作者：趙心放
王安石，字介甫，雖然其一生功過毀譽參半，讓後人至今都在爭論不休，但作為中國歷史上鼎鼎有名的改革家，這是不爭的事實。本文不評說其變法如何，主要聊聊他的詩詞特點及他退休後的生活。
（一）他的詩具有鮮明特點
一是強烈的思想性：
河北當時因與遼和西夏毗鄰，被稱為「二邊」地區。雖然北宋朝廷用委曲求全的政策換來了暫時茍安的局面，但那裏連年幹旱，糧食顆粒無收，繁重的賦稅和勞役更是壓得人們喘不過氣來。
他曾寫了首【河北民】詩：「今年大旱千裏赤，州縣仍催給河役......」詩中他用敷陳的手法，口語化的表達，充分表現出了「二邊」人民的痛苦，對那裏人民深深的同情，顯示出了自己對現實社會的憂憤。
二是張揚的個性：
話說包拯掌管開封府時，司馬光和王安石都是他的屬官。嚴肅孤僻的老包有天居然詩興大發，請他們兩位去喝酒吟詩。在酒桌上，司馬光吟誦後，王安石吟的是登浙江飛來寺後寫的詩，詩中說自己如果處於權力的最高層的話，不怕天上的浮雲來遮住自己的眼睛。
李白在【登金陵鳳凰台】裏有「總為浮雲能蔽日」之句，憂慮被小人讒言所陷，王安石的膽量比只會風流瀟灑的李白大得多，幹脆就是「不怕」，對自己的能力和前途信心滿滿。包拯稱贊是好詩，要敬他一杯酒。不喝酒的王安石不來客套，直接拒絕了包拯的敬酒。
王安石自幼才氣過人，但同時性格也很犟，特立特行。他只要是認定了的事情，幾頭牛都拉不回來。所以人稱「拗相公」。包拯曉得他的脾性，只好苦笑作罷。
三是煉字的楷模；
王安石推行「熙寧變法」，在朝野上下引起起很大爭議，受到很大的阻力，攻擊者在個人品行上找不到他的瑕疵，就揀他不講個人衛生這些上不了桌的毛病。宋神宗迫於巨大的反對壓力只好將他罷相，貶到江寧府任職。第二年宋神宗下詔恢復其相位，他乘船從江寧到開封，途中留下了名作【泊船瓜洲】。詩中那個「綠」字硬是用絕了。將春風形象化，生動傳神。史料介紹，開頭用的「到」，後又改為「過」，再改為「入」，改了十幾次，最後才改定為「綠」。真格是寫詩煉字的楷模啊！
（二）詞不多但都很有內容
王安石是唐宋八大家之一，詩和文章有很高的成就，偶爾也寫詞，數量雖少，但很有內容的。他寫的【桂枝香.金陵懷古】詞，是歷代公認的名作。這首詞首先寫了古老都城晚秋時節的景色。這奇麗的景色啊，任何圖畫也繪不出來它的美妙。接著嘆息那些興亡盛衰之事，至今賣唱的歌女，還時時在唱陳後主所作的亡國之音【玉樹後庭花】。
王安石由於變法受到朝中大臣的群起反對，難以深入施行，1076年被迫辭職，退居江寧。此時王安石的心情是憂郁的，對國事很關心但又感到力不可及。該詞就是在這種背景下寫的。據說王安石寫這首詞時，前後有不少名家和大官兒用同一詞牌寫過同一內容的詞，共計有三十多首。這麽多年來，歷代都公認，王安石的這首算絕唱。是騾是馬，這麽溜溜不就明白了嗎？
眾人皆知，蘇軾和王安石在變法上站位不同，寫詩作文方面也有些互不服氣，據說蘇軾讀了王安石這首【桂枝香.金陵懷古】後，用敬佩的口氣說道，這不是人寫得出來的啊！梁啟超說王安石的這首詞，可以和周邦彥，辛棄疾等名詞家的作品媲美。
（三）怡然自得的退休生活
在江寧過著孤寂冷清晚年生活的王安石，有天突然接到蘇軾派人送來的信，說自己路過金陵，次日要來拜望他。王定石的門生李定當年處心積慮想置蘇軾於死地的陰謀差點得逞，讓蘇軾吃盡了苦頭。蘇軾沒有恨屋及烏，王定石也能泰然處之，兩人都是光風霽月的品格，相逢一笑泯恩仇，見面後兩人品茗和詩，相談甚歡。
兩人一直聊到紅日西沈，蘇軾方起身告辭。王安石望著蘇軾遠去的背影，給身旁的人說，不知還要等幾百年，才能出現如此人物。
據野史載，王安石在家裏養了一頭老驢，每天帶著一袋餅子騎驢出門去遊山玩水或找個地方看書，有個仆人隨行。到了中午時分，王安石餓了，就坐在一塊石頭上吃帶出來的餅子，吃飽了就遞給仆人吃，仆人吃飽了把剩下的給驢子吃。然後又隨興作出下午的安排。
有天中午時分，王安石的驢子闖進了路邊的定林寺。寺裏的僧人認識王安石的驢子，餵飽後等王安石來帶走，但久等不來。僧人們著急了，擔心他出了什麽事。僧人們出來四處尋找，後來在路邊的一處草叢中找到了正在酣睡的王安石。一問才知道，早上王安石和仆人鬧了點別扭，就自己騎著驢出來了。在這片草地上，王安石看了一陣書，吃了餅子後不知不覺的睡著了，沒拴的驢子溜進了寺裏。
王安石當了老百姓後能夠如此心靜如水，正是因為他有中國古代知識份子最為推崇的那種秉性剛正，生性淡泊的品質。
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