財富決定社會地位，但君子愛財必須取之有道。 司馬遷【貨殖列傳】講：凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。意思 是 現實社會 裏 如果你富可敵國，那你碰到國君可不下馬，僅行抱拳禮，即所謂的分庭抗禮；如果你的財產是別人的 百 分之一，那你只能做別人的傭人；如果別人的財產是你的一 萬 倍，那你只能做別人的奴仆。
所謂「家有千金，坐不垂堂」。即指家裏很富有，休息時不能坐在屋檐下，以防止瓦片或其它重物砸下來。「千金之子，不死於市」。說的是人富有了，也就不會輕易去犯罪。 故曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。
正因為如此，所以：人之熙熙皆為利來，人之攘攘皆為利往。賢人深謀於廊廟，論議朝廷，守信死節隱居巖穴之士設為名高者安歸乎？歸於富厚也。是以廉吏久，久更富，廉賈歸富。富者，人之情性，所不學而俱欲者也
兩千多年前司馬遷說的話，至今還沒變。你看比爾蓋茨到哪國，哪國的領導人要出來接見；馬雲同誌到日本、美囯，日本及美國領導人 都 可能要親自接見；那個許家印在風光的時候，到哪個省，哪個省的省長、市長要出來陪同接見。
所以說經濟基礎決定上層建築，物質財富決定社會地位。幾千年以來從來如此。
追求財富是人的本性，這個應該沒錯，但必須取之有道。任何違法取得財富，甚至透過權力謀取財富的腐敗行為顯然不可以。
