01
你們發現了沒有，在【資治通鑒】中，讀到魏晉時期的部份，有很多歷史情節中，講到裏面的人動不動就哭泣，有的時候還哭得鼻涕都流出來了，甚至哭暈了，還有冬天的時候，哭到眼淚鼻涕都結冰了。
我也是在閱讀過程中，懷著一種好奇的心思，這個是不是【資治通鑒】故意這麽寫的，是不是有點誇張了。難道古人都是這麽感情豐富嗎？
為此，我翻閱了【資治通鑒】中的其他部份，發現司馬光並沒有同樣的寫法。甚至我在西漢的部份中，還找到按理解需要哭泣，卻硬是哭不出來的情節。比如，漢昭帝死了的時候，權臣霍光就找來昌邑王劉賀，請他到長安做皇帝。
這是天上掉下來的餡餅，按輩分剛去世的皇帝漢昭帝劉弗陵是他的叔叔，屬於長輩去世了，哭一下也是可以應該的。
可是劉賀奔赴長安的路上，非常著急，而且還不忘記吃喝玩樂。他身邊的官員王吉提醒道，「你這一次去長安，屬於奔喪，你應該日夜哭泣才對，不要貪心玩耍了。」
劉賀根本聽不進。到了霸上的時候，首都的官員來迎接劉賀了。王吉又提醒他，你應該哭泣了。昌邑王劉賀還是不哭。
到了長安城郊區了，都看到長安城的城墻了，王吉再次提醒他，你該哭泣了。
劉賀還是不肯哭，馬上要借人皇帝了，內心其實無比狂喜，哪有心思哭泣。
直到走進皇宮之中，他才對著漢昭帝靈柩的方向，根據當時的禮儀要求，幹號了幾聲，才算是完成了哭泣的政治秀。
這個劉賀，可能就是因為哭泣的表演能力太差了，他皇帝只做了27天，盡幹一些荒唐事，就被霍光等人幹下來了，等到漢宣帝上台的時候，最後會把他封為海昏侯，這個「昏」字，可能也正是適合他了。
2011年至2015年時候，西漢海昏侯墓被考古隊發掘，出土了許多珍貴文物和古代錢幣。其中，最讓人震驚的，就是出土了馬蹄金等金器480件，重量超過120公斤。海昏侯的故事，當時引起了許多人的討論和感嘆。
海昏侯出土的金餅
02
把哭泣作為一種表演，可能自古就有。
但是，到了漢末和魏晉時期，特殊的時代環境，導致那個時期的人們，特別需要掌握一種政治技能，就是要善於哭泣，哭得跟真的一樣傷心。這裏，我給大家抄錄幾個地方故事來說明。
比如，重要官員人選的舉薦時候，為了表示真誠，就需要哭泣。在【資治通鑒】第三十一卷中，即漢紀第二十三節中，講到漢成帝得知大司馬、大將軍王鳳病重了，隨時要掛了，他需要考慮下一任人選。漢成帝就哭著拉王鳳的手說，「大將軍你病了，萬一不行了，我看那個譚次將軍可以接任。」
聽到這個話，王鳳顧不得病重，立馬下跪哭泣了，他說譚次這個人不行，道德能力都不行，然後推薦了他的弟弟王音。
後來，王鳳死了，果然漢成帝任命王音接任大司馬、大將軍。王鳳、王音就是王莽的伯父和叔父。這裏註意了，漢成帝和王鳳，君臣兩個人都是哭泣的表演高手，不過最終還是王鳳實作了自己的目的。
曹丕，是一個文學家，作為曹操的接班人，他也是哭泣表演的高手。
公元220年，曹操去世，當時作為太子的曹丕，來了一場感天動地的哭泣表演。
在【資治通鑒】第六十九卷中，即魏紀第一節中，講到曹操去世和曹丕接班的時候。曹丕是苦的不省人事，官員問他怎麽做事，他都答不上來了。【資治通鑒】的原文是這麽寫的， 「太子號哭不已。」
這搞得當時管事的秘書長司馬孚都非常著急，他罵道，太子作為儲君，這個時候應該出來鎮住局面，怎麽只知道哭呢？
其實，曹丕非常清醒，他的哭泣只是做給活人看的一場表演而已。等到他順利接任魏王的位置，宣布大赦，就沒有再哭了。而且接著曹植喝酒誤事，把他貶安鄉侯。對這個跟他爭奪王位弟弟的處理，他可是一點不糊塗。
曹丕作為魏國的真正建立者，非常會表演哭泣。可是要說表演哭泣，晉朝的開創者司馬炎，比他更加會哭，簡直就是影帝。
在【資治通鑒】第八十卷中，即晉紀第二節中，講到晉朝的大臣羊祜去世了，司馬炎哭的非常傷心。哭到什麽程度呢。【資治通鑒】中是這麽寫的，我抄來給大家看看：
祜卒，帝哭之甚哀。是日，大寒，涕淚沾須鬢皆為冰。
在【資治通鑒】中，寫到漢末和魏晉時期，哭泣的情節還有很多，我這裏就不再一一列舉了。大家可以自己找書來看看。
曹丕劇照
03
有人可能要說，你上面講到的幾個場合，也許人家就是真的傷心哭泣啊。尤其是曹丕的例子，自己的父親去世了，大哭一場，也是人之常情啊。
我承認，這種場合的哭泣，是比較如何人性的。但是你要註意了，【資治通鑒】裏面寫的是，只顧哭泣，都不管事情了，是不是有點過頭了呢？哪怕是普通人家辦喪事，主人家也要照顧來往的賓客，不至於不管事了，何況是魏國的太子呢。按照曹丕的智謀，考慮他們曹家的尿性，你覺得真的會達到這樣的程度嗎？其中有沒有表演的成分呢？
當然，古人的心情，我們始終是無法揣度的。
我在讀到這些地方的時候，只是覺得從現代人的角度，發現一個問題，如果說哭泣是一種人的正常感情表達方式，為什麽到了漢末和魏晉時期，這種感情表達方式，怎麽來的這麽的集中，而且往往都是在一些關鍵的時間節點上。
這可能就要從當時的時代環境來理解了。
魏晉時期，是一個規矩破壞，禮節淪落的時代，是一個比拳頭硬，比刀劍武力值的時代，權力鬥爭和傳統禮儀，都內卷到了一個更加激勵的程度。在這種環境下，學會自己的表情管理，適當的時候哭一哭，喊一喊，裝一裝，是非常必要的技能。
越是在一個倫理失序的時候，你越是需要表現出對禮儀的虔誠，越是到了人情淺薄的時代，你越是需要表現出重感情的寶貴品質。
這一點上，前面提到的漢成帝、王鳳、曹丕、司馬炎，都是精通人性的高手。
司馬炎劇照
04
從哭泣這個非常細節的事情，我在閱讀【資治通鑒】過程中，就有一個感覺，我們在閱讀歷史的時候，一定要聯系當時的時代環境，而且還從從普通人的普通感情方式來理解，不要把他們當做一種不同於我們的所謂古人、聖人或者別的什麽超人。
在人性、人情方面，我覺得古今都是一樣的。
哭還是不哭，怎麽哭，其實都是環境的需要，這些歷史人物在自己的舞台上，他們都是了不起的演員，演技都是一流的。
這也是我今天想跟大家分享的一個讀書方法，就是 堅持從生活經驗出發，堅持從常識出發，來理解古代的故事和人物 ，這樣我們才能理解裏面的歷史邏輯。
還有一點就是，像【資治通鑒】這種非常嚴肅的政治家寫的嚴肅著作，他在一些細節故事的描寫上，也是非常嚴謹的，不會是自己瞎編的，這個書畢竟是要給皇帝看的。
實際上，根據我讀【資治通鑒】的經驗，司馬光的用詞措句是非常嚴謹的，我們閱讀這部書的時候，一定要從這種細節去理解作者的態度。
細節為王，這個方法用來閱讀【資治通鑒】，是非常必要的。
