上一期我們講了王陽明憑借「心即理」的思想，平定了寧王叛亂，建立了不世功勛，成為了幾千年了立德、立功、立言三不朽的一大完人，今天繼續介紹他如何利用「知行合一」的理念，建立他的軍功。
什麽是知行合一？
自古以來，知和行就是人類固有的一對矛盾。有人認為知難行易，比如大家都知道年輕時多拼搏，在工作中用心用力，未來就能得到一個好的生活，但實際生活中，卻每天上班摸魚遲到早退。也有人認為知易行難，以【阿甘正傳】為例，阿甘永遠在跑，雖然他不懂得為什麽要跑，但最終因為擅長跑步而獲得了成功。
但王陽明認為，知和行沒有難度上的區別，二者本質上是一樣的。沒有行的原因只有一個，那就不是真的知。
為什麽上面提到的人會上班摸魚？因為他們的認知是：在現在的工作崗位，即便努力也得不到成功的機會。他們的知不是努力就會成功，所以沒有努力。阿甘真的不懂為什麽要跑嗎？他懂，因為他已經被灌輸了一個思想：跑對他來說有好處。雖然這個思想是別人告訴他的，但他已經完全冗余內心，化為他自己的知了。
所以說，修煉自己的知，就是修煉自己的行。陽明心學最重要的理論之一「致良知」，其實目的就是「致良行」。
大徹大悟的陽明先生，就是透過自己的修煉，達到了致良知的知行合一境界，幫助自己建立了不世之軍功。致良知在軍事領域的套用我們留到下一期，今天只說知行合一的強大力量。
王陽明的軍功，是從正德十一年起步的。這一年，極其賞識他的兵部尚書王瓊推薦王陽明為都察院左僉都禦史，巡撫南（安）、贛（州）、汀（州）、漳（州）等地，成為了地方大員。
他隨後發現，這個大官不好做，因為江西當地匪患嚴重，為禍日久，彼此之間又互相勾結，根深蒂固。正因如此，前面幾任巡撫往往幹不了太久，上一任巡撫文森甚至索性裝病辭職了，可見王陽明被推進了一個大坑裏。
但王陽明的心學境界早已登峰造極，他很快就分析出來，當地官府潛藏著這些叛匪的間諜。在強大的心學攻勢下，這些間諜全都被王陽明策反，反而將叛匪的動態一五一十地轉呈給他。憑借著這一招，和出色的軍事才能，王陽明迅速剿滅了當地大部份叛匪。
但是，還有一個人久攻不下，這個人叫池仲容。
池仲容從弘治年間就已經率領當地農民對抗官府了，樹大根深，實力深厚。但是，王陽明之所以久久沒有拿他開刀，不是因為打不過，而是想給他最後一次機會。一將功成萬骨枯，如果能招安池仲容，不僅可以為明朝收服子民，也能減少官軍不必要的傷亡。
對於王陽明的好意，池仲容表示同意，但有一個條件：此前被招安的叛軍首領黃金巢、盧珂都是他的仇人，除非把這兩個人抓起來，否則他不敢接受招安。
這讓王陽明很為難：這兩個人誠心歸附，如果抓起來，以後還怎麽招降其他人？但事已至此，沒有別的辦法，只有先招撫了池仲容，後面的事才有商量。
作為陽明心學的開創者，王陽明自然也是歷史上最優秀的老師之一，他的感化能力也超乎尋常，盧珂等人自願服從安排，上演一出被抓的戲，幫助王陽明招撫池仲容。
即便如此，池仲容還是猶豫不決，一面只派了弟弟池仲安來見王陽明，另一面繼續暗中整軍備戰。
王陽明看穿了池仲容的心思，但不動聲色，繼續對他表示最大的誠意。在接下來的春節，王陽明趁機大肆鋪張，奢侈慶祝。放下戒備的池仲容在王陽明的誠意之下，帶領幾十名親信進城觀賞。
見到池仲容的王陽明，設酒款待，好言相勸。以聖人的慈悲之心，最後挽留一次，但池仲容堅持要回到山寨，日後再談招撫之事。
王陽明知道，池仲容已經無法挽回了。盡管可能有嚴重的傷亡，為了百姓的安寧，他也不得不痛下殺手。以池仲容等人的生命，解救無數百姓於水火之中，這才是最大的慈悲。於是，在送池仲容出城的時候，王陽明設下埋伏，將他們全部殺死。
我不禁想到了末年的大明王朝，如果當時平匪的將軍們有王陽明這樣的果決，又怎麽會出現張獻忠這樣反復投降又能多次反叛的情況？有王陽明這樣的先例而不知道學習，大明王朝的滅亡果然是逃不掉的。
後來廣西匪患又起，朝廷見無人能平定，於是派遣王陽明前去。王陽明清楚地意識到：當地兩大酋首盧蘇、王受，雖然反叛，卻實屬逼上梁山，本心仍然希望歸附朝廷。對於這樣的人，必須予以招撫，無需多求殺傷。
果然，新任兩廣巡撫王陽明到任後，兩個人又來請降。以往的巡撫人菜癮大，又想立軍功，不許二人投降，結果又打不過這些叛匪。王陽明恰恰相反，平定匪患對他來說輕而易舉，但他還是憐憫世人，同意投降，前提是兩個人到王陽明營中親自投降。
這樣一來，盧蘇和王受反而猶豫了，因為他們知道，王陽明用兵如神，尤其擅長心理戰。但讓他們進營投降，也覺得很可能是羊入虎口，有去無回。所以他們提出了要求：必須帶大軍前往，否則免談。
考驗王陽明的時候到了：他敢不敢同意這個要求呢？人心莫測，雖然表面上看起來，兩個人確實有心投降，可誰知道他們內心會不會有點別的小算盤呢？萬一發生了什麽意外，突然激怒兩個人，王陽明可就全軍覆沒了。
這就是知行合一的力量，為了表現最大的誠意和信任，王陽明完全同意了兩個人的要求，並且撤去了自己的一切防備。雖然兩個人是來王陽明的營中投降，但實則是王陽明只身闖進叛軍之中。
看到王陽明如此坦誠，盧蘇和王受終於放下了所有的防備，誠心歸附王陽明。後來王陽明剿滅其他地方的匪患時，盧蘇和王受身先士卒，英勇作戰，回報王陽明的再造之恩。
杜甫有一句是：「茍能制侵陵，豈在多殺傷。」王陽明平定匪患，從來都不是為了殺而殺，而是遵從內心的良知，能撫則撫，撫不得才殺。對於池仲容，王陽明給了多次機會，仍然不肯悔悟，才決然處死；至於盧蘇和王受，即便危機四伏，他也坦然受降。換了別人，就算嘴上相信他們的誠意，也不敢卸下自己的軍備，試問除了知行合一的王陽明，誰能做到？
但就像我們說的，知行合一本是天性，想要「致良行」，就要「致良知」。王陽明致良知的思想，又是如何體現在軍功上的呢？我們下一期再介紹。
