可略過原文，直接讀解析和啟發
第99卷 ！孝宗穆皇帝中之上
永和七年（辛亥，公元三五一年）
原文：撫軍司馬高崧言於昱曰：「王宜致書，諭以禍福，自當返旆。如其不爾，便六軍整駕，逆順於茲判矣！」乃於坐為昱草書曰：「寇難宜平，時會宜接。此實為國遠圖，經略大算，能弘斯會，非足下而誰？但以比興師動眾，要當以資實為本；運轉之艱，古人所難，不可易之於始而不熟慮。頃所以深用為疑，惟在此耳。然異常之舉，眾之所駭，遊聲-沓，想足下亦少聞之。茍患失之，無所不至，或能望風振擾，一時崩散。如此則望實並喪，社稷之事去矣。皆由吾暗弱，德信不著，不能鎮靜群庶，保固維城，所以內愧於心，外慚良友。吾與足下，雖職有內外，安社稷，保家國，其致一也。天下安危，系之明德。當先思寧國而後圖其外，使王基複制，大義弘著，所望於足下。區區誠懷，豈可復顧嫌而不盡哉！」溫即上疏惶恐致謝，回軍還鎮。
高崧也不失時機的站出來，建議司馬昱先禮後兵。先主動給桓溫去信，告訴他沖動是魔鬼，不要沖動，有錯都是我司馬昱的，咱們好商量。
這哥們說幹就幹，思路清晰，文筆流暢，坐下就以司馬昱的口吻給桓溫寫了一封信，揮筆立就，牛！
桓溫要的就是認可，認同。只要朝廷不找事，不琢磨著取代他的權勢地位就可以。所以看到信之後，他很給司馬昱面子，借坡下驢，領兵回去了。
原文：朝廷將行郊祀。會稽王昱問於王彪之曰：「郊祀應有赦否？」彪之曰：「自中興以來，郊祀往往有赦，愚意常謂非宜；兇愚之人，以為郊必有赦，將生心於僥幸矣！」昱從之。
慣例好使嗎？
好使，但慣例就是慣例，不是制度，也不是必由之路。如何使用慣例，那要看當時的形勢，根據現實條件進行取舍。
朝廷即將舉行郊外祭祀活動，按慣例，以往每當這個時候都會進行大赦，以宣示帝王的愛民之心。司馬昱模糊了解一些，但是不知道具體情況，於是就問王彪之，舉行祭祀之後是不是應該大赦天下。
王彪之說，自從司馬睿在江東建立東晉朝廷後，每當郊外祭祀總是會進行大赦，但是他認為沒有必要。因為那些僥幸之徒就會借此機會行不法之事。司馬昱聽從了這個建議。
大赦不可亂用，有罪必罰，以敬後來。
原文：燕王俊如龍城。
丁零翟鼠帥所部降燕，封為歸義王。
燕國此時占盡了優勢，所以周邊部族紛紛歸附，這就是實力。 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 道理都是一樣的。
