施蕓
「家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代如何變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，註重家庭、註重家教、註重家風」。晚清「中興名臣」之一的左宗棠，雖大半生置身軍教、馳驅戎馬，但他非常重視對子女後代的家庭教育，尤其是「成人」優於「舉業」的家庭教育的價值理念，對如今家庭教育普遍關註孩子成才而相對忽視「成人」之德的家教家風而言，極具現實啟示意義。
向聖賢學，學做一好人。從「成人」的理念上來說，左宗棠要求子女向聖賢學習，以古代聖賢豪傑為榜樣，讀書求理。他在家書中強調：「【小學】一書是聖賢教人做人的樣子。爾讀一句，須要曉得一句的解；曉得解，就要照樣做。」左宗棠早年在【與周夫人】的信中談到教育女婿的問題時，也明確地談到家庭教育的重點在於「成人」，而不是執著於「舉業」上的一時成功，言是：「先以義理正其心，繼以經濟廓其誌，至文章之工拙、科名之得失，非所急也。」
同時，左宗棠還結合自己早年「三試不第」的經歷，強調要學做一個好人，他在家書中寫道：「只想讀書課子以綿世澤，守此耕讀家風，作一個好人，留些榜樣與後輩看而已」。因此，他在家書中反復告誡子孫：「所貴讀書者，為能明白事理」，只願子孫後代成為明事理、重品德、守孝悌之人，「如果是品端學優之君子，即不得科第亦自尊貴」，這也正是他所主張的「成人」的基本底線。
立誌勤學，守靜以養心。在如何「成人」的問題上，左宗棠首先強調要立誌向學、勤苦為學，強調：「讀書做人，先要立誌」，在立誌之後，還要進一步堅定自己的誌向：「誌患不立，尤患不堅」。其次在於勤苦為學，要求子女為學要「勤」，還要耐得「苦」。「若讀書不耐苦，則無所用心之人；境遇不耐苦，則無所成就之人。」「古之讀書修身，卓然有所表現者，無不從艱難困苦中練出。」
除立誌向學、勤苦為學之外，在學習的過程中還要保持一種審慎的人生態度，守靜以養心。左宗棠在家書中談到：「爾從前讀書只是一味草率，故窮年伏案而進境殊少」，教育子弟讀書貴在「專」和「靜」，如此方能有所進境。「成人」亦是如此，守靜方能養心。針對當時社會上流行的「名士」之風，左宗棠多次在家書中教誨兒子不可有名士氣，要註重心性的修養。在【與孝威】中，左宗棠告誡長子道：「爾少年僥幸太早，斷不可輕狂恣肆，一切言動均宜慎之又慎。凡近於名士氣、公子氣一派斷不可效之，毋貽我憂。」
學「有用之學」，做有用之事。從「成人」的最終目標上來看，左宗棠教導子孫應學「有用之學」，做有用之事。在寫給女婿的家書中他要求「多讀有用之書」，強調「山居無事，正好多讀有用之書，講求事務。【皇朝經世文編】【五種遺規】兩書，體用俱備，案頭不可一日離也。」在對子女的教育上他十分註重「實用」之學，要求他們註重做「真學問」「做實事」，針對長子急赴會試，他在家書中寫道：「爾今年小試，原可不必，只要讀書明理，講求作人及經世有用之學，便是好兒子，不在科名也。」
至於何為「有用之學」和「有用之事」，左宗棠強調「凡事必親歷而後知」，註重實踐，自身親自經歷過後才能習得真正的有用之本領，最後方能達成「成人」的目標。
左宗棠「成人」優於「舉業」的家庭教育價值理念，其重點在於「成什麽人」和「如何成人」的教育。註重教育子孫後代如何做人的家教觀，正契合習近平總書記所強調的家庭教育「最重要的是品德教育，是如何做人的教育」，這為我們當前的家庭建設提供了重要的參考借鑒。
【作者系湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心省委黨校基地特約研究員。本文系2023年度湖南省社會科學成果評審委員會一般課題「習近平關於領導幹部家風建設重要論述研究」（課題編號:XSP2023FXC132）階段性成果】
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