轉載：史客郎
這兩天國際大事件少，剛開始還覺得挺奇怪，認真一想，明白了：這段時間西方在過聖誕節啊，惹事鬼們都忙著過節，搞事情就得放一放了。
不過這正好，正好乘著這段時間，可以寫一點過去一直想寫，卻因為國際不斷有事，卻不怎麽動的文章。
今天就和大家來聊聊緬甸這個國家。
前段時間因為緬北一搞，它頓時關註都飆升，但好話不是太多，像有的人說緬族人很怎麽怎麽樣，居然搞電詐，還搞嘎腰子，又搞大緬族主義什麽的，感覺很蠻橫、很陰險、很狡詐啊，所以還有人就擔心：它會不會引入像美國、印度什麽的，來和我們搗亂呢？
出現這麽多想法，怎麽說呢？
這說明大家對緬甸這個我們的鄰國，可能不是很熟，今天就來講一下。
1
先從緬甸的兩本史書，都是官方修的，說法卻差很大。
一本叫【大史】，上面說緬甸是這麽來的： 印度迦毗羅衛有個叫阿毗羅閣的當地首領，他帶著手下人，渡海再坐船，沿河進入緬甸內地，建立一個國家，名叫「太公王國」。
緬甸的歷史，就從太公王國開始。
太公王國還有沒有呢？
沒有了。
被一群叫「德由」的人，他們強大無比，給滅了。
那這「德由」人，是現在的什麽民族呢？
就是我們。
所以照這種說法，緬甸從一開頭，就和我們有滅國之恨！
但在另一本書裏，中國的形象就和【大史】完全不同，這本書叫【琉璃宮史】，地位類似於中國四大名著。
上面說：中國人和緬甸人是親戚，是是「烏底巴」。
這「烏底巴」是「一胎所生」的意思。
這書裏怎麽說的呢？
在遠古帝釋時代，有位名叫龍桑蒂的龍公主，因為要看守四位佛祖的金杯，所以就在海島遨遊，遇到了太陽神的後裔，兩人邂逅相愛。
這場愛情的結果就是：龍公主生下三個龍蛋。
一個龍蛋從河裏漂到中國，脫殼而出變成一位美麗的少女，成為中國的皇後；
一個龍蛋掉地上破了，變成寶石，所以緬甸就成了寶石之國；
一個龍蛋沿著伊洛瓦底江漂到緬甸良宇，被一位驃族大叔打水時取回家中，孵出一男孩。
這個男孩長大後智慧超群，力大無比，又是一位神箭手，他就是緬甸蒲甘王朝的始祖，著名的驃苴低國王。
所以中國人和緬甸人，又成最親的親戚了。
還有更搞笑的事：【大史】和【琉璃宮史】出現的時間，居然差不多，都差不多在 500 年前，也就是 16 世紀！
這兩種說法，究竟哪種是對的呢？
後一種要準確一點。
上張圖。
橫斷山區！
這地方我去過多次，每次到了後，都有一種感覺，沒法形容的那種：一條條極度高聳的山脈，巖石嶙峋，超級險峻，中間再夾著一條大河，翻滾洶湧，咆哮著奔向遠方！
往往周圍數十裏，都看不到一點人煙！
尤其是夕陽西下，暮色蒼茫時，會讓路過的人充滿了不知名的愁苦感！
這個好多條大河平行並列，奔騰向前的地方，歷史上是個很有名的民族遷徙大通道！
我之前講過：在很早很早的古代，在甘肅、青海和四川的交界處，生活著一群人
羌人！
這又得從廣義和狹義上來講。
如果從廣義上來講，那我們漢族，還有像 羌族、藏族、彜族、哈尼族、白族、納西族、 傈僳族 、景頗族、怒族、德昂族、拉祜族拉什麽，統統都算羌人。
境外就更多了：從緬甸到印度東北部，再到不丹、尼泊爾，一大堆的民族。
如果從狹義上來講，就主要指講藏緬語的民族了。
因為我們很早就往東走了，占據黃土高原、華北平原，再擴散到整個華夏，但其他人還留在原處，那地方生活挺艱難的， 又幹旱，氣候又不好，很多人都知道這麽一句詩，叫「羌笛何須怨楊柳」，就說了這麽一副生活狀況，所以它們 也得找出路啊！
正好他們前面，有這麽多條大峽谷，峽谷雖說大部份挺貧瘠，但總有些靠河的地方，地勢平坦，水草豐美，但這些遷徙的人不多，可以搞搞過渡！
等人口多起來，大家又得再往前，再找更好的地方！
然後到了雲南，這些大河不再你緊挨著我，我緊挨著你，而是突然散開！
群山中間有很多壩子，也就是山間盆地，氣候溫暖，土壤肥沃，很多人就住下了！
是不是有種世外桃源的感覺？
很快有人會來告訴你：你們這群弱雞，憑啥占這麽好的地方？
什麽人呢？
從橫斷山區，後面過來的人！
也是羌人！
為啥後面的人會說前面到的人是弱雞呢？
因為大家是一段段地過來的，遷徙時間長達數百年，對這些小民族，歷代朝廷向來是會采取這麽個政策： 羈縻！
差不多就是：我給你的首領封個官，給你們點錢、物什麽的，但你們一要忠於朝廷，二要是朝廷在這地方有戰事，你們得也出兵出糧，大家一起去打！
這一搞，彼此就有交流了。
就開始技術擴散了。
尤其是怎麽打仗！
但技術這東西，肯定是越後 吸收 的，基本就越會先進嘛！ 所以就導致了這麽一個結果：越晚沖出橫斷山區的，戰鬥力越強，實力越爆表。
因為它接受的技術擴散越多！
那緬族，大概是什麽時候，沖出橫斷山區，進入緬甸的呢？
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其實如果細心一點，看前段時間緬北「三兄弟」打仗的訊息，一眼就能看出來了。
比如說大家常會發現：緬甸的軍隊，好像和我們印象中的，非常不同，除戰鬥兵外，怎麽在部隊駐地，還有人帶著家屬呢？
還有的圖片說明是：緬軍和家屬投降後，「三兄弟」給他們發錢，讓他們回老家。
網上還有人笑，說緬軍真奇怪，一個營編制 500 多人，打仗的才 200 多人，其余的編制，居然會留給當兵的家屬和孩子，這種部隊有啥戰鬥力？
這事怎麽說呢？
他應該去再去讀一讀【木蘭辭】，看看上面是怎麽寫的！
大家不妨想一想：花木蘭為啥要女扮男裝，代父從軍？
因為她爸爸年紀已經老了，但她家還沒成年男子！
家裏沒有適齡男丁，能不能不去？
答案是：不行！
因為他們家是軍戶，世世代代必須為兵，朝廷一有征召，必須出人參軍！
如果不呢？
看木蘭決定代父從軍後，馬上就去市場上，幹了什麽事？
「東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。」
自備戰馬！
內建武器！
這些東西都是很費錢的！
一般老百姓，能一下子拿出這麽多錢，然後購置這麽多東西嗎？
顯然不可能！
這些軍戶都不是窮人，他們其實挺有錢的，社會地位也高，可不是當時那些苦哈哈的普通窮老百姓！
如果去看一下我們的史書，就會發現：北魏時期的軍戶，其實是朝廷精心挑選過的，很多是鮮卑貴族庶出的子孫，漢族軍戶很多也是世家大族的旁系！
木蘭為啥代父從軍？
一是她孝順，二是為了維護她家的軍戶地位！
說到這裏，大家應該明白緬甸作戰部隊裏，為啥當兵的還帶著妻兒老小了吧？
他們其實就是現代版的軍戶！
而且這份軍餉，他們是一戶家庭，世世代代就決心吃定了！
別的人就算再想當，都還沒資格呢！
其實早在 2011 年，緬甸就想改革這種軍戶制度，改成征兵制，結果訊息一出，這些軍戶覺得利益受到極大的傷害，群起反對，這事最終無果而終。
緬甸將軍向士兵家屬贈送物資
到這裏，有人可能要說了： 難道緬甸這軍戶制度，是從我們古代學去的？
這極有可能！
為啥呢？
因為我們實行軍戶制度，是從北魏到唐朝天寶年間，也就差不多 200 多年，就在這段時間，一個從東漢起就不斷被記載的羌族部落，突然消失了！
白馬羌！
從歷史記載來看，白馬羌還是在不斷向南移動的：東漢時他們在甘肅武都一帶，後來就慢慢移到四川綿陽北部，在當時，唐朝不斷在那地方打仗，打著打著，史書裏就不再能見這個名詞了！
緬甸之前的名稱，是什麽？
Burma
是不是挺像「白馬」？
這兩者之間，肯定不會只是巧合。
說到這裏，可能有人要說了：難怪緬甸國家這麽窮，緬軍這麽沒戰鬥力，原來它還現在還用著這種落後的征兵制度啊。
如果這麽想，就又錯了。
在東南亞，他在很長時間內，是個小霸王的角色！
到啥程度呢？
3
1817 年，緬甸蘭裏島總督給英國在孟加拉的總督，去了一封信，要英國人趕緊向緬甸臣服進貢，並且獻上孟加拉全部領土。
英國人拒絕。
當時的緬甸國王大怒， 1822 年派出大將班都拉，對英國開戰，還說英國人你給臉不要臉，那這場仗我們緬甸一定要把孟加拉和印度拿下，之後再滅英國，讓我兒子去那裏當小王！
當時英國正在鼎盛期啊！
這場戰局怎麽樣？
很多人可能想不到：英軍節節敗退，多次戰鬥中慘敗，不少城市告急！
整個英屬印度震動！
最後英國人發現緬甸國內空虛，尤其是仰光一帶，沒啥部隊布防，他們出動艦隊，裝滿部隊，從海上進攻，然後攻克了不少城市。
緬軍趕緊回師救援，結果因為長期奔波勞累，被英軍以逸待勞，這才戰敗！
看到這裏，大家是不是想笑： 緬甸人為啥這麽無知，去挑戰英國？
如果看一下他們之前的戰績，就明白了。
之前幾十年，他們剛和亞洲霸主的清朝，大規模地，交過四次手！
從 1762 年一直持續到 1769 年！
前三場，都是清軍戰敗！
第四場，雙方打平！
而且戰爭是緬甸主動挑起的：緬甸的正規軍，先侵入了雲南邊境的土司地盤！
雖說戰爭的結果是以緬甸向清朝稱臣告終，但侵占的地盤，緬甸沒結束多少，清朝方面卻不但損兵折將，還有一堆大員死亡：雲貴總督劉藻自殺；清朝派出的悍將明瑞戰敗身死；之後乾隆大怒，派出一大堆名將重臣，大家齊力，才和緬軍打平。
但這仗的主帥 、乾隆的小舅子傅恒 ，因為打這場仗，染病死了。
但以為這樣就算了嗎？
緬甸人在和清朝打仗時，它還在和泰國人打仗！
就在和清朝打仗的間隙，在 1767 年，它攻占了泰國大城王朝的首都阿瑜陀耶，泰國亡國！
之後因為清緬交戰，緬甸壓力很大，然後泰國才在達信帶領下，發動起義，趕走緬軍！
泰國和緬甸，一直交戰到 1810 年！
因為泰國打不動，清朝又不敢碰，緬甸又幹了什麽？
它出動大軍，把現在印度東北部，像阿山姆、曼尼普爾什麽的，都給吞了，然後就和英屬印度接壤了，然後就對孟加拉開始流口水了……
怎麽說呢？
當時緬甸人覺得終於找到了個軟柿子，可以去捏一下，結果碰上當時全世界最硬的茬。
說到這裏，看出緬甸這國家，有啥特性了沒？
軍國主義！
很少有人會想到：緬甸這國家，其實有著非常濃厚的軍國主義傳統！
緬族之所以能從橫斷山區沖出來，還能在緬甸立足，就和它有關！
從古代起，它就一直實行一種制度：阿赫木旦，和我們從北魏到唐朝的府兵制非常像！
在緬甸社會中，這些阿赫木旦社會地位非常高！
他們平時耕種，戰時出征，不納賦稅，戰時上戰場時，還不要國家補給物資，自備所有裝備、糧草，如果因為打仗，掠奪什麽戰利品，也得歸他們。
這幫人隨時可以出動，武德極其充沛！
而且在戰鬥時，他們殺戮極其殘酷！
怎麽說呢？
和很多人想的不同：從歷史來看，緬甸人其實是個戰鬥民族，只是我們一直忽視了它。
只不過這種軍國主義，現在換了個名稱，叫作大緬族主義而已！
4
看到這裏，大家對我們那邊這鄰居，是不是頓時起了戒心？
到這裏，就可以上張圖了！
看到沒有，緬甸這國家，似乎挺怪的呀？
它有的地方叫「邦」。
有的地方叫「省」。
為啥一個國家之內，既有邦也有國呢？
原因很簡單：地名帶「邦」的，主要是少數民族居住地，帶「省」的，則主要是緬族人的居住地。
如果大家再留心一下，就會發現：罵緬甸政府在搞大緬族主義，基本發生在這些「邦」，而不是在「省」。
這些省裏，也就是緬族聚居區，又是什麽一副情況呢？
你走進去之後，會發現當地一片和平現象：比如說很多人家門口，會放上非常幹凈的清水，這是為路人準備的，以防他們走路幹渴，一時找不到水喝。
畢竟緬甸不像我們這裏，井打得不是那麽多，自來水也通得少。
你要是餓了，敲開一些人家的家門，說我餓了，能不能給點吃的，這戶人家往往會非常高興，基本會端出飯菜來，請你吃。
看到這裏，你是不是覺得不對勁？
自古以來，那種兇猛善戰，特別很能殺的緬甸人，東南亞不少國家聞風色變的殺人機器，怎麽會突然變成這麽平糊的一群人？
還有，傳說中的噶腰子呢？
這是為什麽呢？
因為緬族幾乎全民信佛，只不過他信的是小乘佛教，也叫上部座佛教。
佛教分為兩種，一種叫大乘佛教，大乘佛教叫漢傳佛教，就是中國的中國、日本、北韓、越南這些地方信的；另一個是叫小乘佛教，泰國、緬甸、斯裏蘭卡一帶信的。
有啥差別，就不說了。
因為他們信佛，就特別註重積功德，比如說他就認為有人肯喝我的水，我是積功德，我下輩子就投胎就投得好，所以這是好事情，我一定要去做。
如果有人餓了，向他們要點食物呢？
也是好事情，這事我也得去做。
甚至到什麽程度呢？
有些地方居然能做到路不拾遺，我之前一個朋友在緬甸時，掉了錢，很快就發現了，回去找時，看到有人手裏拿著錢，就在那裏等著，就為了他回來拿錢。
為什麽？
因為他信佛，所以必須得修行，為了掉在地上的這點錢，讓他把修行都丟了，不劃算！
如果就在那裏等著，交給別人呢？
那是大功德！
怎麽說呢？
你很難想象這麽一個復雜的矛盾體： 他在外面，可以殺人殺得血花四濺，但在它內部，居然是那麽地平糊！
緬甸信佛，信到什麽程度呢？
它幾乎所有的男人，都要出家，去當幾年和尚。
不出家的呢？
全家最大的房間是敬佛的，家人有空，就坐在一起念經；他們還能把自己 30% 的收入捐出來，交給廟裏。
但是走偏的時候也不少： 2020 年疫情爆發時，緬甸政府因為手頭沒啥防疫物資嘛，就想出了一招怪招：他們居然弄了一架飛機，請了幾個高僧在上面坐著誦經，然後飛機繞著全緬甸上空飛，為老百姓祈福！
怎麽說呢？
這個國家的老百姓，其實是個超級矛盾體！
但以為這樣就算了嗎？
沒有！
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緬甸人身上的矛盾，還不止這一處：他們自尊心極強，容易發怒，這點有點像南韓人；另一方面又特別敏感，很害怕自己受傷害！
從它的歷史，也能看出來。
接著第一英緬戰爭說起：上面說到，緬軍開頭打得很好，但後來被英國人抄了後路，結果戰敗了。
然後大家就談判：緬甸人同意把若開邦割讓給英國，允許英國人在仰光設立使館，還要給它大筆賠款。
緬甸國王是怎麽想的呢？
基本就是：擦！我怎麽能全盤接受？
於是又想了一招，給了英國人一個特別低窪的地方，我讓你在這地方建大使館，英國人一開始不知道，真去建了，結果雨季一到，大使館就被淹了，然後就開始生病。
好幾任大使，因為這低窪的大使館，居然掛了！
弄到後來，都沒人肯去緬甸！
緬甸國王玩的，還不止這手，他提出說：自古以來，任何人見緬甸國王都要脫鞋子的，
你穿著鞋子進來，非常臟，這是對國王的侮辱，所以你要光著腳進來的。
英國人：說不行。
兩邊吵了半天，最後說算了，英國大使就著鞋子進到宮殿前，再把鞋子脫了，然後進宮。
結果通知可以進宮的日子後，英國人又傻了：那天叫作「悔過日」，是自古以來緬甸周圍的堆部落首領和土司什麽的，向國王進貢的日子！
英國大使是和這些進貢的，一起給緬王獻上禮物！
當時緬甸還強，所以英國人忍下了。
結果沒過多久，緬甸老王去世了，新王登基，通知英國人說：之前的約，是前任國王簽的，不關我的事，以後你有大使館在我這裏。
英國人勃然大怒，結果第二次英緬戰爭爆發。
緬甸再次戰敗！
割讓下緬甸！
但緬甸人停了嗎？
沒有！
再過幾十年，又出事了：當時英國的的威爾斯親王去印度，緬甸大使直接穿著鞋子，就進去見他了。然後英國人找茬，說：我的大使見你們的國王，你們不讓穿鞋子；你們自己倒是穿著鞋子，就來見我們的王儲。
這是占我們的便宜！
然後第三次英緬戰爭爆發，緬甸滅亡！
到這裏，有人可能說了：你這裏說的，只是歷史啊。
但歷史向來是照耀現實的燈光。
我們可以拿緬甸人和印度人，這對鄰居來比較一下：印度人也很狂妄，也很自大，但它遇到特別大的事情時，會怎麽樣？
像 1962 年，我們搞自衛反擊戰，它軍隊全線崩潰時，是什麽一副嘴臉？
馬上把臉「啪」地一撕，向美國求援，向蘇聯求援，都快差點跪下來了。
但緬甸人不是。
這裏在講段過往的歷史：二戰之後，緬甸經濟特別慘，它戰前年產大米將近 700 萬噸，出口 500 萬噸，戰後農田荒了，鐵路、公路什麽的毀了，車輛也燒了，只能差 250 萬噸，整個國家一片蕭條。
這種時候怎麽辦？
一般東南亞國家，肯定是苦苦求人，磕頭求西方援助。
當時美國人也特別想拉攏緬甸人，想拉它一起，加入到東南亞圍堵我們的一條防線上，所以就先派人去，和當時的緬甸總理吳努交談。
結果吳努一句求援的話都沒講。
倒是美國人自己提出來：我們願意把二戰時在緬甸修的「史迪威公路」、幾座大橋，還有一堆麥克阿瑟式火車頭、軍用卡車、吉普車什麽的，用很便宜的價格，賣給你們。
什麽是麥克阿瑟式火車頭？
這種火車頭最初的名字，其實叫天皇式，它 1885 年研發出來時， 美國人比較迷戀日本天皇，搞了一個歌劇 歌劇，基本上幻想天皇是怎麽 生活的，當時風靡全國， 這火車頭就蹭了一把熱度， 叫它天皇式火車頭。
等二戰開打之後，怎麽還能這麽叫呢？
就把它改成麥克阿瑟式火車頭了。
美國人給緬甸人一個骨折價，這一大堆東西，說只收緬甸 500 萬美元，而這 500 萬美元，其中 400 萬是用於緬甸學生去美留學； 100 萬幫它建學校，其實等於白送。
緬甸社會反響不錯。
美國人趕緊趁熱打鐵，來了第二手：又派出個高級代表團，到緬甸去，還是先不談拉它入夥的事，只談怎麽援助緬甸的事。
結果吳努還是不開口求援，最多只說了這麽一句：聽說你們美國有種機器，能很快就把一大塊稻田插滿秧，我們對這很感興趣。
美國人聽完後，極其氣餒，原來準備給緬甸 6000 多萬美元，但見它這麽硬氣，就決定先給它 1200 多萬美元再說。
結果第三次美國人見吳努時，吳努突然說：你們來得這麽勤快，給我們這麽多錢，是不是想要我們對付中國和蘇聯？
然後美國人就氣餒了：我們美國的傳統，可向來是人家要像哈巴狗一樣，瘋狂舔我們，我們才會給援助的呀， 你緬甸這麽有骨氣，我們給你援助呢，豈不是肉包子打狗？
所以怎麽說呢？
因為它被英國殖民過，所以它養成了對任何大國都極度忌憚的心態，不管是俄羅斯，還是印度，或者西方，甚至是我們。
整個東南亞，美國最不可能拉動的國家，就是它了。
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既然是這麽一個國家，我們該不該對它擔心呢？
這裏就要補充一下：我上面說到緬甸的征兵制度，只是說它和唐朝很像，很可能是從唐朝學去的。
但我們不要覺得它和唐朝一樣，武德充沛。
為什麽？
因為任何一個民族，一旦進入熱帶地區，通常就會面臨著一個問題，它的時間概念會變突然間變得不那麽強。
只要到緬甸的稻田裏，去看一眼，就會明白為啥了。
在中國，不管在東北、華北甚至長江流域，等秋收季節，我們會看到金燦燦的麥浪、稻浪，但在熱帶地區，這種東西看不到。
因為它那裏是常年是夏天，意味著只要有水的話，常年都可以播種，常年都可以插秧，常年都可以收獲。
所以我們會看到這麽一副景象：在不同的稻田裏，在同一時間，有的地方在剛放水，準備育秧，有的地方是禾苗已經長大，綠油油的；有的地方稻花正在開；有的地方稻子已經熟了。
跟我們這裏溫帶或者副熱帶的氣候，是非常不一樣的，我們這裏如果遲了播種，不管稻米或者麥子，可能遇到霜打，沒有收成，所以我們必須時間概念非常強。
但如果在緬甸，他們就無所謂，遲一天、晚一天有什麽區別？
畢竟從橫斷山區沖出來時，他們其實還是很蠻荒的小部落，沖出來後，他們還會跟當地人通婚，也容易染上那種不特別遵守時間概念的習慣。
所以相對於東南亞地區的其他民族來說，緬族確實是能征善戰的小霸王，但它跟我們相比，還是差很遠。
所以我們有些企業到緬甸去做生意時，你會發現：你跟他講你什麽事情做不好，他們還會露出一種非常委屈的樣子，你怎麽會這樣子？你是不是故意在找我茬？我說事情做得已經很好。
別以為他懶或者裝，人家是發自於內心深處的。
而且緬甸人自尊心又特別強，如果趕上這麽一次兩次的，今後就難打交道，也難相處了，這事大家得註意。
到這裏，來個總結吧！
它和我們有淵源。
它有點像我們。
它也很不像我們。
美國沒法讓它俯首帖耳，今後也沒另一個國家可以。
但它是我們的鄰居。
