有沒有拿起這本書卻沒看完的書友？
先上盤硬菜：
「在半米深的土層之下還有第二層s骨，共29具。」
「然後開始殺人，第y輪殺了19人，結束後，主祭者向坑內撒了一些朱sha（s骨被局部染紅）；接著開始第二輪殺人，這次至少殺了29人；然後是第三輪殺人，這次殺了24人，全軀的s骨15具，單獨的人頭7枚，無頭的軀體2具......」
「每座王陵的殉葬者至少有數百人，這還是被嚴重破壞之後的數碼。王陵區大概平均每年會舉行一次大型祭祀，並埋下一組祭祀坑，如此持續了約兩百年。」
「這可能是蓄意地虐殺，獻祭者想要欣賞人牲被砍掉頭骨之後的掙紮和喊叫，由此獲得刺激和滿足感。」
也許，人不應當凝視深淵；雖然深淵就在那裏。
【翦商】在書架已久，之前總是在「引子」部份就被勸退，畢竟這600多頁的書，有一半都在說這殘忍的「人祭」、「人牲」，考古現場各種駭然的發現，以及這些發現背後引出的x腥的真相。
看到更遠的過去，才能看到更遠的未來。
這本書從新石器時代末期開始，到夏-二裏頭文明，再到商族的來源、早商、殷商，以及周文王的「翦商」大計，時間跨度一千余年。
從神話傳說時代到春秋再到今天，中國唯y沒有變過的地名，可能就是商丘，這座一直和商人有緣的城市。書中沒有明確商族是怎麽來的，就突然興起，所謂「天命玄鳥，降而生商」。他們有青銅冶煉技術，發明了文字，不斷開拓疆域，他們野蠻殘暴、x腥專橫......
這本書從各種考古發現中，把華夏早期文明中血淋淋的人祭拎出來，揭開歷史的傷疤，讓我們直面曾經的黑暗。
時代不同、認知不同、標準不同，我們無法切身感受到那時候的文明，不能理解他們的祭祀。但可能在他們的認知中，這些都是常見的事情，就好像曾經所有女性不得不裹腳，雖然痛苦但都能接受。我們不能站在現在人的角度去評判他們的標準。
畢竟，我們是他們前進演化了幾千年的結果。
除卻壓抑，書裏還有一些比較有意思的新觀點。
1. 蘇妲己營救文王
據書中觀點，妲己後來是周在商的內線。文王被囚禁後，妲己授意宦官探訪文王；伯邑考進殷都之後也是透過妲己才見到紂王。再看後世的影視作品中，妲己卻多為h貍精形象，實在覺得這個罵名太憋屈了。但作為周討伐紂王的名頭之一，妲己只能是政治的犧牲品。
2. 姜太公幹過屠夫
一直以來，姜太公給我們的印象都是坐河邊用直鉤釣魚的老翁形象，殊不知，曾經卻幹過屠夫（助理）。姜太公原名呂尚，據本書觀點，和文王周昌初次見面在殷都的屠宰場，可能早期是作為人牲被獻給商朝，後來偶然原因成為屠夫。再後來為周效力，成為文王、武王、周公的一大助力。
3. 周公吐哺的原意
所謂「周公吐哺，天下歸心」。一直以來，「周公吐哺」都被用來表示思賢如渴、禮賢下士，為招納人才而操心忙碌。但曾經的周公吐哺竟是因為被迫吃下了兄長的肉而留下了嚴重的心理陰影。
4. 【周易】的由來
朗朗上口的「文王拘而演周易」真的如此嗎？周昌一直熱衷研究預測未來的巫術，被囚殷都前後，迅速掌握了「易掛」原理，並行展出一套完善的預測體系。然而，蕞初始的【周易】竟相當於文王的生活劄記。記載了去殷都的所見所聞，記錄著征戰的點點滴滴，隱藏著翦商之大計。
5. 周公構建的華夏文明
看完這本書，蕞令我意想不到的是周公旦，他也太偉大了。可謂憑一己之力，扭轉華夏文明。武王期間，去疏導心理焦慮的哥哥；成王年幼時，盡心負責所有政務，平定三監叛亂、拆解商人社會、分封周人諸侯、廢止並全力消滅商人人祭文化，重構宗教信仰、道德體系，搭建華夏新文明。
在三千年前的古人類文明中，只有華夏文明獨自走出了神權的掌控，成為一個異類。
周公時代變革的蕞大結果，是神權退場，這讓中國的文化過於「早熟」；戰國時代變革的蕞大結果，是貴z退場，這讓中國的政治過於「早熟」。而在其他諸人類文明中，神權和貴z政治的退場，都發生在公元1500年之後的所謂近現代時期。
讀完這本書，我對華夏早期文明有了一個全新的認識。非常震驚於考古工作，能從一個個土坑中還原三千年前的光景，能從一片片甲骨上的只言片語窺探出上古時期的文明。雖然書中有很多作者本人猜測部份，但歷史畢竟還需要挖掘，還有很多謎團尚待揭開，每一次猜測可能都是一個新的方向。
