在距離拉薩150公裏的墨竹工卡縣門巴鄉，有一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院，直貢梯寺。
它是連線藏北草原與拉薩平原的黃金古道，也是直貢噶舉派的主寺。
直貢梯寺的全稱為「直貢梯密嚴剎土菩提洲園」，是藏傳佛教直貢噶舉派的庭祖。
它以古印度波羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達菩提寺為藍本興建，整個寺廟布局規整，風格古樸。
寺廟內有藏噶舉派歷代祖師的舍利子、印度8大持明的僧墓。
直貢梯寺有著全藏最有名的天葬台，直貢天葬場即是直貢梯壇城，藏語稱之為「直貢梯丹甲」。
傳說，世界上最有名的天葬台有三座：一座在印度，叫「斯白天葬台」，由龍樹開辟，「神奇屍體講故事」便以斯白天葬台為背景。
一座在西藏山南，叫「青樸天葬台」。
另一座便是直貢天葬台，由直貢噶舉大師傑覺巴·紀登貢布開辟。
在這三個天葬台中，直貢天葬台最大，號稱「直貢曲佳」，意思為「永生永恒之地」。
也有傳說，經過直貢梯寺活佛灌頂的人，死後靈魂可以出竅，進入三善趣境界，而不會下地獄。
因而，許多人不遠千裏送逝者來此天葬。
直貢梯寺在西藏地方政治史的宗教史上曾經有著非常輝煌的地位。
每年的藏歷4月25日，直貢梯寺會舉行直貢昂卻，為期五天。
藏歷的4月25日為直貢梯寺創始人，覺巴·記登工布圓寂之日，為紀念他，每年次日，直貢梯寺都會舉辦直貢昂卻。
離開直貢梯寺，從G349國道轉G318國道，一路西行大概140公裏，到達位於拉薩的大昭寺。
【2】先有大昭寺，後有拉薩城，大昭寺在西藏乃至整個藏傳佛教中有著非常重要的意義。
大昭寺又名「祖拉康」、「覺康」（藏語意為佛殿），位於拉薩老城區中心。
是一座藏傳佛教寺院，由藏王松贊幹布建造，拉薩之所以有「聖地」之譽，與這座佛像有著密切的關系。
大昭寺最初稱為「惹薩」，後來惹薩又成為了這座城市的名字，並演化成現在的「拉薩」。
大昭寺建成以後，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現今的規模。
已經有著1300多年歷史的大昭寺，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築。
它融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。
大昭寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜，在門前的青石地板上，留下了等身叩頭的深深印痕。
萬盞長明的酥油燈，留下了歲月和朝聖者的痕跡。
大昭寺建造的目的據傳說，是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼8歲等身像。
該佛像是當時的吐蕃王松贊幹布迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的。
大昭寺也是佛教僧團的重要支持者和領導者，它提供了住宿、教育、和培訓的機會，培養除了許多具有修養和學識的僧人。
在藏語中，「八廓」是「中轉經道」的意思，八廓街引又名八角街。
它位於拉薩市城關區，是拉薩著名的轉經道和商業中心，較完整地保存了古城的傳統面貌和居住方式。
八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉經道，藏族人稱為「聖路」。
現在逐漸擴充套件為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區。
到拉薩的人幾乎沒有不知道八角街的，但提到"八廓街"，知道的人就少多了，其實，八廓街是八角街的正確稱呼。
八廓街是為了建築大昭寺，並且是隨著大昭寺的發展而建設和發展起來的，距今已有1300多年的歷史了。
【3】在拉薩除了大昭寺，還有一座宮殿以其壯麗的姿態，屹立在拉薩的天際線上，那就是布達拉宮。
這座宮殿不僅僅是西藏的象征，也是藏傳佛教的心靈聖地。
布達拉宮是一座宮堡式建築群，關於它有幾種說法。
一種是說吐蕃王朝贊普松贊幹布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。
另一種是說，作為松贊幹布遷都拉薩後的王宮而建。
布達拉宮的主體建築為白宮和紅宮兩部份，整座宮殿具有藏式風格，從外面看是13層，而實際上只有9層。
由於它起建於山腰，大面積的石壁又屹立如峭壁，使得布達拉宮仿佛與山崗融為了一體，氣勢雄偉。
始建於公元7世紀藏王松贊幹布時期的布達拉宮，距今已經有1300多年的歷史了。
海拔3700米的布達拉宮，主樓高達117米，共有13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院等一應俱全。
白宮，是達賴喇嘛的冬宮，曾經也是原西藏地方政府的辦事機構所在地，高七層。
白宮因外墻為白色而得名，現存布達拉宮最古老的建築是法王洞。
在9世紀時，布達拉宮因為吐蕃內亂遭到破壞，僅存法王洞。
洞內供著據傳說為松贊幹布生前所造的他自己和文成公主、尼泊爾尺尊公主等人並列的塑像。
紅宮，位於布達拉宮的中央位置，外墻為紅色。
宮殿采用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經堂、佛殿，從而與白宮連為了一體。
紅宮最主要的建築為歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。
布達拉宮除了雄偉的宮殿，還有非常珍貴的壁畫。
在建築的內部繪有大量珍貴的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術寶庫，先後參加壁畫繪制的有近二百人，用了十余年的時間。
宮殿裏還保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。
布達拉宮不僅是一處歷史遺跡，它也是信徒們的朝聖地，每年都有無數信徒長途跋涉來到這裏，繞行宮墻，虔誠的磕長頭。
這座雄偉的宮殿，自17世紀建立以來，已經見證了無數朝代的更叠和信仰的傳承。
【4】西藏沒有海卻收集了世上所有治愈的藍。
位於西藏山南市貢嘎縣的羊卓雍措，與納木措、瑪旁雍措並稱為西藏的三大聖湖。
雪山、大湖和無盡的曠野，幾乎組成了西藏山南的一切，時空在這裏定格了高度。
如喜馬拉雅的山脈縱橫天地，羊卓雍措的藍色徜徉天際，這裏的純粹，足以讓每一個生靈，都能飛馳在直面自我的瞬間。
在瑪旁雍錯的周圍還有常年不溶的雪山冰峰，最高的達海拔7000多米，湖泊、雪峰與藍天融為一體。
湖水的藍色會隨著光線的變化而變化，產生出不同的顏色，淺藍、深藍、孔雀藍，瑪旁雍錯總是藍得不盡相同。
一湖一寺、一僧一世，這裏還有一座被稱作「世界上最孤獨的寺廟」，遺世獨立於羊卓雍措的北岸。
位於山頂的日托寺，和拉薩寺廟一樣都是紅黃色的建築，面積雖然不大，但它已經擁有700多年的歷史了。
還有幾個比較小眾位置，可以看到非常美的羊卓雍措。
1.羊湖之心，位於多卻鄉下日村，目前暫時處於封閉狀態，不過可以從對岸航拍到，更大更美的「羊湖月牙」。
2.日托寺，爬上陡峭的山坡，可以看到藍天碧水的羊湖美景。
3.內湖環湖，這裏是真正的小眾位置，遊人非常的少，內湖環湖一圈大概100公裏左右，不過有些路段路況非常差，砂石路、搓板路是家常便飯，建議自駕suv或者硬派越野車前往。
從大理出發一路向西前往拉薩，到達這裏滇藏線的行程就順利結束了。
歡迎各位朋友關註和交流分享自駕經驗，接下來會有更多的自駕路線分享給大家！
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