大河報·豫影片記者 張晶晶
故事該從何處講起？
1988年，也是一個農歷的龍年。除夕夜，燃燈照歲，千家夜明。央視春晚上，主持人即興向【龍的傳人】作曲者侯德健發問：
「你說中國人為什麽對龍這麽情有獨鐘？」
一剎那，這個古老民族的無數祖先無數靈魂，仿佛於幾尺舞台間會聚。
侯德健輕松地拿起話筒：「十二生肖裏，其他十一種動物都是上帝（自然界）創造的，只有龍是中國人自己想象創造的，希望中國人在龍年裏有更多新的創造。」
在那個溫和的良夜，身著西裝、32歲的侯德健抱著吉他，緩慢、抒情地，一句接著一句唱出：
古老的東方有一條龍
它的名字就叫中國
古老的東方有一群人
他們全都是龍的傳人……
此後，「龍的傳人」唱遍大江南北。回溯那個除夕夜，在其6個月前，一場轟動國人的考古發現在河南濮陽問世：
那是一條存在於約6500年前的「龍」，因挖掘水庫而重見天日，為世界帶來了無數傳奇的故事。
仿佛冥冥之中，在河南這塊古老的土地上，我們尋到了這個民族幾千年前的根。
數千年來，龍圖騰、龍信仰的出現，超越了血緣和地緣的局限，讓中華民族共同體變得難以分割。
中原大地上，龍的傳說千古不息。步履款款來，看，新的龍年又要到了——
開場！中國龍
在中國古老的神話體系裏，真龍往往威嚴神聖，是上天的化身，是被崇敬的靈物。
黃帝「乘龍升天」，炎帝「感應神龍而生」，伏羲、女媧都是人首蛇身，蛇即是龍。
那麽，龍的崇拜究竟開端於何時？
經千百年歲月，1987年，河南濮陽縣城決定開挖一個西水坡水庫，出土了一處墓葬，終於揭開了「中華第一龍」的神秘面紗。
「乘龍升天」這一撲朔迷離的傳說，被在該墓葬所出土的蚌殼龍虎擺塑所證實。
細看這龍，它躺在一壯年男性骨架的左側，是用蚌殼精心擺塑而成。它身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、後爪蹬，像即將要帶著墓主人騰飛升天。
它在地下數千年，歷盡滄桑，卻依然昂揚雄勁。
它的出現，標誌 6500 多年前的中原地區，就已然形成對龍的圖騰崇拜，中國的龍文化有了更加清晰的史詩脈絡。
至於這位6500年前的河南男性是誰，學界尚未給出定論，有學者認為，他就是上古五帝之一的顓頊。
龍之為靈，誠昭昭也。
伏羲、女媧的傳說，也盡是龍的身影。
【左傳·昭公十七年】記載：「太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名。」
太昊氏就是伏羲，被後人稱作三皇五帝之首。如今的河南淮陽太昊陵，每年都有弘揚龍文化、繼承龍精神的研學活動。
中華民族將龍作為圖騰，最早是由聞一多提出的。
他在【伏羲考】裏說：龍的形象是在蛇的基礎上，接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗與須而形成的。
他認為，龍是一種圖騰，並且是只存在於圖騰中而不存在於生物界中的一種虛擬的生物。
中國社會科學院有學者認為，濮陽西水坡龍虎墓的發現，說明中原地區在6500年前，對龍的崇拜意識已經起源，但意識的起源並不意味著文化的形成。
遠古時代，人類的每一點進步，都是以千年為單位的跋涉。
大約又過了2000年，龍的形象才真正被社會普遍認同，成為獸骨上的紋飾，玉鐲上雕刻的圖案，石壁上的花紋。
專家根據考古發現認為，中華龍文化的最初形成，大約在距今4400年前的中原地區。
一條巨龍貫穿的上下五千年
發源於中原的龍文化形象，是後世中華民族完善龍圖騰的基礎。
時間來到約3700年前，二裏頭文化時期。
在這個最早的王朝，人們也發現了大量的龍文化遺存。
2002年，洛陽偃師二裏頭遺址出土的「超級國寶」綠松石龍形器，於濮陽「中華第一龍」之後，再次為中原龍文化添了濃墨重彩的一筆。
這時候，龍的形象已經大致相同。這綠松石龍色彩絢麗，它頭大、蜷尾、梭形眼，龍身曲伏有致，有綠松石片組成的菱形鱗紋。
有學者稱，出土這綠龍的墓葬的主人，是當時的貴族階層，且是保衛或侍奉宮殿主人的王室成員的近臣。
這說明，當時使用龍的不是一般的貴族，而是接近王室成員與「王」者有關的重要貴族。
夏之後，商周時期的龍文化遺存也相繼在河南被發掘——
安陽殷墟婦好墓出土蜷體龍形玉玦；
三門峽西周虢國墓地出土一大批精美的龍形玉佩，包括新石器時代紅山文化代表的玉豬龍、人龍合紋佩、盤龍形佩、團身龍形佩等；
平頂山應國墓出土的西周時期盤龍鈕帶蓋銅盉，昂首盤旋的臥龍為蓋鈕，龍頸上挺，結構精巧。
這時的王朝，崇尚鬼神和宗教，龍紋、龍形玉佩常被用在祭祀儀式中，或佩戴在身上辟邪。
到了秦漢以後，龍成為君主的標誌，此後數千年封建社會，龍演變成了權威和尊榮的化身。
所有的皇帝都自稱為「真龍天子」，穿「龍袍」、坐「龍座」、睡「龍床」。
皇帝生氣叫「龍顏大怒」，皇帝高興叫「龍心大悅」，皇帝生病是「龍體抱恙」，皇帝的子孫是「龍子龍孫」。
歷史上 , 無論王朝如何變遷 ，龍文化的傳統一脈相承。至今，海內外華人都以「龍」作為中華民族的標誌。
可以說，中華上下五千年文化，以一條巨龍貫穿始終。
在中原地區，從龍的起源到內涵的完善，再到近現代龍文化的藝術發揚，這條巨龍擺尾的線索從未斷絕。
細數河南的中國龍
除了豐富的考古發現、文物遺址，在河南留存至今的非遺、民俗中，仍有相當豐富的「龍」元素痕跡。
如舞龍、剪紙龍、泥塑龍，鈞瓷、汝瓷上的龍等。
當下民俗文化裏，百姓仍有「二月二，龍擡頭」「三月三，祭龍王」「五月五，賽龍舟」「六月六，曬龍袍」的習慣。
數千年積澱的龍文化，背後是一代代祖先對這個世界的打量、敬畏、認同與贊美。
它的內涵無比豐富，早已內化為每個炎黃子孫的精神圖騰。
即將到來的龍年，令我們目光再次匯聚到龍這個字眼，體察它的神聖與可愛之處。
而作為中華龍文化源頭的河南，在龍圖騰、龍文化、龍符號形成過程中，起到了哪些作用？
龍年在即，大河報·豫影片將開啟「尋龍記」龍文化系列報道，分別從文物遺址裏的龍、非遺民俗裏的龍、漢字裏的龍三個方面，細數「中原的龍如何影響中華的龍」。
致敬這個龍年！
來源：大河報·豫影片 編輯：牛中振
