在古代中國，治世與盛世是兩個常常被用來描述國家繁榮與穩定的術語。雖然它們在一定程度上有相似之處，但在許多方面也存在明顯的差異。我們講一個朝代的故事，巍巍大唐，來重新認識「治世」與「盛世」的前後規律，她們會是一個怎樣的魅力存在？
01、貞觀與開元的由來 貞觀之治與開元盛世，是中國古代最為輝煌的時代。一為奠定基礎，海內晏清；一為殷實富強，萬邦來朝，共同譜寫了大唐的傳奇詩章。 在唐朝初期，唐太宗李世民即位後（公元626年），為選擇一個新的年號來標配他的事業心與人生藍圖，他開了一場影響較為深遠的「辯論賽」（朝會），在這場辯論賽中魏徵以老練的投資人眼光搬出「君道」脫穎而出。李世民聽從他的意見，選擇「貞觀」作為自己的新年號，寓意為「正大光明、開創未來」。這個年號不僅代表了一個時代的開始，更蘊含著李世民的強國夢。
李世民身邊這位忠誠能幹的秘書——魏徵。曾多次進諫，提醒李世民要時刻保持清醒的頭腦，關註挨家挨戶的苦日子，如何幫助他們擺脫貧困、奔赴小康實作大同，重用每一個大家族中既有賢德又有才識的人，到唐朝的管理層工作。正是有了魏徵這樣的秘書，李世民的治國策略得以更加完善。 所以，「貞觀之治的形成，有一半是魏徵的功勞」。
先天三年（公元713年），太平公主的陰謀被英武神睿的李隆基焚毀後，終掌大權。此刻國家初定，百姓渴望安足與富饒。李隆基深知人民的心願，他決定開啟一個全新的時代，讓國家從此步入盛世。於是，他翻爛老祖宗的經典，終於找到合適的「藝名」來宣布他的出道，故以「開元」作為新的年號頒布於世、城鄉皆知，寓意著國家將開啟一個充滿希望與繁榮的時代。
李隆基勵精圖治，文能整頓職場，建設圖書館，讓文化的傳承就此延續下去。武能爆打不老實的「窩邊草」，揚眉吐氣，重振「四海一家」作為家主的威風和榮譽。還有姚崇宋璟張說這樣的得力助手，讓國家經濟、文化和武功事業迅速騰飛起來。 他重視農民的疾苦，就去大力扶持他們吃飯的家夥；重視各城區的繁華，興修大橋大壩，疏通黃河長江，以利他之心作為今年的大目標來鼓勵店家的生意。使大唐成為世界的經濟中心。在他的統治下，百姓安居樂業，國庫充盈。
02 「治」字與「盛」字的區別 治，要安撫知足。盛，要全面繁榮。貞觀時期，就是戰亂結束後經濟剛剛恢復，政治很清明，民風很淳樸，社會很穩定，是一個和諧文明美麗的社會。開元階段，隨著社會的不斷對外開放和巨大變化，科技、文化、經濟、國防、軍事等等所做出的業績不斷翻倍，正是這一時期的主要榮譽與景象。
03 治世是創業者，盛世是守成者 我們看唐太宗李世民和唐玄宗李隆基所處的時代。 唐朝初期，唐太宗李世民所展現出的領導才能、決策力和品質，助他開創了「貞觀之治」。他敢於嘗試新事物，不滿足於現狀，勇於突破傳統的束縛。同時，他也非常聰明，善於觀察和思考，能夠從日常生活中發現問題，並尋找解決方案。他從始至終無不像一個「企業家」一樣，秉承著當初的人生信條和創業願景走到今天，貞觀之治的魅力與他的心路歷程是相互成就，相互寵愛。
李隆基在位期間，深知治國安邦之道。他繼承爺爺、曾爺爺兩代人的成果（貞觀之治、永徽之治），減免沈重的賦稅，讓老百姓不再吶喊叫「窮」過「苦」日子，註重農業發展。在崗位上重用有品格的人和有才識的人來巧妙搭配，一個坐左堂一個坐右堂（丞相），使國家從騷亂中步入正軌，再從不斷變化的常態逐漸強盛。他治下的帝國猶如一個今天的同仁堂與王老吉，歷經數十載風風雨雨，屹立不倒成為百年企業，開元初期的他是卓有成效的管理者，開元後期的他只是坐享其成的「糟老頭」，沒有能及時看到眼下的問題，讓私人武裝的苗頭愈發愈大，終致成了八年「安史之亂」的源頭（公元755年12月16日至763年2月17日）。
有後治必有先亂，有先亂必有後治。治世的房地基，是建設在亂世的廢墟上，這段時期所要做的工作只有四點： 1.整頓職場，肅清風氣 2.簡樸生活，回歸原點 3.建立法制，孕育人才 而盛世是當社會在穩定和繁榮的基礎上得到進一步發展時，便應運而生。這個階段所要的工作： 1.改革舊弊，全新發展 2.提供就業，避免「躺平」 3.強軍強國，穩定邊疆 4.工農搭配，不耽誤吃飯 5.文化創新，科技創新，讓生活有品有趣四、寫在最後：中國為何先有治世才出盛世？ 首先，中國之所以先有治世才出盛世，是因為治世是盛世出現的前提和基礎。在中國的歷史長河中，盛世的出現往往是在治世之後。這是因為治世的管理者透過制定和執行有效的政策和法律，創造了良好的社會環境和制度基礎，從而為盛世的產生提供了必要的條件。。
其次，先輩們的經驗告訴我們，要實作國家的繁榮昌盛，必須先有治世的穩定和積累，才有可能出現盛世的光輝。
最後，「水滿則溢，月盈則虧」。盛世與治世的內心狀態與抗壓的承受能力也是不一樣的。治世它象征著生機勃勃，家家健康安定，百姓知足常樂過著簡樸日子，道德素養也高，鄰裏鄉親們都和諧有序，不會為了一塊地鬧得不可開交，爭得死去活來，是個積極進取的陽光青年，而不是紙醉金迷的勞碌命。 反觀所謂的盛世「大佬」，情況則有本質不同。一到國家府庫充盈，百姓豐衣足食，他們便開始沾沾自喜，故步自封，不再安分起來，易鬧事，要折騰胡來了。我們看清朝的乾隆與西漢的武帝，清晰可見。
參考資料：
〔宋〕司馬光【資治通鑒】
〔現代〕呂思勉【隋唐五代史】
〔現代〕錢穆【中國歷代政治得失】
〔當代〕丁自生【盛唐密碼】
〔現代〕黃仁宇【中國大歷史】
〔當代〕沈剛【興亡：中國兩千年治理得失】
