原創 || 素見水西文化藝術
圖文 || 素霓
首先我們要弄明什麽是玄學？
玄學是魏晉時期出現的哲學思想，玄學裏的「玄字」，來源於「玄之又玄，眾妙之門」。玄學把【老子】【莊子】和【周易】，稱為「三玄」並對此進行研究和崇尚。
那麽玄學是怎麽產生的呢？
自220年—589年， 是三國鼎立後的魏晉南北朝時期，自 建安七子及三操， 開啟了文化與思想融合的重建時期，其間的三百六十余年間，政權更叠，戰事不斷，三十余個大小王朝交替興滅，諸多人文因素互相影響，交相滲透，使這一時期的文化發展，受到特別的影響。
建安七子後的 竹林七賢， 打破正統思想，以 三玄為綱，倡導「貴無」 的思想，從而引領了玄學的興起，再加上當時 佛教的流入、北方文化的入侵，波斯、希臘文化的羼入， 大大沖擊了自 漢武帝以來，獨尊儒術形而上學的倫理綱常之道。
魏晉南北朝是一個什麽的時代
在這一大段時間裏，世道混亂，戰事頻繁，各種思想的融合，致使儒學弱化，使在三玄基礎上發展起來的玄學，進一步得到強化。 東晉時期佛教流行 ，當時的 「般若學」 很大程度上，是借助於道家、玄學的思想，從而出現了玄佛合一的趨向。隨著 玄佛思想 的發展，更加推動了魏晉南北朝的飲茶之風。
為什麽玄佛思想能夠推進茶文化
西漢末年佛教進入中國，佛教居住的寺廟大都建在名山大川，自古以來名山出好茶，所以寺廟旁邊多種茶樹，僧人們除了起居修行等，會種茶樹炮製茶葉，並因此能夠喝到品質上好的茶葉。僧人有過午不食的規定，打坐修行是他們的日常功課，禪道講究專註，有時蓮花坐禪達九十天之久，他們通常靠著茶葉的清神作用，祛除疲勞，防止困頓和嗜睡。如此 佛門清凈之地，誦經、坐禪、喝茶更助長了茶與禪的相互關聯 。
竹林七賢不止大醉佯狂，更是飲茶清談之風的引領者
在魏晉南北朝時期， 玄佛提倡清靜無為 ， 閉門弄茶這休閑活動也符合了魏晉南北朝玄佛雙修的這一精神內核 ，飲茶已經成為佛道之人必不可少的裝備之一。而魏晉南北朝的玄學名士重視茶藝之術，竹林七賢等名士對於發揚魏晉飲茶之風具有很大的貢獻。
魏晉的名仕之間除了喜歡喝茶，也出現了鬥茶的習慣。
這一時候的魏晉名士爭相尋找好的茶類，在與同輩的交流、切磋、品飲中，發展出新的飲茶習慣。這一時期的魏晉名士有著各自的追隨者，在他們的偶像光環之下，推動了飲茶風尚，並不同程度地改善和發揚了飲茶的方式，使魏晉飲茶之風，進一步發揚光大並傳遞到民間，逐漸營造出茶文化的影子。
東晉南北朝時期，茶葉產量增多，是茶文化民間興起的重要因素
魏晉南北朝時期，因 戰事頻繁，使南北人口相互遷移 ，使得制茶工藝不斷交流和發展，飲茶漸成風尚。在魏晉南北朝，飲茶不再局限於名家學者，也逐漸在平民百姓中普及，越來越多的人享受飲茶的樂趣，在南北方文化的交流和碰撞之下，茶葉的品種和數量不斷增加，喝茶成了大眾都能夠接受的一種休閑娛樂方式。
一些有錢有勢的人家追求著更高品質、口味更好的茶類飲品，普通百姓，也能夠用普通的茶制作茶飲。
任何一種文化想要獲得發展必須要普及，如今茶文化不斷發揚光大，這就是文化傳承與茶文化魅力的最好證明。
