周日的成都是個艷陽天，草坪上長滿了人，就像雲南山野裏雨後長出的蘑菇。趁著陽光正好，驅車到興隆湖曬曬太陽，把前段時間買的帳篷拿出來曬了曬，順帶也把自己曬了曬，好好享受了半天日光浴，將體內潮濕陰晦之氣統統祛除。趁機泡一壺茶，小音箱裏迴圈播放積倫的歌【爺爺泡的茶】，當了一盤愜意的成都人。
露營地真有點「陽崖陰林」的意思
學完「一之源」，不知不覺已將其融入了生活。比如，周末曬太陽，並沒有在草坪，而是選擇了一處向陽的小山坡，靠著幾顆小樹，真有點「陽崖陰林」的意思。學完「二之具」，發現了一個特點，好多與茶有關的器具都采用竹子制作，采茶、蒸茶、搗茶、拍茶、焙茶、穿茶、藏茶十六件工具中，采茶的籝（yíng），蒸茶時的「箅bì」，晾茶的「篣筤páng láng」，穿茶的樸，藏茶的育，皆為竹制品，或許竹清香之氣與茶正相宜吧。
茶與竹，雖形態迥然各異，但皆為文化載體，茶質樸淡泊，竹清傲高潔，都是高尚純凈之物。「寧可食無肉，不可居無竹」，對文人而言，竹象征著高風亮節，家居之所有竹，立顯高雅。因此愛竹及茶，文人品茶，總愛與竹相伴，借以洗滌心境、提升意境，茶竹因而結緣。很多文人贊竹亦愛茶，「琴棋書畫詩酒茶」，常伴文人雅士左右。陸羽評茶：「上者生爛石」 ，鄭板橋謂竹：「立根原在破巖中」，竹與茶的生長環境相似，基本都在南方，竹海亦是茶鄉，國內產茶地區大多如此，如浙江安吉，竹海之名早於白茶之鄉。無論是制茶之器具，還是泡茶時，擺一席竹制茶案，竹筒取水，竹匙取茶，茶筅點茶，茶與竹，早已緊緊聯系在一起。
學完前兩節，有一點不太理解，文中說蔎(shè)為「蜀西南人謂荼曰蔎」，「巴川峽山，紉谷皮為之」。但是，作為地道四川人，這兩個說法卻一點兒也沒接觸過，也許是經歷了湖廣填四川滄海桑田，巴蜀之地，早已物是人非事事休了吧。小時候興隆湖還是一片荒地，沒想到現在會變成這樣一個網紅打卡旅拍勝地，有時候吧，可能祖上幾輩子積德，才換的後輩這一代的福報。飲水思源，吃茶同理，革命先輩的犧牲奉獻換來了如今的太平盛世，中華民族老祖宗們的智慧在歷史長河中始終福蔭著子孫後代。
茶質樸淡泊，竹清傲高潔
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二之具
籯(1)：一曰籃，一曰籠，一曰筥(2)。以竹織之，受五升，或一鬥、二鬥、三鬥者，茶人負以采茶也。(原註：籯，音盈，【漢書】所謂「黃金滿籯，不如一經。」(3)顏師古(4)雲：「籯，竹器也，容四升耳。」) 竈：無用突(5)者。 釜：用唇口者。 甑(6)：或木或瓦，匪腰而泥。籃以箅之，篾以系之(7)。始其蒸也，入乎箅；既其熟也，出乎箅。釜涸，註於甑中，(原註：甑，不帶而泥之)。又以彀木枝三亞者制之，(原註：亞字當作椏，木椏枝也。)散所蒸芽筍並葉，畏流其膏。 杵臼：一名碓，惟恒用者為佳。 規：一曰模，一曰棬。以鐵制之，或圓、或方、或花。 承：一曰台，一曰砧。以石為之。不然，以槐、桑木半埋地中，遣無所搖動。 襜(8)：一曰衣。以油絹或雨衫單服敗者為之。以襜置承上，又以規置 襜上，以造茶也。茶成，舉而易之。 芘莉(9)：一曰贏子，一曰蒡莨(10)，以二小竹，長三尺，軀二尺五寸，柄五寸。以篾織方眼，如圃人籮，闊二尺，以列茶也。 棨(11)：一曰錐刀。柄以堅木為之。用穿茶也。 撲：一曰鞭。以竹為之。穿茶以解茶也。 焙：鑿地深二尺，闊二尺五寸，長一丈。上作短墻，高二尺，泥之。 貫：削竹為之，長二尺五寸。以貫茶焙之。 棚：一曰棧。以木構於焙上，編木兩層，高一尺，以焙茶也。茶之半幹，升下棚；全幹，升上棚。 穿：江東、淮南剖竹為之；巴川峽山，紉谷皮為之。江東以一斤為上穿，半斤為中穿，四、五兩為小穿。峽中以一百二十斤為上穿，八十斤為中穿，四五十斤為小穿。穿，舊作釵釧之「釧」字，或作貫「串」。今則不然，如「磨、扇、彈、鉆、縫」五字，文以平聲書之，義以去聲呼之，其字，以「穿」名之。 育：以木制之，以竹編之，以紙糊之。中有隔，上有覆，下有床，旁有門，掩一扇。中置一器，貯塘煨火，令煴煴然(12)。江南梅雨時，焚之以火。(原註：育者，以其藏養為名。)
