏實，一個人不必再討人喜歡，就可以像我此刻這樣，停止受累。」
人生短短幾十年，何必為了不值得的人委屈自己，讓自己受累。
當你越活越清醒，你就會知道，大千世界裏，沒有誰離不開誰，與其討好別人，不如取悅自己。
【百年孤寂】中寫道： 「人生的本質就是一個人活著，不要對別人心存太多期待。」
人這一生，短暫而漫長，我們無法左右生命的長度，但可以拓展生命的寬度。
那些習慣在人群中保持沈默，不想說話的人，不是孤僻，而是他們懂得凡事要三思而後行，言多必失的道理。
那些凡事向後退一步，不喜歡纏結的人，不是懦弱，而是他們明白與他人爭辯往往只是無休止的爭論，無法達成真正的共識。
那些喜歡獨來獨往，不願意合群的人，不是無能，而是他們知道費盡心思去巴結討好別人，永遠不會被珍惜。
人的一生是為自己而活，沒必要把時間和精力浪費在與自己無關的人和事上。
願我們專註自己，做好自己，心無旁騖，不問西東。
作者：寒酥
一個將寫作當作信仰的長期主義者。
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