道學中經常見到「守一」。但真正需要守著的是什麽呢？
古文中，守，就是「圍繞著」的含義！但道學要我們「圍繞著」什麽呢？
目前，大多數人認為:它是一種道家的修養之術，指的是「 專一精思以通神 」，即透過專註於某一事物或原則，以達到精神上的凈化和領悟。「守一」也有時被用來表示對某一信條的忠誠，或者是用來形容女子守節的道德觀念。在練習靜功時，"守一"也被認為是進入冥想狀態的重要步驟之一，即 從最初的專註於一念開始， 逐漸過渡到更深層次的意境。
請大家認真思考這其中的含義。
這些解讀是古人或者抄襲古人概念的解讀。大多數都是「鸚鵡學舌」。
但其中，修養、精思、神通、凈化、領悟、練功等絕對不是古賢們思想體系。而是用現代概念進行的理解！往往離題萬裏胡亂解讀！
分析道學含義，不是想當然或者望文生義。而是要僅僅圍繞道學宗旨和本質進行分析研究。
不同語言環境，相同的文字含義也不相同。
粵語中，「落水」指下雨，北方「落水」指掉河裏了。
道學是講「道生萬物」的學問。也就是透過方式方法、技術手段產生萬物。
即，舊事物改變成新事物的過程。就是「道生萬物」。
這些方式方法若是自然界產生的就是「自然規律法則」，又稱「天道」；若是人類自己產生的，稱「方式方法」，又稱「人道」。
所以，所謂「道」就是「規律法則和方式方法」的統稱。
也是萬物「由因而起由果而終」運動變化過程。
道學就是對這些「規律法則和方式方法」的分析研究，也稱科學研究！
各種科學研究最重要的是研究這些過程中「作用力如何作用」的過程。
這是道學中的核心思想，也是道學「唯一」的本質。
這些作用力，在古文中稱「炁」，也稱「氣」，指氣勁、力氣。但並不是霧化狀氣體、空氣般氣體。
所以，常常稱「元氣、靈氣」等。元氣，指萬物演化的源頭；靈氣，指作用力作用的機動靈活。
古人把分析這些作用力（力氣）如何作用的功力，稱「氣功」。
大家高中物理學中，練習力學分析就是典型的「練氣功」。
道學中的「守一」，守的就是對萬物演化中這唯一需要分析研究的「作用力」。也就是圍繞著作用力分析研究。
【莊子·在宥】中的描述：「 我守其一以處其和 」。
轉譯過來就是: 我們要圍繞其中的作用力分析研究，分析它們如何支配萬物的運動變化。
其中，守，指圍繞著；和，指柔和、攪和，古語指「相互作用」的含義。正如「和面」就是透過按揉而使面粉間相互作用。
我們要看懂古人語言習慣:
他們對分析研究，常用「悟、感悟、醒悟」。對分析問題解決問題過程，常用「修養、修行」。分析能力強稱「好修養」，分析能力弱稱「修養差」。
很多人讀不懂古文本質，總感覺「修養、修行」指改正脾氣好或不好，又或者磨礪性格等等？
仔細思考一下:一個人可以輕松的分析問題解決問題，他怎麽可能脾氣不好？
所以，說它是一種道家的修養之術，唯尚不可。但我們必須明白其中真正含義。
修養不是指「改變脾氣、磨煉性格」，而是提高分析問題解決問題的能力！
指的是「 專一精思以通神 」，其中，精思=認真分析研究；神通=古文，分析問題解決問題的能力。
【道德經】中「 昔之得⼀者，天得⼀以清，地得⼀以寧，神得⼀以靈，⾕得⼀以盈，萬物得⼀以⽣，侯王得⼀以為天下貞 」。這段，大多數都是都讀不懂，轉譯也是亂七八糟。總不明白「一」指什麽，憑什麽獲得這個「一」就可以如何如何？！
轉譯過來:
過去我們常強調作用力的重要性 （昔，在這裏是一個時間虛指，並不是說昔日。指「一般來說，過去常說」） 。對天道的理解，明白其中的作用力如何作用，啥都清楚了然了；對地理環境的認知，探究清晰其中各種地質作用力關系，一切可以辦妥 （辦妥=就安寧了。如可以預防地震發生） ；思考問題 （神=身思，思考問題） 把這些作用力搞明白，一切可以機動靈活分析問題解決問題；谷物種植弄明白其中莊稼生長作用力的作用關系，糧食必然豐收；萬物透過作用力的相互作用而演化；王侯明白這些作用力作用關系，管理天下將得心應手。
可見，「守一」指圍繞著萬物演化中「唯一的作用力」展開分析研究。
