換勁是中華武術養生作用的真正體現，是脫胎換骨的必經之路，此時的筋骨、臟腑、內氣都與之前大不同，健康狀況可以說是回到了年少時期的狀態，武術的魅力盡在於此。聽起來不可思議，實際上並不難，難的是日復一日的堅持，鐵杵磨成針需要的是時間，練拳的樂趣只有真正練拳的人才知道，如果沒有找到這樣的樂趣說明你練的還不到火候，還不懂什麽叫做真正的中華武術。
「練拳容易換勁難」，何謂換勁？人在生活工作中已經養成了局部用力的習慣，一用力就是局部而不是整體，局部用力的諸多弊端主要體現是：斷、沒有連續性，僵、氣血不流暢，死、變化不靈易為人所乘，這裏不一一祥敘了，可以說局部用力是拳術之大敵，改變這一習慣並找到拳術需要的渾圓力或曰整體力站樁是最好最快的方法。
看似簡單，但站對了不容易，有人站了多年依然緩不了勁，入不了門，甚至越站越感到沒意思，最後放棄。究其原因主要是不得法，即使姿勢正確，死站和空站也是不行的，首先要清楚站樁的目的就是換勁，換勁的過程內涵豐富，很有趣味，如果感到枯燥證明沒有練對，這個過程需要層層深入，順其自然，透過意念誘導，逐步改善人體的動力平衡，把正確的用力習慣變為本能反應，養練合一。
站樁是在有規律的微動中不斷調整姿勢的平衡過程,此時人體結構處於最省力最得力最舒適的狀態,隨時可以向各個方向發力。這種微動是用意不用力,有那麽點意思就可以了,也就是往哪方面都有點動的意思又哪方面都不突出,這種靜中動是內在周身矛盾鬥爭的結果,人在這種狀態中是興奮的又是安靜的,是豐富的又的單一的,全身處於松而不懈,緊而不僵,松中有緊,緊中有松的彈性狀態,松是為了反應靈敏和氣血流暢,緊是為了維持挺拔飽滿和蓄勢待發。要註意的是一動無有不動，牽一發而動全身，不碰哪兒都沒有，碰哪兒哪兒有，力象層層波浪，可漸漸增迅速減，也可迅速增緩緩減，可突然有也可突然無，不斷調整平衡，不斷變化松緊，站到隨時隨地都有感皆應，走行坐臥不離「這個」時可以說達到站樁換勁了。
由外家轉內家需換勁，即黃百家所雲：「張三豐既精於少林，復從而翻之，是名內家。得其一二者，已足勝少林。」所謂「復從而翻之」，是說把外家的筋骨之力轉為內勁也。然內家拳修煉的不同階段，仍需換勁。
整勁轉化為混元力。
整勁是相對於外家拳拳腳的局部之力而言的，即整體之力也。心意拳的整勁是在對掙拔長中產生的，首先在行功走架時，要用意念把身體放得極大、極遠，慢慢就有了抻筋拔骨的功效。當年，我隨閭山徐先生習宋派八卦掌時，看他把身子縮成一團在旋轉，也照貓畫虎地想學。我那時才二十多歲，徐先生用不著客氣，對我的屁股就是一腳：「把架子放開!」我經歷過很多高人，無一例外地告訴我：先練整勁，要把拳架打得周全，動作和意念都要做到極致。我請很多老前輩洗過澡，發現他們腋下和膝後的大筋都抻得很長，異於常人。整勁的功夫就是要下在抻筋拔骨和長筋騰膜上。
練習整勁最好的功法就是抖大桿子，把周身的筋放開、抖長。如何抖大桿子，請參考拙作【抖大桿子的功法及功理】。整勁的內勁修煉以循督為主，但不必用意念從尾閭強通百會，只是每一行功均要註重束展，脊梁的抻拔自然有助於督脈的氣血暢通。習八卦掌者應註意在擰裹鉆翻中把筋抻長，在腰腿上多下工夫。而初習太極拳者，即使是練習武式，也應盡量把架子開啟，拳勢不怕大、就?IA4",!先求開展、後求緊湊。每一起勢，先使氣沈丹田，爾後意註骨節，務令骨節隨束展伸縮，久而久之，方能使周身一家。
學整勁必須明三節，「臂為梢節，腰胯為中節，腿足為根節」。而「三節之中各有三節」，九節要按「起、隨、追」的原則行功，循規蹈矩、按部就班地「梢節起、中節隨、根節追」。使內勁通達無礙，這是放長擊遠的基礎。整勁修煉得體，丹田發熱，營衛之氣增強，自然轉化為混元力。小腹出現氣丘是混元氣凝結的特征，此時就可以進入到混元力的修煉階段了。
混元力轉化為靈勁。
由於混元氣在小腹的形成，可以用丹田帶動周身運轉，功深日久、氣貫周身，形成一觸即發的彈簧力和抗擊打能力。隨著混元氣丘的增大，混元力也逐漸增強。混元力不同於整功，整功的執行軌跡雖然是弧線，但講究放長擊遠，而混元力註重六面支撐，勁源起於丹田的抖炸。由於在修煉整勁階段就循督為緣，所以混元氣很容易就能貫通小周天，使內勁合成混元力。但由於混元氣是後天之氣，質地不純，所以不可做意滯留在任督二脈上，否則會遺害不淺。前些年常見小河沿練家們的腋下或兩肋有腫塊，即是混元氣滯留不化的結果。
因此，混元力修煉有成後，就應該尋找一種虛無的狀態，在定靜中使陰蹺起火，化混元氣為天一真水，進而由後天轉先天，這樣才能避免混元氣的遺患，也能使功夫進境到靈勁階段。以站樁、靜坐為主，行功走架時也要自然松靜，一旦靜極生動，則靈勁上身矣!混元勁向靈勁的轉換，關鍵在於能否化混元氣為先天炁。
有習太極者，小腹的氣丘日愈膨脹，直至連中脘也隆起，自以為功夫精進，其實離糖尿病和中風不遠了。本門自有化解的功夫，但【周易參同契】中雲：「太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因。化為白液，凝而至堅。」已經告之練家：只要將元神和元精卒然結合，則「金華先倡，有傾之間，解化為水」。能定靜是關鍵!方法是：「內以養己，安靜虛元。原本隱明，內照形軀。閉塞其兌，築固靈株。」其實就是「凝神入氣穴」。只要堅持不懈，自然兩腎沸騰，夾脊如車輪，泥丸如湯澆，口中生甘露，這些驗癥皆因陰蹺火起。
待識神退盡，元神經養煉自然精純、堅固，此時一覺獨靈、周身無礙，靈勁成矣。在【心意六合拳十法摘要】中如此論及靈勁：「心意寓於丹田，元神養於氣海、小腹之際，逐日靜養，元氣自靈且捷，出沒甚捷且又靈，應敵自然而最神，可使日月無光而不見其形，可使陰陽交合而不費其精。內勁充正，如虎登山，如龍之行空。」這應該就是靈勁一說最早的出處吧。
練神而能飛。
【內功四經】中的【神運經】雲：「練形而能堅，練精而能實，練氣而能壯，練神而能飛。」修煉靈勁之始，以養氣練神為主了，一旦靈勁上身，每一行功則如水銀瀉地。【嶽武穆王拳譜】中雲：「拳技神化，超乎凡群，體輕似燕，陸地可騰，須臾不離可逐仙蹤。」靈勁完全是靠內練而成就的，所謂「天地交泰、水升火降，頭足上下交接如神，靜生光芒動則飛騰」。
拳經曰：「身動似山飛」，20世紀90年代初，姜鐵森練成了靈勁功夫，他把戴家心意拳演示得輕靈無匹，且能剛能柔；拳勢之間毫無停頓、一氣呵成，真是「探如鷹隼之飛，疾若虎豹之強」。可惜後來過於刻意追求，反而進境止步了。因為只有練神才能飛，所以最怕意念的幹擾，「元神者，腦中無念之正覺也」。過去山西戴家拳的老前輩們常說：練拳要多養一養機靈勁。在蹲毛猴或用戴家秘傳的「跨鶴式」靜坐時，心死神活之際，往往身子會一抖，仿佛是打了一個冷戰，找準這種感覺，久而久之就能把握住機靈勁了。
靈勁上身，並非只是理法上的，身體也必須要轉形換質。首先是斂氣入骨，脊骨從下到上，每一行功走架，即使是在三九天裏骨髓也要熱，這就是所謂的「骨陽」。
有了靈勁功夫的人，實戰搏擊中一動則不停，練心意者，顧打合一；練八卦者，一沾則轉；練太極者，化打合一，後發先至。靈勁上身後，應多用截法，對方根節微動、梢節未起之時，我如鷹捕食，拳腳似蛛網，沾住對手的梢節和中節，截斷對方的根節。出手無招無式，心中無一成法，身手才能執行無礙，所謂以無法應萬法也。
練成靈勁之後，心中會空空蕩蕩，進入到了自然虛無的狀態。元神就會在這種杳杳冥冥之中得到修煉，變得純凈而堅固，轉化為道心與佛性，逐漸地，你的拳道合一成矣!
