對於一個具有國家性質的地區和政權來說，需要有完整的國家建制，在這種種紛繁復雜的程式之中，國旗和國歌是不可或缺的兩種事物。
國旗是國家的「門面」，也可以看成是一個國家的衣裝和外在體現，國歌則是一個國家人民的精神財產和意誌體現。
對於很多國家來說，國歌是「愛國歌」，其中不僅蘊含的這個民族的歷史文化，可長可短，可以高亢可以低沈。
比如中國的【義勇軍進行曲】其中就透射出了愛國和戰鬥的氣息，但日本的國歌，則只有短短28個字，只有將它轉譯成漢語之後，才知道日本人說的是什麽？
日本當時國內的困境
從歷史發展的角度來看，日本的國歌也不例外，同樣包含著困難時期對美好生活的向往。
因為日本早年學習中國的社會制度，從唐朝時期開始就步入了中國的社會演進方式，後來同樣需要面對閉關鎖國的困境和外敵入侵的艱難，他們的國歌也正是產生於這一時期。
此時的日本尚且處於閉關鎖國狀態，國家的各項命脈被德川幕府所控制，社會各階層的矛盾開始普遍出現。
直到1853年，美國的軍事力量用暴力手段開啟了日本常年封鎖的國門，階級矛盾被激化，推翻幕府統治的運動開始。
尤其是雙方代表美國在日本權益的不平等條約簽訂之後，為日本的幕府引來了「殺身之禍」，最終還是天皇聯合各個備受壓迫的階層，諸如武士，地方藩鎮等共同推翻幕府，並在內外交困的情況下著手實施改革。
維新變法與最初國歌
日本這次困境之中大刀闊斧的改革無疑是十分成功的，首先是廢藩置縣，讓權力不再分散，甚至直接廢除了身份，起碼實作了表面上的平等，為國家即將進行的改革掃清了實際上的障礙。
在天皇的支持之下，日本政府出台了一系列新制度，地稅改革，工業化政策，征兵制度，義務教育制度等等，甚至還頒布了憲法。
這些種種舉措都帶著日本向資本主義強國的方向不斷邁進，而且這些情況一直處於動態平衡狀態。
即在改革上從來不循規蹈矩，主打一個虛心學習，任何於本國有利的政策和制度，都會被及時運用和嘗試。
隨著時代的推進，日本政治，經濟，文化等都在向完善邁進，在不久之後，日本就會脫胎換骨，成為一個全新的資本主義國家。
一個全新的主權國家完成脫胎換骨，就需要有一系列全新的標誌。
此時的日本國力不斷增長，但唯獨沒有國歌這種具有國家和國民精神內涵的存在，當時有位英國人在得知實情之後，即刻修書一封給當時日本的統治者，毛遂自薦稱自己可以為他們寫國歌。
按正常情況來說，國歌對一個國家的重要程度可想而知，基本不會將創作權交給一個外國人，因為他沒有經歷過本國的苦難，更沒有對這片土地深沈的情感。
況且作為國歌也不應該如此輕率，但日本偏偏特立獨行，果真將創作權交給了這位英國來客。這位遠赴日本進行國歌創作的英國人，也算是比較大公無私。
他在進行國歌創作之前，幾乎翻遍了日本所有的古籍，似乎想在這個國家的歷史長河中發掘出一些創作靈感，一段時間的沈澱之後，日本的第一首國歌誕生了，名為【君之代】。
這首由外國人所創作的國歌雖然凝聚了時間和經歷，但其中西方的影子和內涵始終無法抹去。
作為一個英國人，有些背後的內涵和情感寄托始終無法和日本甚至亞洲相契合，即使翻遍了古籍，也只做到形似而已，神韻方面的差距根本無法彌補。
二次創作與簡單中文化
時間到了1876年，日本的新一代國歌再次誕生了，當然並非重新創作，而是結合前者對其原本的旋律進行了改變，相當於現代歌曲中對「曲」本身的修訂，相當於為歌曲本身註入新的靈魂。
這次二創消除了其中濃郁的西方氣息，盡量與日本本土的風格契合，莊嚴的旋律讓它更具有「國歌」的氣質，最終在形成一段簡短的旋律之後對其進行了填詞，轉譯成中文只有簡短的二十八個字。
大致內容主要圍繞天皇展開： 我皇統治傳千代，一直傳向八千代，直到小石變巨巖，直到巨巖長青苔。
從它自身的內容來看，甚至還比不上中國唐朝時期即興而作的打油詩，因為其中的寓意太過狹隘，全篇只是在單純歌頌日本天皇。
如果用中文唱出來，甚至都像是在歌頌中國封建社會中的帝王。也就是說明，日本在明治維新之後，經濟政治都走在了世界前列，但國歌卻依然停留在歌頌天皇的落後腳步。
這種鮮明的對比難免會有一些諷刺，但日本卻將其一直使用到了現在。
當下的日本更加發達，但這也更能體現其國歌的傳統與保守，作為君主立憲的國家，天皇只是一個標誌而已，卻依然在國歌中傳唱他的統治，著實矛盾不堪，甚至一些日本本地人也表示難以接受。
比如日本曾有位足球運動員就曾公開表示： 「日本的國歌聽了就會破壞情緒，它根本不適合在比賽之前播放。」
這番發言一經播出曾引起了日本國內廣泛的討論，另外，這些討論並不是針對這位運動員言論的對錯，而是對國歌的議論。
因為從真實的情況來看，在一些正式場合之中，日本公民並不是像其他國家的人民那樣喜歡唱國歌，甚至還有部份民眾存在抵觸情緒。
從總體來看，日本經歷了那樣的苦難，但困苦之後所創作出的國歌被用來祈禱天皇的萬壽無疆，這也難免會引起國內民眾的抵觸情緒，因為這種國歌之中所折射出的，並不是廣大人民，只是一己私利。
