在中國古代，人的識字率很低，低到什麽程度裏，有數據顯示，解放前中國文盲率80%，是什麽原因導致這樣的結果，在我看來就是中國古代言文不一致，我們現在寫文章，大抵你怎麽說話怎麽寫，古代不一樣，古代說話是一套系統，書寫的文字是一套系統。那你要說現代白話文文業存在口頭語和書面語的區別？那不一樣，這個區別不是很大，古代那區別可大著呢。
其實古代中國人說話，遠的不說，就說明清那時候，跟我們現在大同小異，你看【水滸傳】【紅樓夢】裏面的對話，聽得懂吧。對不對，頂多幾句粗話，那斯是什麽鳥人？現代人念，你這小子是什麽人？跟我們講話今天差不多，但是寫出來就不一樣了，中國古人認為口頭語是不斷變化的，書名語是不變的，所以書寫一直用的是文言文。
現代我們的書寫體系是五四新文化運動的產物，現代漢語學的是西方的語境啊。用的是主謂賓定狀語這一套語法系統，你如，我是中國人，用古文應該是這樣說，我者，中國人也。這套系統，在日語裏還有一定的保留，所以你經常看日本人說話，你的，死了死了的，我的，良民的家夥。因為日本以前就是從中國古代學的這套文法系統，所以，現代一般日本人能看得懂【史記】，但看不懂現代的人民日報。
我給大家講一故事：明朝開國皇帝朱元璋是個半文盲，寫聖旨那都是用大白話，故宮現在還有留有他的白話聖旨，有一年，舟山群島來倭寇了，地方官員寫折子上來，詢問怎麽辦？朱元璋寫一道聖旨：奉天承運皇帝詔曰，告訴那些百姓每（們），準備好刀子，這幫家夥來了，宰了再說，卿此。別跟我來這一套什麽自古內中華而外夷敵，倭寇犯境，神人共憤，什麽什麽的。直截了當，告訴百姓每，準備好刀子，宰了再說，趕緊，你看這樣多好，百姓一聽就懂。
五四新文化運動之後，中國新的知識份子開始推崇白話文，典型的就是胡適。胡適是海龜，頭頂好幾個博士學位，大學問家，到北大去演講。那時候的大學生天之驕子不不得，你想不要說民國初年了，就是我們父母輩，初中畢業就是知識分子了，那時候的大學生，你想一想，文化人跟老老百姓用一樣的語言，那肯定是不屑一顧，什麽狗屁博士，當時就有人舉手提意見說，你說白話文好用，我都承認，但有一點不同意。啰嗦，比如拍個電報，費錢。
電報在那時候是稀罕物啊，拍個電報一個字一兩銀子，比如胡適先生，你媽死了要你速回，去拍電報，母死速歸。完了對吧？白話完你就啰嗦了，胡先生你媽死了，趕緊回來吧，你看多費錢啊。胡適聽完也不生氣，要不放到今天，教授立馬把你轟走了，是吧，滾蛋，教務處馬上就打電話找你，畢業證都不給你。
胡適先生微微一笑說，有人請你們出們做官，你不想去，你們用文言文，我用白話回，現在就草擬電報，看誰費錢。當時就有學生寫了十多個字，最少的也有八個字，才疏學淺，恐難勝任。胡適就五個字，我不幹，謝謝，完了你看啊，講話還很有禮貌是不是，如果要不禮貌的話，就說：不幹，還有一個字就是回個「不」字，這不就完了嗎，所以說語言就是一文具，實用最好，跟有沒有文化沒什麽關系。
