【素問·四氣調神大論】中深刻闡述了夏季養生之道，其中「逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞」一句，道出了違背夏季養生規律對人體心氣的損害。心，作為陽中之太陽，與夏季氣息相通，其氣長盛不衰。夏日炎炎，正是養心養陽的好時節，順應天時，以養太陽之氣，方能助其盛長。
然而，當自然界陰陽之氣正值天地氣交、萬物蓬勃生長之際，若人們違背養生法則，比如逆時而行，夜臥不起，早起不勤，或情誌不暢，怒氣內生，致使氣機不暢，那麽必將有礙於手少陰心的太陽之氣。如此一來，不僅直接傷害心氣，使心氣內陷，同時也會間接損傷由心所生的脾氣，因為火不生土，心脾之間的平衡被打破，導致心脾兩虛的病癥出現。
正因如此，古人提出了「心勞病者，補脾氣以益之」的治法。這一治法旨在透過補益脾氣，以充實心氣，從而達到治療心勞病的目的。當母臟虛勞時，需補益子氣，使子氣旺盛，方能上感於母，促進母臟的恢復。比如在治療心虛寒的茯苓補心湯和半夏補心湯中，多用了脾胃藥，正是遵循了「脾王則感於心」的原理，透過充實脾氣來滋養心氣，體現了心勞補脾的法則。
此外，這種勞則補子的法則在其他臟腑的治療中同樣適用。比如肺勞病者補腎氣以益之，腎勞病者補肝氣以益之，肝勞病者補心氣以益之，脾勞病者補肺氣以益之。這些治法都體現了中醫整體觀念和辨證論治的思想，透過調節臟腑之間的平衡，達到治療疾病的目的。在臨床上治療虛勞病癥時，除了補益本臟和補母之外，補子一法也成為了重要的治療手段之一。
此外，在治療心勞熱證的過程中，若患者呈現出口舌生瘡、大便秘結難排、心胸滿悶疼痛以及小便熱澀疼痛等癥狀，我們便可采用大黃泄熱湯這一方劑。此方由大黃、澤瀉、黃芩、梔子仁、芒硝、桂心、石膏、甘草、通草、大棗等多味藥材精妙配伍而成，旨在先泄除體內的勞熱。大黃泄熱湯以其清熱解毒、通瀉瀉火的功效，可有效減輕心勞熱證的癥狀，使患者的身體逐漸回歸平衡狀態。
然而，當熱邪已除，但患者正氣尚未完全恢復時，我們則需進一步采用補心丸進行後續治療。補心丸以當歸、防風、穹勞、附子、芍藥、甘草、蜀椒、乾薑、細辛、桂心、半夏、厚樸、大黃、豬苓、茯苓、遠誌等多味藥材組成，旨在補益心氣，兼以祛除余邪。這一方劑既能補益心脾，又能通利水道、消除積滯、疏解表邪、調理氣機，使正氣得以恢復，邪氣得以消散。
在治療過程中，我們始終註重扶正祛邪、標本兼治的原則，透過綜合運用大黃泄熱湯和補心丸等方劑，使患者的身體逐漸康復，恢復健康的生活狀態。同時，我們也強調個體差異的治療策略，根據患者的具體情況調整藥物用量和療程，以達到最佳的治療效果。
由於四時陰陽是萬物生長、繁衍的根基，養生之道亦應順應此道，與自然界的陰陽消長保持和諧共振。【素問】中深刻總結道：「春夏養陽，秋冬養陰。」這一養生觀念，不僅揭示了自然界陰陽變化的規律，也為人們養生提供了重要的理論依據。
在四時更叠之際，人體的生理機能亦隨之變化。因此，養生者必須敏銳地把握這種變化，及時調整養生策略，以達到順應陰陽、調和氣血的目的。在春夏季節，陽氣生發，萬物繁茂，人體陽氣亦隨之旺盛。此時，養生者宜適當食用清淡、寒涼的食物，以養陰生津，防止陽氣過亢。同時，也可適當進行戶外活動，以接受陽光的照射，增強體內陽氣的生發。
而在秋冬季節，陽氣漸收，陰氣漸長，人體陽氣亦隨之收斂。此時，養生者則應註重溫補陽氣，以抵禦外界的寒冷。食物方面，可多食用溫熱性的食物，如姜、棗、桂圓等，以助陽氣的生發。同時，也應註意保暖，避免受寒邪侵襲。
基於【素問】的順時令調陰陽養生觀，歷代醫家亦總結出了一系列四時疾病的用藥法度。例如，對於心勞病的治療，醫者會根據季節的不同而采用不同的藥物。在春夏季節，可能會選用寒涼的藥物如大黃、黃芩等以制約過盛的陽氣；而在秋冬季節，則可能加入辛熱的藥物如蜀椒、桂心等以順應季節的變化。這種寒熱調和、臨事制宜的用藥原則，不僅體現了中醫的辯證施治精神，也彰顯了中醫養生之道的博大精深。
